Vedere asupra evreilor

Vedere asupra evreilor
informatii generale
Autor Ethan Smith [d]
Tip de opera literară
Nume Engleză  Vedere asupra evreilor
Anul publicării 1823

View of the Hebrews , o carte  publicată în 1823 [1] , a fost scrisă de Ethan Smith , un pastor al Bisericii Congregaționale Americane care a susținut că nativii americani sunt descendenți ai celor zece triburi pierdute ale Israelului [2] . Acest punct de vedere era răspândit la începutul secolului al XIX-lea, deoarece la acea vreme viziunea biblică asupra istoriei era împărtășită de majoritatea europenilor și americanilor. Numeroși savanți ai istoriei mormonei , începând cu B. H. Roberts, membru al conducerii generale a Bisericii LDS și terminând cu Von M. Brodie, bibliograful lui Joseph Smith, notează asemănări în conținutul The Picture of the Jews and the Book of Mormon , publicat în 1830, la șapte ani după textul lui Ethan Smith.

Cuprins

Ethan Smith a sugerat că nativii americani provin din cele zece triburi pierdute ale Israelului. Această teorie a fost împărtășită la acea vreme de mulți, atât teologi, cât și oameni obișnuiți, care încercau să integreze noile popoare în înțelegerea lor a istoriei biblice , care, după cum li se părea, descrie întreaga lume [3] . Se crede că aceste zece triburi au dispărut după ce au fost capturate de asirieni în secolul al VIII-lea î.Hr. e.

Terryl L. Givens a numit  cartea „un amestec fără gust de istorie, citate, predicare și teoretizare” [4] .

Teoria lui Smith a fost inspirată de Apocrife 3 Ezra 13:41 [5] , care vorbește despre cele zece triburi care călătoreau către un ținut îndepărtat „unde nicio rasă umană nu a locuit vreodată”; acest loc a fost identificat de Smith cu America de Nord .

În timpul vieții lui Smith, speculațiile cu privire la cele zece triburi pierdute s-au intensificat; acest lucru s-a datorat renașterii interesului pentru profeția biblică și, în al doilea rând, datorită credinței populare că aborigenii învinși de coloniștii europeni nu puteau fi acei oameni antici care au creat movile complexe de pământ care se găsesc pe teritoriul de la valea râului Mississippi până la partea de sud-est a Americii de Sud . Smith încerca să-i salveze pe indieni de mitul modern al constructorilor de movile, despre care se credea că sunt o rasă separată ; el a înfățișat triburile indigene ca „convertiți potențiali și oameni demni de mântuire” [6] . „Dacă nativii noștri sunt într-adevăr descendenți din triburile lui Israel”, a scris Smith, „ creștinii americani pot simți pe bună dreptate că există ceva grozav în moștenirea lor aici: ei pot juca un rol major în întoarcerea acestor „ oi pierdute ale casei”. lui Israel”” [ 7] .

Maparea către Cartea lui Mormon

Cartea lui Mormon conține câteva elemente tematice care sunt prezente și în Tabloul evreilor. Ambele cărţi citează frecvent din profeţiile din Vechiul Testament ale lui Isaia ; descrie viitoarea adunare a triburilor lui Israel și restaurarea celor zece triburi; oferiți ideea că așezarea Lumii Noi a fost printr-o călătorie lungă pe mare din Lumea Veche ; să proclame ideea că motivele religioase au fost forța motrice din spatele reinstalării; ei împart coloniștii în două grupe (civilizați și necivilizați), între care au avut loc numeroase războaie, terminându-se în final cu faptul că grupul necivilizat l-a distrus pe cel civilizat; sugerează că nativii americani sunt descendenți din vechii evrei, iar limba lor este din limba ebraică ; vorbesc despre o schimbare a formei de guvernare de la monarhie la republică și afirmă că Evanghelia a fost predicată în America antică [8] .

Primii mormoni au citat uneori „Tabloul evreilor” pentru a întări autenticitatea Cărții lui Mormon [9] . În secolul XX. Savanții mormoni au remarcat paralele între „Tabloul evreilor” și Cartea lui Mormon [10] și au speculat că Joseph Smith a folosit „Imaginea evreilor” ca sursă pentru a scrie Cartea lui Mormon sau că a fost la cel mai puțin influențat de ideile populare din secolul al XIX-lea care au fost prezentate în lucrările anterioare [11] . Nu este clar dacă Joseph Smith a folosit „Imaginea evreilor” atunci când a dictat Cartea lui Mormon, dar se știe că a citat „Imaginea evreilor” în 1842. [12]

Criticii mișcării sfinților din Zilele din Urmă notează, de asemenea, că Oliver Cowdery , care mai târziu a servit ca secretar al lui Joseph Smith în timpul scrierii Cărții lui Mormon, a locuit în același oraș mic din Vermont ca Ethan Smith și ar fi putut participa la Biserica Congregațională unde a slujit. preot timp de cinci ani. Acești critici sugerează că Cowdery poate să fi transmis cunoștințele despre carte lui Joseph Smith [13] . Savantul mormon Larry Morris a contestat „teoria conexiunii Ethan Smith-Cowdery ca fiind nedocumentată. Rămâne necunoscut dacă Oliver știa despre „Imaginea evreilor” [14] .

Când, în 1922, liderii bisericii i-au cerut unui apologet mormon, B. H. Roberts [15] , să compare Tabloul evreilor și Cartea lui Mormon, el a scris un raport secret, publicat ulterior în Studiile Cărții lui Mormon, notând asemănările în 18 paragrafe [16] [17] .

Von Brodie, primul istoric semnificativ care a scris o biografie neidealizată a lui Joseph Smith [18] , credea că teoria lui Joseph Smith despre rădăcinile ebraice ale indienilor americani derivă „în principal” din The Picture of the Jews. „Nu va fi niciodată posibil să dovedim că Joseph Smith a văzut Imaginea evreilor”, scria Brodie în 1945, „dar paralelismul izbitor dintre cele două cărți nu se pretează cu greu la o simplă coincidență.” [ 19] Unii apologeți mormoni pun la îndoială paralelele dintre cărți ca fiind slabe și supraevaluate [20] .

Publicații contemporane

În 1977, Arno Press a publicat o retipărire fotografică a tabloului evreilor din 1823. În 1980, textul a fost publicat de Gerald și Sandra Tanner, împreună cu o prefață scrisă de Sandra Tanner. O ediție academică a acestui text a fost publicată în 1985 de către University of Illinois Press, iar în 1992 o a doua ediție de către Signature Books [21] . În 1996, textul a fost publicat de Universitatea Brigham Young [22] .

Note

  1. ↑ Smith a publicat o a doua ediție în 1825. BYU Studies; Link către pdf. [1] Arhivat pe 27 august 2018 la Wayback Machine
  2. ↑ „Deși nu predomină, teoria triburilor pierdute a atras într-adevăr gânditorii religioși dornici de a lega indienii de Biblie. Începând cu secolul al XVII-lea, atât creștinii, cât și evreii au adunat dovezi că indienii aveau origini evreiești.” Richard Lyman Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling, (New York: Alfred A. Knopf, 2005), 96.
  3. ↑ „Deși nu predomină, teoria triburilor pierdute a atras într-adevăr gânditorii religioși dornici de a lega indienii de Biblie. Începând cu secolul al XVII-lea, atât creștinii, cât și evreii au adunat dovezi că indienii aveau origini evreiești. Jonathan Edwards Jr. a remarcat asemănările dintre limbile ebraică și mohicană. Practici indiene precum „ungerea capului, plătirea unui preț pentru soțiile lor, observarea sărbătorii recoltei” au fost citate drept paralele evreiești. Pe lângă Edwards, John Eliot, Samuel Sewall, Roger Williams, William Penn, James Adair și Elias Boudinot și-au exprimat opinii sau au scris tratate despre legătura israelită.” Richard Lyman Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling, (New York: Alfred A. Knopf, 2005), 96.
  4. ↑ Terryl L. Givens, By the Hand of Mormon: The American Scripture that Launched a New World Religion (New York: Oxford University Press, 2002), 161. ^
  5. ↑ 3 Ezra 13:41
  6. ↑ Dan Vogel, Joseph Smith: The Making of a Prophet (Salt Lake City, Utah: Signature Books, 2004), 123.
  7. ↑ View of the Hebrews Arhivat 19 iunie 2010, la Wayback Machine, 248.
  8. ↑ Grant H. Palmer, An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City, Utah: Signature Books, 2002), 60-64.
  9. ↑ Givens, Scriptura americană, 96-93.
  10. ↑ Roberts, Richard C. (1992). Vedere asupra evreilor. În Ludlow, Daniel H (ed.). Enciclopedia mormonismului. New York: Editura Macmillan. ISBN 0-02-879602-0 . OCLC 24502140. Preluat la 1 februarie 2016.
  11. ↑ Bushman, Joseph Smith, Rough Stone Rolling, 96.
  12. ↑ Bushman, Joseph Smith, Rough Stone Rolling, 2005, p. 96; Joseph Smith, „From Priest's American Antiquities”, Times and Seasons (1 iunie 1842) 3:813-15.
  13. ↑ Persuitte, Origins of the Book of Mormon, 105-06; Palmer, 59-60.
  14. ↑ Larry E. Morris, „Anii lui Oliver Cowdery din Vermont și Originile mormonismului”, BYU Studies 39:1 (2000). [2] Arhivat pe 5 august 2019 la Wayback Machine
  15. ↑ Roberts a fost clasat ca cel mai mare intelectual din istoria mormonilor în sondajele realizate de cercetătorii LDS Leonard Arrington în 1969 și Stan Larson în 1993. Leonard J. Arrington, „The Intellectual Tradition of the Latter-day Saints”, Dialogue: A Journal of Mormon Thought 4 (primăvara 1969), 13-26; Stan Larson, „Intelectualii în mormonism: o actualizare”, Dialogue: A Journal of Mormon Thought 26 (toamna 1993), 187-89.
  16. ↑ Potrivit autorilor mormoni, studiul lui Roberts a avut scopul de a „preveni criticile care ar putea fi adresate Cărții lui Mormon”. Ashurst-McGee, Mark (2003). „A One-sided View of Mormon Origins” [3] Arhivat la 8 decembrie 2006 la Wayback Machine . Revizuirea FARMS. Institutul Maxwell. 15(2): 309-64. Extras 2006-12-22.. După moartea lui Roberts, au fost făcute copii ale raportului său, care „a circulat într-un cerc restrâns din Utah”. (Fawn M. Brodie, No Man Knows My History, 47fn.)
  17. ↑ A existat o dezbatere despre dacă Roberts a continuat să-și afirme credința în originile divine ale Cărții lui Mormon până la moartea sa în 1933. Truman D. Madsen și John W. Welch, Did BH Roberts Lose Faith in the Book of Mormon? (Provo, Utah: FARMS, 1985), 27. Potrivit lui Jack Christensen, cu mai puțin de o lună înainte de moartea lui Roberts, el i-a spus lui Christensen că Ethan Smith „nu a jucat niciun rol în formarea Cărții lui Mormon”, ci ca Terryl Givens. a scris, „a apărut o dezbatere aprinsă asupra faptului dacă convingerea lui personală a rămas cu adevărat intactă în urma investigațiilor sale academice”. Terryl L. Givens, By the Hand of Mormon: The American Scripture that Launched a New World Religion (New York: Oxford University Press, 2002), 110-11. Pentru punctul de vedere conform căruia Roberts a găsit View of the Hebrews atât de tulburătoare încât și-a abandonat credința, a se vedea Brigham D. Madsen, „BH Roberts’ ‘Studies of the Book of Mormon”, Dialogue: A Journal of Mormon Thought 26 (toamna 1993) , 77-86; și „Reflecții ale necredinței LDS în Cartea lui Mormon ca istorie”, Dialogue: A Journal of Mormon Thought 30 (toamna 1997), 87-97. Într-o scrisoare către președintele Bisericii LDS, Heber J. Grant și alți oficiali ai bisericii, Roberts a îndemnat „toți frații care s-au adresat aici să se familiarizeze cu aceste probleme din Cartea lui Mormon și să găsească răspunsul pentru ele, deoarece este o chestiune care va preocupa credința. a Tineretului Bisericii, acum, ca și în viitor, precum și a celor care ne-au întrebat ocazional care pot veni la noi din lumea exterioară”. 29 decembrie 1921 în Studies of the Book of Mormon, 47. A se vedea Brigham D. Madsen, „Reflections on LDS Disbelief in the Book of Mormon as History”, Dialogue: A Journal of Mormon Thought 30 (toamna 1997), 87-89 .
  18. ↑ „Bernard DeVoto a considerat distincția lui Brodie „că ea a ridicat pentru prima dată scrisul despre mormonism la demnitatea istoriei.” Givens (2002), By the Hand of Mormon, 162.
  19. ↑ Fawn M. Brodie, No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith, the Mormon Prophet, ed. a 2-a, (New York: Alfred A. Knopf, 1971), 46-47.
  20. ↑ Welch, Reexploring the Book of Mormon, 83-87, and na, A Sure Foundation: Answers to Difficult Gospel Questions (Salt Lake City, Utah: Deseret Book, 1988), 69-71. John W. Welch, „An Unparallel” (Provo, Utah: FARMS, 1985) este un eseu care enumeră 84 de diferențe. Spencer J. Palmer și William L. Knecht, „View of the Hebrews: Substitute for Inspiration?”], BYU Studies 5(2) (1964): 105-13. Apologeții au susținut, de asemenea, că Joseph Smith a citat din View of the Hebrews și nu ar fi adus-o în atenția adepților săi dacă ar fi plagiat din carte. Joseph Smith, „From Priest's American Antiquities”, Times and Seasons (1 iunie 1842) 3:813-15.
  21. ↑ FARMS recenzie de carte [4] Arhivat 5 septembrie 2006, la Wayback Machine, Universitatea Brigham Young.
  22. ↑ Ethan Smith, View of the Hebrews [5] Arhivat 5 mai 2018 la Wayback Machine , ed. Charles D. Tate Jr., ed. a 2-a. (Provo, Utah: Centrul de Studii Religioase BYU, 1996).

Link -uri