Bychkov, Viktor Vasilievici

Viktor Vasilievici Bicikov
Data nașterii 4 septembrie 1942 (80 de ani)( 04.09.1942 )
Locul nașterii Moscova
Țară  URSS → Rusia 
Grad academic doctor în științe filozofice
Alma Mater
Interese principale estetică
Premii Premiul de Stat al Federației Ruse - 1996

Viktor Vasilyevici Bychkov (n . 4 septembrie 1942 , Moscova ) este un filozof sovietic și rus , istoric al esteticii , doctor în filozofie.

Biografie

Absolvent al Facultății de Inginerie Radio a Institutului de Inginerie Energetică din Moscova (1965) și studii postuniversitare la Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Moscova în cadrul Departamentului de Estetică. Candidat la științe filozofice (1972, disertație „Interrelația dintre filosofic, religios și estetic în arta creștină orientală”). Din 1972 lucrează la Institutul de Filosofie al Academiei de Științe a URSS (RAS) . Din 1998  - Șef Sector Estetică. Teza de doctorat – „Ideile estetice ale patristicii” (1981). Laureat al Premiului de Stat al Rusiei în domeniul științei și tehnologiei (1996) pentru monografia „Cultura Bizanțului secolele IV-XV” în trei volume.

Activitate științifică

Bychkov definește estetica ca un mod de „participare la ființă”. Experiența estetică din timpurile primitive este inseparabilă de experiența religioasă. Categoria frumuseții ( nefer ) este cunoscută încă din Egiptul antic. Estetica ca disciplină s-a format în Antichitate ( Pitagoreici și Platon ). Atunci s-a format subiectul dualist al esteticii: estetica și arta. Bychkov împarte estetica în sine în implicit (implicit) și explicit (teoretic). El scoate în evidență (în cadrul esteticii implicite) „estetica bizantină” (așa-zisa estetică a Părinților Bisericii ), asociată cu categoriile de imagine (mimetică, simbolică și de semn), frumusețe spirituală și creativitate. Punctul culminant al „esteticii bizantine” Bychkov îl numește Pseudo-Dionisie , care a făcut distincția între erecție ( analogie ), asimilare și imitație ( mimesis ) și, de asemenea, dezvoltă conceptul de simbol în detaliu. O expresie vie a esteticii bizantine este icoana („povestea vizuală”), care are o funcție „contemplativ-anagogică” (sau „contemplativ-erectătoare”). Bychkov s-a referit la trăsăturile caracteristice ale esteticii ruse ca „sofianitate” (unitatea înțelepciunii și a frumuseții sau idealitatea exprimată), „ catedralism ” (supra-individualitate) și teurgie (ideea de a transforma lumea).

Când descrie modernitatea, Bychkov folosește conceptul de „post-cultură” (ca o antiteză a lumii spirituale tradiționale a Culturii), unde rolul creatorului este slăbit, iar artistul devine „un instrument în mâinile curatorilor . Principalul lucru în post-cultură este contextualismul , egalizarea tuturor și a diferitelor semnificații, aducând adesea marginalismul în prim-plan , înlocuind imaginile și simbolismul tradițional pentru artă cu simulare și simulacre ; arta - intertextualitate , polistilistică, citat ; amestecarea conștientă a elementelor de cultură înaltă și de masă în conceptul de artefact , dominația kitsch -ului și a taberei , înlăturarea criteriilor valorice, absolutizarea gestului oricărui artist ca fenomen unic și semnificativ” [1] . Bychkov evaluează pesimist perspectivele post-culturii drept „o deriva de valori în incertitudine fără sfârșit”

Lucrări principale

Note

  1. ↑ Bychkov V.V., Ivanov V.V., Mankovskaya N.B. Trialog . Primul vorbește despre estetică, artă contemporană și criza culturii. M., 2007. S. 11

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata