Capturarea Ierihonului

Captura Ierihonului  este o poveste biblică despre capturarea miraculoasă a orașului canaanit Ierihon de către evrei sub conducerea lui Iosua , descrisă în Cartea lui Iosua . Acest episod începe povestea biblică a cuceririi Canaanului de către evrei .

În Biblie

Pentateuhul spune cum evreii, conduși de Moise , s - au apropiat de râul Iordan în țara Moabului , vizavi de Ierihon. După moartea lui Moise în pustie, Dumnezeu i s-a arătat lui Iosua și i-a poruncit să conducă poporul și să treacă împreună cu ei Iordanul  - spre Țara Făgăduinței : […] și așa cum am fost cu Moise, așa voi fi cu tine și nu se va depărta de la tine [...] căci acestui popor îi vei da în stăpânire țara pe care am jurat prin părinții lor că i-o dau”.

Înainte ca israeliții să treacă Iordanul, Iosua a trimis doi cercetași să inspecteze Țara Făgăduinței și Ierihonul ( Iosua  2:1 ). Orașul era înconjurat de un zid înalt. Cercetașii s-au oprit pentru noapte la desfrânata Rahab , a cărei casă era pe zidul orașului. Regele Ierihonului, după ce a auzit despre sosirea străinilor în oraș, a cerut ca Rahab să extrădeze spionii pentru a-i pedepsi. Dându-și seama că cei care au rămas în casa ei erau cercetași ai unei armate ostile, ea i-a ascuns de rege și le-a cerut să salveze viețile ei și ale familiei ei când armata a intrat în oraș. Cercetașii au făcut o astfel de promisiune, Rahab i-a lăsat jos pe o frânghie prin fereastră, iar ei, ascunși timp de trei zile în munți, apoi s-au întors în siguranță la Iosua. Oamenii din Ierihon care îi urmăreau nu i-au putut găsi.

Cercetașii s-au întors în tabăra lor, după care Iosua a condus poporul peste Iordan, vizavi de Ierihon, nu departe de gura. Când trupele au trecut râul, apa Iordanului s-a secat, armata a trecut fundul uscat al râului, după care apele Iordanului s-au revărsat din nou în Marea Moartă ( Ios.  4:18 ). Israeliții au tăbărât la Ghilgal, la est de Ierihon.

Înainte de cucerirea Ierihonului, „ conducătorul oștirii Domnului ” i s-a arătat lui Iosua Nun ( Iosua  5:13-15 ) și i-a dat instrucțiuni despre cum să cucerească orașul: „Șapte preoți să poarte cele șapte trâmbițe ale jubileului. înaintea chivotului ; și în ziua a șaptea înconjurați cetatea de șapte ori și preoții să sune din trâmbițe” ( Ios.  6:1-4 ). După ce a primit acest semn de sprijin din partea forțelor cerești, armata a înconjurat zidurile orașului timp de șapte zile. În ziua a șaptea, armata a mărșăluit în jurul orașului de șapte ori, însoțită de duhovnici care sunau din trâmbițe ( Ios.  6:14-16 ).

Textul biblic al episodului următor are două interpretări.

• Prima, tradițională, bazată pe o traducere numită Septuaginta : „Și au sunat din trâmbițe, oamenii au strigat cu glas tare și de aici zidul s-a prăbușit la pământ, iar oastea a intrat în cetate și a luat cetatea. ”
• Al doilea, mai puțin popular și bazat pe traduceri ulterioare[ ce? ] : „Și au sunat din trâmbițe și s-au auzit strigătele de război ale oamenilor care mergeau la atac. Zidul orașului s-a prăbușit la pământ, iar armata a intrat în oraș și a luat-o.

Povestea căderii miraculoase a zidurilor orașului din sunetele trâmbițelor a dat naștere unității frazeologice „ Trâmbița Ierihon ”.

Înainte de a lua orașul, Isus îi aruncă o vrajă : poruncește să-i extermine întreaga populație, iar argintul, aurul, cuprul și fierul găsite în oraș urmau să fie transferate în viitorul tezaur al templului. Numai curva Rahab și casa ei au fost cruțate. Ierihonul însuși a fost complet distrus și ars.

Unul dintre soldații armatei evreiești pe nume Acan „a luat de la blestemat” și a blestemat astfel întregul popor evreu, așa că armata a fost învinsă în următoarea bătălie. Isus, după ce a aflat despre încălcarea interdicției, învățată de Dumnezeu, a revelat acest războinic. Tâlharul a fost găsit că avea obiecte de aur și argint luate din ruinele Ierihonului, după care tâlharul și copiii săi au fost executați, iar mânia divină s-a domolit ( Iosua  7:1-26 ).

A doua parte a blestemului lui Isus a interzis reconstruirea orașului ( Iosua  6:25 ). După unele interpretări, interdicția se referea doar la refacerea zidurilor. Din acel moment, în textele biblice nu este menționată ca un oraș așezat și numai în timpul domniei lui Ahab un anume Ahiel a rupt vraja și a restabilit-o.

Informații istorice

Poate că legenda căderii bruște a zidurilor orașului este legată de distrugerea efectivă a Ierihonului de către un cutremur la 200-250 de ani de la presupusa perioadă a cuceririi Canaanului de către evrei [1] .

În cultură

Captura Ierihonului este cel mai frecvent complot descris în Cartea lui Iosua [2] .

Note

1. ↑ A. I. Nemirovsky . Ocolul Ierihonului // Mituri și legende ale Orientului antic. - Rostov-pe-Don: Fenik, 2000. - S. 259-261.
2. ↑ Hall, James A. Yeshua // Dicționar de ploturi și simboluri în artă. - M. : KRON-PRESS, 1996. - S. 260.

Literatură

• Ierihon // Enciclopedia biblică a arhimandritului Nicefor . - M. , 1891-1892.
• Ierihon // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
• Ierihon - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
• Ierihon  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2009. - T. XXI: „ Icoana iberică a Maicii Domnului  – Ikimatary ”. - S. 306-311. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .