Wessenberg, Ignaz Heinrich von

Ignaz Heinrich Carl von Wessenberg
limba germana  Ignaz Heinrich Karl von Wessenberg

Portret de Maria Ellenrieder (1819)
Vicar general al Episcopiei Constanței
1801  - 1814
Coadjutor al Episcopiei din Constanța
1814  - 1817
Episcopul Constanței ( administrator )
1817  - 1821
Predecesor Carl Theodor von Dahlberg
Succesor eparhie desfiinţată
Naștere 4 noiembrie 1774 Dresda( 04.11.1774 )
Moarte 9 august 1860 (85 de ani) Constanța( 09.08.1860 )
Loc de înmormântare
Gen Wessenbergs
Tată Philip Carl von Wessenberg
Mamă Maria Walburg von Thurn-Walsassina
Educaţie universitățile din Dillingen , Würzburg , Viena
Activitate teolog , publicist
Atitudine față de religie catolicism
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Ignaz Heinrich Karl von Wessenberg ( în germană:  Ignaz Heinrich Karl von Wessenberg , 1774–1860) a fost un teolog , publicist și persoană publică germană din prima jumătate a secolului al XIX-lea, care între 1801 și 1821 a servit ca vicar general , coadjutor (din 1814). ) și locum tenens (din 1817) al Episcopiei Constanței . Membru al Congresului de la Viena din 1814-1815, deputat al primei camere a Adunării Moșiilor din Baden (din 1833). Fratele ministrului austriac Johann von Wessenberg .

Schiță biografică

A primit o educație excelentă acasă sub îndrumarea tatălui său, baronul Philip Karl von Wessenberg, Ignaz Heinrich a urmat fostul iezuit St. Salvator la Augsburg , iar apoi în 1792-1797 a studiat filozofia , teologia şi jurisprudenţa la universităţile din Dillingen , Würzburg şi Viena , sub marea influenţă a lui Johann Michael Seiler .

Cariera sa spirituală a început în timpul crizei active a Vechiului Ordin , în 1792, când a devenit membru al capitolelor Dom din Augsburg și Konstanz. În 1800, episcopul Carl Theodor von Dahlberg , episcopul Constanței, care avea în vedere reforma diecezei în spiritul iosifismului , i-a oferit postul de vicar general . De fapt, Wessenberg a putut să preia atribuțiile de vicar abia la sfârșitul lui 1801 și începutul lui 1802. Printre altele, în 1801, Dahlberg l-a numit trimis extraordinar în Republica Helvetică , pentru a proteja interesele Scaunului din Constanța din nordul Elveției .

În calitate de vicar general, Wessenberg a planificat și a început să implementeze un program pastoral amplu, concentrându-se direct pe textul Sfintei Scripturi , ținând cont de elemente de religiozitate populară și, mai ales, folosind limba germană, străduindu-se astfel să facă liturghia mai mult de înțeles și aproape de enoriașii de rând . [1] O altă temă importantă a fost îmbunătățirea calitativă a educației preoților în spiritul Iluminismului și sprijinul material al parohiilor locale, pentru care a intrat în strânsă colaborare cu guvernul din Baden . Eforturile sale au fost însă evaluate negativ de nunțiul apostolic din Elveția , Fabricio Sceberras Testaferrata ( italiană:  Fabricio Sceberras Testaferrata ), care a devenit unul dintre motivele atitudinii de neîncredere și ostilitate a curiei papale față de Wessenberg [2] și, ulterior, împiedicând numirea lui obişnuită în funcţia episcopală . Negocierile nereușite ale lui Dahlberg cu Pius al VII-lea la Paris în 1804 și „Acordul în chestiuni spirituale” ( germană: Übereinkunft in geistlichen Dingen ) încheiat în 1806 cu cantonul Lucerna au agravat și mai mult situația, ducând la un conflict deschis. Într-o anumită măsură, colaborarea forțată a lui Dahlberg cu Napoleon , [3] s-a întâlnit cu puțină înțelegere în Germania și cu o respingere persistentă din partea papei, pare să fi îngropat complet speranțele ca Wessenberg să conducă eparhia, în ciuda sprijinului deplin al guvernului Baden. În această situație, în 1812, Wessenberg a luat preoția.  

La Congresul de la Viena din 1814, Wessenberg, la instrucțiunile lui Dahlberg, a încercat fără succes să aprobe ideea unei Biserici naționale germane autonome condusă de un primat german subordonat tronului papal, care a primit o respingere aspră, în primul rând de la Papa însuși și de la colegiul cardinalilor , care sperau, cel puțin, să restabilească situația antebelică a status quo-ului și schimbări instituționale categorice nedorite ale Bisericii. [patru]

În același 1814, Wessenberg a fost ales de către capitolul Domsky ca coadjutor al diecezei Constanței, totuși, personificând reformele liberale ale Iluminismului și ca cel mai apropiat asociat al lui Dahlberg, el nu a primit consimțământul (cel puțin formal) de la papă. Tot după moartea lui Dahlberg, conducând eparhia în calitate de administrator și primind aprobarea capitolului (eles astfel episcop), el nu a fost recunoscut de papă. O călătorie organizată urgent la Roma nu a rezolvat problema, deoarece papa a refuzat chiar și o audiență cu el. În ciuda acestui fapt, la întoarcerea sa în Germania, Wessenberg a fost întâmpinat ca un erou național, ca un „al doilea Luther ” care a vorbit în apărarea intereselor germane împotriva arbitrarului curiei romane. [5] Sprijinul guvernului Baden, deși în cele din urmă i-a permis să rămână efectiv în fruntea episcopiei, el nu avea legalitate deplină din punctul de vedere al dreptului canonic .

Dorind să pună capăt reformelor lui Wessenberg și, pe de altă parte, având în vedere dorința de a forma eparhii naționale care să coincidă cu noile granițe ale statelor, la 16 august 1821, bula lui Pius al VII-lea Provida solersque , care a determinat granițele eparhiilor. în Germania, a declarat desființată episcopia de Constanța odată cu înființarea concomitentă a unei arhiepiscopii cu un centru la Freiburg , căreia i-au fost subordonate episcopia de Mainz , Fulda , Limburg și Rottenburg . Încercarea de a-l confirma pe Wessenberg ca noul arhiepiscop a eșuat, probabil, întâmpinând respingerea absolută a lui Pius al VII-lea. În consecință, Wessenberg s-a retras din viața socială activă și s-a orientat către scris și colecționare de artă. În același timp, a continuat să mențină relații strânse cu Ducele de Baden și guvernul orașului Konstanz, iar în 1833 a fost membru al camerei superioare a Adunării Estates din Baden.

A murit la 9 august 1860 la Konstanz, Ignaz Heinrich von Wessenberg a fost înmormântat în Konstanz Münster  , fosta biserică catedrală a episcopiei.

Figura lui Wessenberg în discuțiile politice ale secolului al XIX-lea

Interesant este că, chiar și după ce și-a părăsit postul, Wessenberg a continuat să fie una dintre cele mai controversate figuri ale secolului al XIX-lea din Germania, mai ales pe fundalul încercărilor continue ale curiei romane de a reveni la modelul medieval al absolutismului papal și a celor asociate. critică dură a Iluminismului ca o perioadă lipsită de spirit și distrugătoare de tot.în istorie. În acest sens, Wessenberg, în timpul vieții sale și, mai ales, în discuțiile din 1840-1870, a devenit o figură iconică: în ceea ce privește cercurile liberale, în primul rând, pentru Heinrich Chokke , Karl von Rotteck , Karl Mittermeier , Karl Hütlin, Walter Munzinger și Josef Beck [6] , care au încercat să-l convingă pe Wessenberg să participe la Preparlamentul de la Frankfurt , și pentru ultramontaniști , care au văzut în el doar un raționalist radical și aproape un complice al diavolului care dorea să distrugă Biserica, și, în orice caz, nu sa obosit să condamne „sistemul Wessenberg” și „wessenbergioniștii”. Chiar și la începutul secolului al XX-lea, istoricul catolic Konrad Gröber, care mai târziu a ocupat scaunele episcopale din Meissen și Freiburg, a scris că Wessenberg se afla în întregime în slujba „așa-zisei Iluminism” - o viziune asupra lumii care, cu ea „ scrierile religioase - bolșevice , au pregătit o „ catastrofă seculară pentru Biserică” în Germania. [7] Conciliul Vatican I și proclamarea infailibilității papale au adăugat din nou combustibil la focul controverselor, iar Wessenberg a început să fie înțeles de vechii catolici din Constanța și Baden ca un fel de precursor; deși Wessenberg însuși în timpul vieții a subliniat întotdeauna importanța unității Bisericii și cu greu a putut decide despre o scindare. Uitată practic la mijlocul anilor 1930, figura lui Wessenberg a fost reabilitată după Conciliul Vatican II , „împacat cu modernitatea”. În același timp, studiul vastei sale corespondențe de afaceri a ieșit în prim-plan, confirmând caracterul progresist și pur reformist al activităților lui Wessenberg ca vicar și coadjutor al diecezei Constanței.

Principalele scrieri ale lui Wessenberg

Wessenberg a publicat peste 470 de lucrări, dintre care unele erau foarte populare la vremea lor. Printre ei:

Moștenirea lui Wessenberg la Konstanz

În timpul vieții sale, Wessenberg a strâns o bibliotecă vastă de aproximativ 20 de mii de volume, care, după moartea sa, a fost transferată în orașul Konstanz. Din 2001, ca o colecție de carte deosebit de valoroasă a secolului al XIX-lea, a fost parte integrantă a bibliotecii științifice a Universității din Konstanz . Și-a vândut colecția de picturi pentru 20.000 de guldeni ducelui Friedrich de Baden , cu condiția ca aceasta să rămână în oraș; În prezent, aproximativ 80 de picturi din această colecție sunt administrate de Galeria de Artă a orașului Wessenberg ( germană:  Städtische Wessenberg-Galerie ), situată în casa sa vizavi de fosta catedrală.

Literatură

Note

  1. ↑ Pentru mai multe vezi: Erwin Keller: Die Konstanzer Liturgiereform unter Ignaz Heinrich von Wessenberg (= Freiburger Diözesan-Archiv, Bd. 85). Herder, Freiburg 1965
  2. ↑ Bischof, Franz Xaver: Der Konstanzer Generalvikar Ignaz Heinrich Freiherr von Wessenberg im Spiegel der Berichte des Luzerner Nuntius Fabricio Scebarras Testaferrata (1803-1816)//Zeitschrift für Kirchengeschichte. 101/1990. S. 222f.
  3. ↑ Vezi de exemplu: Herbert Hömig: Carl Theodor von Dalberg. Staatsmann und Kirchenfürst im Schatten Napoleons, Paderborn 2011.
  4. ↑ Aston Nigel. Creștinismul și Europa revoluționară c. 1750-1830. - Cambridge University Press, 2002. - ISBN 0-521-46027-1 .
  5. ↑ Klaus Oettinger: Freiherr Ignaz von Wessenberg//Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees und seiner Umgebung, 128 (2010). S. 123-124.
  6. ↑ Biografia lui despre Wessenberg este caracteristică: Beck, Josef: Freiherr I. Heinrich v. Wessenberg. Seinleben und Wirken. Zugleich ein Beitrag zur Geschichte der neueren Zeit. Freiburg 1862.
  7. ↑ Gröber Konrad: Heinrich Ignaz Freiherr von Wessenberg//Freiburger Diözesan-Arhiv. bd. 55. 1927. S. 367.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii