| Așezarea | |
| Vashgird | |
|---|---|
| 38°33′00″ s. SH. 69°19′00″ E e. | |
| Țară | Tadjikistan |
| Locație | aproape de centrul orașului Faizabad , districtul Faizabad |
Vashgird ( persană ویشگرد ) este o așezare de pe malul drept al Ilyak , pe teritoriul regiunii moderne Faizabad din Tadjikistan [1] , nu departe de satul Faizabad , datată de cercetători în a doua jumătate a mileniului II. î.Hr. e. - secolele IX-X, secolele XI-XIII.
Vashgird a fost cunoscut sub numele de „Wēšgird” până în secolul al XVI-lea . Toponimul se întoarce la Avesta. „Vaesa.krta-”, care înseamnă „orașul creat de Visa”, unul dintre comandanții regelui Turanian Afrasiyab. Toponimul Fayzabad este cea mai recentă transformare a Veshgird-ului medieval [2] .
Prima mențiune despre Fayzabad, cunoscută până în secolul al XVI-lea. numit „Wēšgird”, în surse este cuprins în „Avesta” - cartea sacră a zoroastrienilor, unde numele ei este dat sub forma „Vaesa.krta-”. În Shahnameh al lui Firdousi, el este menționat sub forma lui Vis ( persană ویسه ), Visagird ( persană ویسه گرد ) sau Visagan ( persană ویسه گان ) în legătură cu evenimentele care au avut loc în timpul regelui Afrasiab. Numele este asociat cu numele lui Piran Vis, vizirul regelui Afrasiab [2] .
În documentele sogdiene de la castelul de pe Muntele Mug (începutul secolului al VIII-lea), orașul este menționat sub forma de Vashgirt sau Vashkird; 679, p. 221], iar în „Hudud al-'alam” - în forma „Wēškird” ( persană ویشکرد ).
Potrivit unor surse, în prima jumătate a secolului al VII-lea. Vashgird a fost capitala unuia dintre districtele Khuttalan. Potrivit cronicii istorice chineze „Tangshu”, orașul U-she-ke, adică Vashgird, era centrul administrativ al districtului Hyumi, adică Kumed, care aparținea lui Khuttalan [2] .
Potrivit surselor primare, Vashgird a fost unul dintre cele mai vechi orașe din Asia Centrală . Este menționat în Avesta ca orașul Vis. S-a format aproximativ în a doua jumătate a mileniului II î.Hr. e. Potrivit doctorului în științe istorice, numismatistul tadjic Davlatkhoja Dovoudi, numele orașului sub forma Vis, Visagird și Vashgird este menționat în poemul nemuritor al lui Abulkasim Firdousi „Shahname” și în lucrările geografice arabo-persane din secolele 9-10. secole. Orașul a atins cea mai mare dezvoltare în Evul Mediu ca centru politic, economic și cultural al Asiei Centrale [3] .
Vashgird era situat pe una dintre principalele autostrăzi ale Marelui Drum al Mătăsii . Acest traseu a început în Balkh și a ajuns în Kashgar și China prin Termez , Chaganian , Vashgird , Valea Alai , Osh . Acest lucru este dovedit de descoperirile de monede de cupru care datează din Davlatkhoja Dovoudi din secolele VIII-IX, XI, XII, XV. si batut la Bukhara . La nord de modernul Fayzabad, pe unul dintre dealuri, s-au păstrat rămășițele unei structuri cu fundație de piatră și ziduri din cărămizi coapte, posibil aparținând turnului de pază care străjuia abordările spre Vashgird.
Vechiul Vashgird era format din două fortărețe, Shakhristan și Rabat. Zona șahhristanului, împreună cu una dintre cetăți (Kalai Sangin), a ajuns la 9,2 hectare. A doua cetate (Fotimai Zukhro) avea o suprafață de 70x75 m. Cea mai mare parte a așezării era rabad - ocupa o suprafață de 60 de hectare. Rabad a inclus două așezări - Sari Mazor și Chonvarsuz. Astfel, s-a scos la iveală o structură urbană cu o industrie economică, meșteșugărească și comercială dezvoltată (olaritul, bijuteriile, atelierele de fierărie și alte descoperite sunt dovada unei producții artizanale dezvoltate). În Kalai Sangin și Șahristan, locuințele cu mai multe camere au fost excavate cu camere pentru diferite scopuri funcționale - pentru dormit, precum și pentru nevoile casnice, în special, depozitarea cerealelor, ustensilelor, articolelor de uz casnic și unelte pentru munca agricolă. Camerele de zi erau încălzite cu ajutorul sandalelor - mese, în plan dreptunghiular, acoperite cu o pătură. Sub masă, într-o nișă specială, erau cărbuni mocniți care încălzeau picioarele și corpul locuitorilor casei care stăteau sub pături. Mâncarea era gătită în vetre cu cazane. Locuințele cu mai multe camere aveau curți mici. Pereții locuințelor au fost construite din blocuri mari de piatră de la 30 cm până la un metru înălțime.
Shahristan a constat din locuințe cu mai multe camere, care erau situate de-a lungul a două străzi principale, străzi mici și benzi. Dintre cele trei locuințe ale lui Kalai Sangin, construite din blocuri de piatră, o cameră avea podeaua așezată din plăci de piatră. În această cameră au fost dezgropate șase straturi de locuințe datând din secolele XI-XV, IX-X și anterioare.
Săpăturile cetății Fotimai Zukhro au făcut posibilă descoperirea straturilor culturale de acolo și datarea acestora din secolele IX-X.
Se știe că orașele medievale din Asia Centrală aveau o singură cetate-cetate, unde locuiau conducătorii. Cu toate acestea, Vashgird avea două fortărețe. Unul dintre ei este Kalai Sangin din Shahristan, a doua cetate Fotimai Zukhro se află în apropiere. Acest lucru le permite cercetătorilor să afirme că arta urbană și cultura materială a orașelor din zonele muntoase nu au fost suficient studiate, inclusiv Vashgird.
Studiul lui Vashgird a început în 2004 , în urma căruia au fost descoperite paginile istoriei antice a orașului datând din epoca regatului Kushan (secolul I d.Hr.). În această perioadă era un oraș mare, având straturi arheologice dintr-o perioadă anterioară, care au fost descoperite de săpăturile ulterioare. În special, în 2007 , un grup de arheologi de la Institutul de Istorie, Arheologie și Etnografie al Academiei de Științe a Republicii Tadjikistan , condus de D. Dovoudi , a continuat săpăturile și a obținut noi dovezi ale funcționării acestui oraș în perioada antică [4] [5] [6] [7] .
Cercetările din 2008 în Vashgirda au adus noi monumente ale culturii materiale. În special, într-una din locuințele private din șahristan, a fost dezgropată o vatră de lut, în plan semicircular, înălțime de 23-26 cm. Pe suprafața de lut au fost înregistrate desene de semi-arcade și patru imagini simbolice ariene. În interiorul vatrăi-otashdon sunt reprezentate creaturi asemănătoare unui tur și un șarpe, care, se pare, erau amulete ale locuitorilor locuinței. Otashdon datează din secolele XI-XIII. și, aparent, era o relicvă a celor mai vechi credințe religioase din Asia Centrală, posibil zoroastrismul. În ciuda faptului că islamul a fost ferm stabilit aici în perioada analizată, unele credințe străvechi și-au lăsat urmele fără a afecta părerile spirituale și religioase islamice ale locuitorilor orașului.