Dreptul canonic ( latină jus canonicum ; dreptul canonic englez ; germană kanonisches Recht ) este un set de norme juridice care formează baza legislației bisericești în bisericile ortodoxe locale , Biserica romano-catolică și bisericile antice orientale (pre-calcedonie).
Regulile dreptului canonic sunt obligatorii pentru toți membrii bisericii. Codul de drept canonic , principalul document care conține regulile dreptului canonic, este republicat periodic. Pe lângă dreptul canonic comun întregii biserici, există și o lege canonică specială referitoare la dreptul bisericilor individuale.
Dreptul canonic nu are forță juridică, iar libertatea cetățenilor de a nu constrânge să profeseze prevederile unei anumite religii este consacrată în articolul 18 din Pactul internațional cu privire la drepturile civile și politice [1] , care este obligatoriu pentru 172 de state participante [2] .
Din punct de vedere istoric, dreptul canonic în Occident a fost considerat ca un concept mai larg în raport cu dreptul bisericesc, întrucât dreptul canonic se referea nu numai la problemele vieții interne a bisericii, ci și la acele norme juridice care nu aveau legătură directă cu viața bisericească, ci se aflau în jurisdicția acesteia. a Bisericii în Evul Mediu [3 ] . Odată cu cursul dezvoltării istorice și odată cu îngustarea influenței Bisericii asupra problemelor seculare, baza dreptului canonic s-a restrâns treptat și în prezent coincide practic cu baza dreptului bisericesc.
Din punct de vedere istoric, dreptul canonic se bazează pe normele disciplinare ale Bisericii Antice. Începând cu secolul al XII-lea, predarea dreptului canonic s-a separat de teologie, mai întâi la Bologna, mai târziu la Paris și în alte școli europene de învățământ superior (studia generalia) sau universități care au urmat modelul bolognez sau parizian. În secolul al XII-lea , așa-numitul. „Decretul lui Grațian ” ( latină: Concordia discordantium canonum , literal „Acordul diferențelor canonice”). Acest decret a codificat dreptul canonic și a devenit, de fapt, primul său cod rezumativ. Culegerile ulterioare de decretale papale au completat acest decret. În 1580, Decretul lui Grațian și decretele papale care îl completează, denumite colectiv „ lat. Extravagantes ”, adică „Mergând dincolo” (Decretul lui Grațian) a constituit noul Corpus de Drept Canonic ( lat. Corpus juris canonici )
Pe măsură ce societatea s-a dezvoltat, a existat o separare a bisericii și a statului, tendința spre separare a fost retrasă în Evul Mediu [4] . După victoria revoluțiilor antimonarhiste din Europa, limitarea puterii monarhilor și separarea legislativă consecventă a bisericii de funcțiile de stat [5] [6] , dreptul canonic și-a pierdut în cele din urmă semnificația juridică, iar supremația drepturile omului, inclusiv libertatea cetățenilor de la constrângere de a profesa prevederile unei anumite religii, consacrate în 1966 de Pactul internațional al ONU [1] .
În 1917, Papa Benedict al XV-lea a aprobat Codul de drept canonic din 1917 , care a înlocuit toate celelalte colecții de documente canonice și a simplificat dreptul canonic. Cea mai recentă (și actuală) ediție a Codului de drept canonic (CCL) a fost adoptată în 1983 . Separat, este de remarcat faptul că această ediție este valabilă numai pentru catolicii de rit latin . Bisericile Răsăritene Catolice , care mai sunt denumite și „Biserici de Sui iuris ” (Biserici de drept propriu), folosesc un cod diferit în viața lor, și anume Codul Canoanelor Bisericilor Răsăritene (CCEC) [7] , care se bazează pe PCC de rit latin, totuși ia în considerare în același timp trăsături ale vieții bisericești a bisericilor răsăritene și stabilește norme generale pe care fiecare Biserică răsăriteană are posibilitatea să le umple cu conținut concret în conformitate cu tradițiile sale bisericești. .
Dreptul canonic modern guvernează chestiunile ecleziastice referitoare la:
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|