Apariția Arhanghelului Mihail la Iosua este o poveste din Vechiul Testament despre apariția unui înger cu o sabie scoasă înainte de capturarea orașului Ierihon către comandantul Iosua . În tradiția ortodoxă , îngerul care i s-a arătat lui Iosua este identificat cu arhanghelul Mihail [1] .
Apariția lui Iosua, împreună cu miracolul de la Khonekh și Catedrala Arhanghelilor , este cea mai populară scenă din ciclurile de reprezentări ale Arhanghelului Mihail [2] .
Conform cărții lui Iosua , în timp ce era aproape de Ierihon, Isus a privit:
și a văzut și iată, un om stătea înaintea lui și în mâna lui avea o sabie scoasă. Iisus s-a apropiat de el și i-a zis: Ești unul dintre ai noștri sau unul dintre dușmanii noștri? El a spus NU; Eu sunt conducătorul oștirii Domnului, acum am venit [aici]. Isus a căzut cu fața la pământ și s-a închinat și i-a zis: Ce va spune stăpânul meu slujitorului său? Căpitanul oștii Domnului a zis lui Isus: Scoate-ți încălțămintea de pe picioare, căci locul unde stai este sfânt. Isus a făcut exact asta.
- Nav. 5:13-15Acest text biblic, conform Typiconului Messinian (o variantă a Regulii Studian , 1131), este o paroemia la sărbătoarea Catedralei Arhanghelului Mihail (8 noiembrie) [1] .
Apoi „conducătorul oștirii Domnului” care a apărut îi spune lui Iosua, în numele lui Dumnezeu, cum să cucerească Ierihonul: „ocolește cetatea... și ocolește cetatea o dată [pe zi]; și fă asta timp de șase zile; şi cei şapte preoţi să poarte cele şapte trâmbiţe ale jubileului înaintea chivotului ; și în ziua a șaptea, înconjurați cetatea de șapte ori și preoții să sune din trâmbițe; când va suna cornul jubiliar... să strige tot poporul cu glas tare și zidul cetății se va prăbuși până la temelii” ( Ios. 6:1-4 ).
Potrivit lui Origen , Dumnezeu i s-a arătat lui Iosua din Nun: „ Căci cine altcineva este conducătorul oștirii forțelor Domnului, dacă nu Domnul nostru Iisus Hristos ? » [3] . Aceeași părere este împărtășită și de Eusebiu din Cezareea – „ acesta nu este altul decât Cel Care a vorbit cu Moise ” [4] .
Teodoret din Cir scrie că, deși unii cred că Dumnezeu Cuvântul i s- a arătat lui Iosua , el crede că a fost arhanghelul Mihail, pentru că: „ Când au păcătuit iudeii, Dumnezeul tuturor lucrurilor i-a vorbit lui Moise : Eu însumi nu voi merge cu tine. , ca oamenii cu inima împietrită, dar voi trimite pe îngerul Meu înaintea fețelor voastre înaintea voastră ( Ex. 33:2-3 ). Acest înger, după cum cred, i s-a arătat acum lui Isus pentru a-l încuraja și a prevesti ajutorul lui Dumnezeu pentru el ” [5] .
Episcopul Vissarion (Nechaev) arată părerea Fericitului Teodoret că numele „conducător al armatei Domnului” îl desemnează pe Domnul sub forma Arhanghelului Mihail, care este îngerul păzitor al poporului evreu ( Dan. 10:13 , 10: 21 ) [6] . El observă, de asemenea, că „ numindu-l pe Arhanghelul Domn, în ebraică adoni, stăpânul meu, suveranul meu ”, Iosua îl recunoaște „ numai cea mai înaltă creatură ca fiind cel mai înalt slujitor al Domnului, și nu Domnul Dumnezeu, căci altfel Adonai ar fi spus: el , - numele lui Dumnezeu , — nu adoni » [7] .
Ioan Damaschinul crede că Iosua a văzut „ nu natura unui înger, ci o imagine (căci natura unui înger nu este contemplată de ochii trupești) ” [8] .
Cerința de a-ți scoate pantofii cu o indicație a sfințeniei locului a fost să-i amintești lui Iosua de Teofania lui Moise de la Horeb și de sabia goală și de faptul că cel care a apărut se numea conducătorul armatei Domnului ar fi trebuit să fie i-a indicat disponibilitatea forțelor cerești de a ajuta în lupta viitoare cu popoarele canaanite [9] .
Compoziția „Apariția Arhanghelului Mihail către Iosua” este inclusă, de regulă, în ciclul de ilustrații ale faptelor Arhanghelului Mihail - în pictură monumentală, pictură icoană și miniatură [10] .
Imaginile timpurii ale acestei povești includ un mozaic cu scena apariției Arhanghelului Mihail către Iosua, care face parte din ciclul mozaic al celui de-al doilea sfert al secolului al V-lea din Bazilica romană Santa Maria Maggiore .
Aparițiile Arhanghelului Mihail către Iosua (mozaic al Bazilicii Santa Maria Maggiore, secolul al V-lea)
Apariția îngerului Domnului către Iosua (miniatură din sulul lui Iosua de la Vatican, 955-975)
Scena apariției unui înger lui Iosua este cunoscută din manuscrisele iluminate timpurii [1] :
În arta rusă, intriga „Apariția Arhanghelului Mihail către Iosua” este cunoscută încă din perioada pre-mongolică [1] . Este prezentat atât ca imagini individuale ( icoana „Apariția Arhanghelului Mihail către Iosua” de la sfârșitul secolului al XII-lea din Catedrala Adormirii Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova , icoana de la sfârșitul secolului al XVI-lea din colecția Galerii Tretiakov ), și ca parte a faptelor Arhanghelului Mihail ( stigmatizarea icoanei „Arhanghelul Mihail cu fapte”, circa 1400 de la Catedrala Arhanghelului din Kremlinul din Moscova , ștampila icoanei „Catedrala Arhanghelului Mihail cu Ființă”, sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea, din Galeria Tretiakov, pictură pe pridvorul de nord al Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova , mijlocul secolului al XVI-lea). De asemenea, acest complot a fost plasat pe steaguri militare (steagul Marelui Duce Vasily al III -lea , steagul lui Yermak , steagul lui Dmitri Pojarski ). În lucrările rusești, Iosua a fost înfățișat în tradiția bizantină - prosternat, fără coif, în haine princiare și pe bannere, eventual sub influența occidentală, îngenuncheat [1] .
„Apariția Arhanghelului Mihail la Iosua” (icoană de la sfârșitul secolului al XII-lea)
Apariția Arhanghelului Mihail la Iosua Navin (pictură pe pridvorul de nord al Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova, mijlocul secolului al XVI-lea)
Steagul lui Dmitri Pojarski (secolul al XVII-lea)
În „ Herminia ” de Dionysius Fournoagrafiot , apariția Arhanghelului Mihail către Iosua este evidențiată ca un complot separat și sunt date următoarele instrucțiuni pentru reprezentarea acestui episod din Vechiul Testament: „ Șeful Mihai în armură militară ține o sabie goală în el. mână. În fața lui, Iosua a îngenuncheat, începând să se încarneze și, privindu-l, dezleagă curelele pantofilor ” [11] .