Antropologia vizuală este ramura antropologiei sociale care se ocupă de studiul și producerea fotografiei etnografice , a filmului și, din anii 1990 , a noilor media [1] . Acesta este domeniul cunoașterii audiovizuale a realității culturale și istorice, care vizează obținerea de informații audiovizuale despre aspectele puțin cunoscute ale societății în vederea implementării unui dialog al culturilor [2] . Antropologia vizuală surprinde și studiază aspectele spirituale, cotidiene, naturale, istorice și alte aspecte ale culturii. Principalele sarcini ale antropologiei vizuale sunt: afișarea stării reale a culturilor puțin cunoscute și adesea care dispar, identificarea tiparelor existenței și vieții lor de zi cu zi. Antropologia vizuală cuprinde toate mijloacele vizuale de difuzare a culturii, inclusiv desenul, fotografia, expozițiile muzeale, teatrul, mass-media. Dar cinematograful este cel care acționează ca nucleu al acestei științe, sintetizând meritele tuturor celorlalte tipuri de artă. În același timp, se observă că fotografiile, în special fotografiile din albumele foto de familie , au o valoare științifică independentă ca sursă de cunoștințe sociale importante [3] .
Chiar înainte de apariția antropologiei ca disciplină academică în anii 1880, etnografii au folosit metode vizuale (fotografie) ca instrument de cercetare. Au filmat și documentat viața și modul de viață a unor naționalități mici sortite dispariției [4] . Dar înțelegerea antropologiei vizuale ca disciplină academică a avut loc mult mai târziu. Fondatorii săi sunt Robert Flaherty , Karl Haider, Jean Rush , John Marshall, Robert Gardner și Tim Ash. Termenul „antropologie vizuală” a fost inventat de Margaret Mead în anii 1960. [5] . Prima înțelegere teoretică a metodei de antropologie vizuală „Cinema etnografic” [6] de Karl Haider a fost publicată în 1976.
Inițial, antropologia vizuală a fost o disciplină auxiliară a etnografiei și s-a limitat la crearea de materiale fotografice și video în timpul cercetărilor de teren. În anii 1920 Robert Flaherty face din cinematografia etnografică o ramură independentă a antropologiei vizuale. Analiza antropologică a televiziunii și a altor forme de mass-media provine din studiile lui Gregory Bateson , Margaret Mead , Rod Metro.
Unul dintre primele filme antropologice este lucrarea lui Robert Flaherty despre viața popoarelor din Arctica ( Nanook from the North , 1922). Acesta este un exemplu viu de cercetare antropologică folosind mijloace vizuale (cinema). Flaherty sa concentrat asupra tradițiilor și a modului de viață dur al eschimosilor . Documentarea cinematografică a făcut posibilă reducerea semnificativă a riscurilor de interpretare situațională, subiectivă a unuia sau altuia dintre elementele culturii exotice. În plus, face posibilă arhivarea unor straturi întregi de cultură în cel mai complet format pentru cercetări ulterioare [7] . Mai târziu, antropologii Margaret Mead și Gregory Bateson din Bali și Noua Guinee au început să studieze comunicarea non-verbală a generațiilor, precum și dansurile rituale și stările de transă , pentru care au folosit fotografia și cinematografia. Rezultatul muncii lor a fost filmul „Trance and Dance in Bali”, 1952.
În Rusia, cercetările privind metodele audiovizuale de antropologie au început în anii 1980. La 26 mai 1987, la o reuniune a Uniunii Cinematografelor , V. V. Ivanov și Lanart Meri au vorbit despre forma populară a filmării documentare în Occident și au anunțat deschiderea primului festival de antropologie vizuală din URSS la Pärnu , Estonia [8] ] .
Prin antropologia vizuală, majoritatea cercetătorilor înțeleg un model din trei părți:
Domeniul de studiu al antropologiei vizuale include trei secțiuni [9] :
În antropologia vizuală modernă, există mai multe domenii: studiul antropologic al imaginilor, fotografia antropologică, cinematografia antropologică.
Un câmp deosebit de larg de manifestări și interacțiuni ale antropologiei vizuale dă naștere ideii de absență a propriei „domenii” și a raportării sale cu alte științe [10] . Fiind la intersecția dintre documentar și antropologie , antropologia vizuală nu iese întotdeauna în evidență ca o zonă separată de cercetare și nu formează o arie exactă, ea acționând ca un nume generalizat pentru un set de strategii de studiere a sistemelor vizuale [11]. ] .
Există și dispute despre ce filme pot fi considerate antropologice: Jay Ruby credea că numai cele create de antropologi sau sub conducerea acestora pot fi considerate filme antropologice [12] . Karl Haider a aderat la o poziție diferită: „Toate filmele sunt etnografice: vorbesc despre oameni. Chiar dacă pe ecran apar doar nori sau șopârle, filmele sunt făcute de oameni și reflectă astfel cultura personală a celor care au realizat filmul și a celor care îl urmăresc.”
Petrenko D.I., Stein K.E. Antropologie lingvistică și vizuală. - Rostov-pe-Don: „Serviciul Poligraf”, 2020. - 488 p. ISBN 978-5-6040938-8-7 [1]
Utekhin I. Ce este antropologia vizuală. Ghid pentru clasicii cinematografului etnografic. - Sankt Petersburg: „Ordinea cuvintelor”, 2018.- 352 p. ISBN 978-5-905586-21-7