| Maria Volvach | |
|---|---|
| ucrainean Maria Volvach | |
| Numele la naștere | Maria Stepanovna Volvach ( ucraineană Maria Stepanovna Volvach ) |
| Aliasuri | Marusya Volvachevna ( ucraineană: Marusya Volvacivna ) |
| Data nașterii | 17 martie (29), 1841 |
| Locul nașterii | Satul Cheremushnaya , Valkovsky Uyezd , Guvernoratul Harkov , Imperiul Rus |
| Data mortii | nu mai devreme de 1903 și nu mai târziu de 1910 |
| Cetățenie (cetățenie) | |
| Ocupaţie | poet , dramaturg , romancier |
| Ani de creativitate | O.K. 1851 - 1910 |
| Direcţie | versuri de cântece populare |
| Gen | vers , poezie , piesa de teatru , memorii |
| Debut | „Spune-i femeii adevărul, acesta nu este întregul” ( rusă „Spune-i femeii adevărul, dar nu întregul” ) |
Maria Stepanovna Volvach ( ucraineană Maria Stepanivna Volvach , pseudonim - Marusya Volvachevna ( ucraineană Marusya Volvachіvna ); 17 martie [29], 1841 , satul Cheremushnaya , districtul Valkovsky , provincia Harkov , Imperiul Rus - aproximativ 1910 ) - dramaturg ucrainean , poeți și dramaturgi activist social și cultural. Se știu puține lucruri despre ea. Ea a compus mental primele poezii și piese de teatru , pentru că nu știa să scrie și să citească. Cercetătorii încă nu știu ce a determinat-o exact la creativitatea literară - sfatul istoricului Dmitri Bagalei , care a recunoscut talentul fetei, i-a editat și pregătit poeziile pentru publicare sau profeția unui călugăr în trecere pe care era destinată să devină. Un scriitor. Munca ei a fost foarte apreciată și de Boris Grinchenko , Nikolai Sumtsov și Ivan Franko [1] . Prima poezie a fost publicată când femeia avea 46 de ani.
Maria Volvach s-a născut la 17 martie 1841 în satul Cheremushnaya , situat la 15 kilometri de centrul județului - orașul Valki , provincia Harkov . Tatăl lui Stepan era funcționar din sat și provenea dintr-o familie nobilă de cazaci [2] . Familia a devenit în curând prosperă după ce s-a înrudit cu proprietarul local Dmitri Krolevtsyv. După cum își va aminti mai târziu în memoriile ei, într-o zi, călugării greci au venit în satul lor și au intrat în casa unui cazac bogat; unul dintre ei s-a uitat atent la Marusya și a avut loc următorul dialog între ei:
„Ești genul de persoană care vrea să știe totul în lume... oamenii te vor iubi și respecta... Nu te vei căsători niciodată. Pe drumul tău va fi mai multă tristețe decât bucurie și atunci vei deveni scriitor. „Minți, nu știu să citesc sau să scriu!” - „Și așa va fi!” [3] .
Textul original (ukr.)[ arataascunde] „Ești o astfel de persoană care vrea să fie cunoscută în lume... oamenii te vor iubi și respecta... Nu vei vedea lumea. Va fi mai multă durere pe calea ta, mai puțină bucurie și atunci vei deveni scriitor. - „Breșete, nu știu să citesc sau să scriu!” - „Și așa să fie!”În 1841, când Mary avea 7 ani, tatăl ei a murit. Frații mai mari au pierdut foarte repede moștenirea tatălui lor - o fermă mare a fost vândută. Maria, ca cea mai mică, și chiar fată, nu a primit nimic din acea bogăție, iar la vârsta de 14 ani, fără nici un mijloc de existență și fără educație, s-a dus la Harkov pentru a învăța vreun meșteșug sau pentru a obține o educație [ 2] .
La Harkov, ea a cunoscut un domn necunoscut. El a promis multe unei fete fără experiență, a dus-o la Sankt Petersburg ca servitoare , i-a stricat toate planurile. Ceea ce i-a promis maestrul Mariei nu se știe, dar una dintre condițiile pe care ea le-a propus a fost oportunitatea de a merge la școală [2] . Nu mi-a plăcut capitala imperiului Volvach . Ea va scrie despre acest lucru în memoriile ei, care au fost publicate sub titlul „În Ucraina” ( în rusă „În Ucraina” ):
Văd că la Sankt Petersburg ei nu sărbătoresc Ajunul Crăciunului așa cum o facem noi. Nu există kuti , nici uzvar , nici plăcinte , nici varză cu ciuperci , nici mazăre , nici pește copt... Și așa cum avem în această zi, fiecare gospodină pregătește un fel de mâncare mai gustos... în această seară bogată și veselă ei vor lua cina toți împreună într-o casă mare la proprietar: un muncitor fără rădăcini, un muncitor și un muncitor [3] .
Textul original (ukr.)[ arataascunde] Mă minunez că la Sankt Petersburg nu este așa să sărbătorim seara sfântă, ca aici. Nu există kutі, nici uzvara, nici plăcinte, nici varză cu ciuperci, nici mazăre, nici coaste de ficat ... Și așa cum avem astăzi, atunci gospodarka din piele gătește iarbă, ca un savur ... la această seară bogată de radio, mergem să petrecem tot drumul să cumpărăm la coliba mare la stăpân: muncitorul este fără cerc, angajează și angajează.Prospețimea și frumusețea unei fete rurale, hainele populare strălucitoare și limbajul colorat nu au durat mult pe placul domnilor din Sankt Petersburg. La început a fost o jucărie și o servitoare preferată, apoi a devenit în general de prisos într-o casă bogată. Educația nu a mai fost discutată, dar Maria a învățat lecțiile acestei „școli” pentru totdeauna - soarta amară a unei femei a devenit una dintre temele principale ale lucrării ei.
După o ședere de șase luni în Sankt Petersburg, unde în tot acest timp Maria a lucrat ca muncitor , s-a întors la Cheremushnaya natală, la mama ei. Fata nu a avut noroc să obțină o educație, pentru că mama ei nu avea mijloace să plătească pentru asta. Și în 1856 a venit din nou la Harkov, unde a studiat pentru profesia de croitor, care a devenit baza materială a întregii ei vieți [2] . În același timp, a lucrat ca muncitor în Harkov și Valki . Neavând o educație formală, Marusya Volvachevna a învățat să citească și să scrie singură, a citit multă ficțiune. Evident, în anii 1870, sub influența cântecelor populare și a cunoștințelor cu ficțiunea, ea a ajuns în activitate literară: scrie poezii, povestiri, iar mai târziu chiar piese de teatru [2] .
În acest timp, ea l-a întâlnit pe celebrul istoric ucrainean Dmitri Bagalei . Datorită lui Maria Volvach a devenit scriitoare. Făcând cunoștință cu operele ei, istoricul a observat un talent literar remarcabil în ea și a contribuit la dezvoltarea acestuia. În primul rând, a făcut mult pentru a-i îmbunătăți nivelul educațional și a contribuit și la publicarea primelor lucrări [2] .
Marusya Volvachevna a menținut, de asemenea, legături creative cu alte personalități culturale din Harkov - scriitorul Boris Grinchenko , filozof ucrainean, profesor la Universitatea din Harkov Nikolai Sumtsov , căruia i-a trimis în 1902 caietul cu înregistrări ale cântecelor populare ucrainene. Potrivit mărturiei compatriotei O. Gaiduk, care a cunoscut-o personal pe scriitoare, Maria Stepanovna avea o voce frumoasă, cu ce timbru sumbru , așa că melodiile din interpretarea sa magistrală au făcut o impresie deosebită asupra ascultătorilor [2] .
La sfârșitul anilor 1890, ea a vizitat adesea satele din jur Harkov, unde a înregistrat cântece populare și a citit lucrările ei țăranilor. În satul ei natal, Cheremushnoy, a condus un cerc secret, care includea inteligența satelor învecinate (membrii cercului au luat parte la revolta țărănească din 1902 ). Apoi Volvach va scrie:
… Ucraina este viața mea, pentru că îmi iubesc Ucraina dragă cu inima și cu sufletul și îmi este amar să o privesc, că an de an pierde tot ce îmi este drag, care este atât de drag inimii mele [ 4] .
Textul original (ukr.)[ arataascunde] …Ucraina este viața mea, pentru că iubesc Ucraina cu inima și cu sufletul și mă voi mira cu înverșunare, că îmi voi pierde mustața natală, care este atât de dragă inimii mele.În memoriile sale, Maria Volvach a mai scris că nu va muri de moarte naturală – așa i s-a spus. Dar nu există informații despre cum și când a murit scriitorul. Conform ipotezei cercetătorului lucrării sale - Ivan Lysenko - scriitorul a murit între 1905 și 1910. Cele mai recente informații datează din 1903 [5] . De asemenea, se știe că ultima dată scriitorul a fost publicat în „ Buletinul literar și științific ” în 1907. Mormântul nu a fost găsit. Nu a rămas nici o fotografie a talentatului autor [2] .
Se cunosc foarte puține lucruri despre viața personală a scriitorului. A fost necăsătorită, a trăit o viață singură, doar ocazional vizitându-și fratele Andrey la Harkov [2] .
Batracha, Maria Volvach a dobândit treptat, singură, cunoștințe. După ceva timp, a început să compună poezii în minte și să le păstreze în memorie, pentru că nu știa să scrie.
După ce l-am întâlnit pe istoricul ucrainean profesor Dmitri Bagalei, am învățat să scriu de la el. Profesorul a apreciat foarte mult talentul fetei, a introdus-o în mediul cultural din Harkov, a contribuit la publicarea primelor lucrări [6] . În 1887, relativ târziu, Maria Volvach își face debutul în almanahul Harkov „ Fold ”. În 1892, în almanahul Harkov „ Tuck ”, au fost publicate două dintre poeziile ei „Duma” și „Kolyadka”. În 1893, povestirile pline de umor „Spune unei femei adevărul, dar nu tot adevărul” și „Povestea cuvintelor secrete” au văzut și ele lumea . Nikolai Sumtsov a apreciat foarte mult opera lui Volvach , iar Ivan Franko și- a publicat poezia și memoriile în Buletinul literar și științific al NTSh ( 1899-1905) [2] [3] .
În 1893, a fost publicată prima colecție de lucrări de Marusya Volvachevna ( pseudonimul creator al poetei) - „Povestea cuvintelor secrete”. Trei ani mai târziu, în 1896, la Harkov, - o colecție de poezii și povestiri „Cântece și conversații ale țărancii Valkovsky Marusya Volvachevna” [2] .
Istoricii sunt interesați în special de „Memoriile unei țărănci ucrainene”, pe care Ivan Franko le-a publicat în Buletinul literar și științific. Ele sunt valoroase nu numai ca material pentru biografia scriitorului, ci și ca descriere detaliată a obiceiurilor slobodei de atunci [2] [6] .
Poezia lui Volvach a fost foarte influențată de cântecul popular ucrainean [5] . Ea a scris poezii lirice , poezii despre soarta amară a unei femei muncitoare („Răspuns la un cazac”, „Un om muncitor”, „Săraca Marusya”). De asemenea, prin eforturile scriitorului, s-au păstrat până astăzi cântece și colinde autentice unice .
În lucrările Mariei Volvach există multe motive, imagini, precum și dispozitive stilistice de natură folclorică („Share”, „Trădarea unei fete” și altele). Versurile poetei sunt apropiate de cântecele populare, impersonale , uneori pline de umor , cu elemente de burlesc [6] . Trei piese dramatice reflectă starea socio-psihologică a vremurilor în care a trăit Volvach. După desființarea iobăgiei, satul este un câmp de luptă pentru diverse moravuri, iar scriitorul le simpatizează: uneori într -o manieră tragică , când într-un mod satiric . Poveștile lui Volvach sunt povești populare, anecdote , intercalate cu expresii pline de spirit, perle de înțelepciune populară. Episoade amuzante ale vieții populare sunt reproduse melodic și visător, dar nu se abat de la o imagine veridică, realistă [1] .
Poezia și proza Mariei Volvach ies din contextul general al literaturii clasice ucrainene de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, notează criticii [3] . Aceasta nu este opera unui om inteligent, rafinat, educat, bine versat în patrimoniul cultural mondial, ceea ce era obișnuit în acele vremuri, ci o poezie populară strălucitoare construită pe bază de folclor. Volvach a tratat sentimentele și cuvintele cu prudență. În lucrările ei, chiar și în cele pe care ea le-a numit umoristice, nu există grosolănie. Ea face doar aluzie subtil la realitățile binecunoscute, descriindu-și ironic eroii - țărani nepoliticoși și needucați, dar sinceri și amabili [3] .
Cel mai interesant din lucrarea lui Marusya Volvachevna, cercetătorii numesc dramele despre dragostea nefericită „A suspin, dar prea târziu”, „Pe drumul lung”, „Există pocăință, dar nu există întoarcere”.
Piesa „Salut, dar e prea târziu”Piesa „Salut, dar e prea târziu” este construită pe conflictul dintre loialitate și trădare. Povestește despre otrăvirea unui tânăr de către o fată. Aceasta este o altă variantă a temei cântecului popular ucrainean „ Oh, nu te duci, Gritsyu ”, care, conform legendei, a fost compusă de poetul popular din vremea lui Khmelnytsky Marusya Churai . Acest complot a fost folosit în mod repetat de poeții, prozatorii și dramaturgii ucraineni.
În piesa lui Volvachevna, Galka comite o crimă pentru a vrăji un tip. Într-o stare inconștientă, în pragul nebuniei, ea îi permite lui Mitra să strecoare pe cealaltă victimă a tipului - Marusya - otravă, crezând că este o vrajă. Aflând că în loc să-l atragă pe tip la ea, ea l-a otrăvit, Pebble bea restul poțiunii și moare.
Piesa „Există pocăință, dar nu există întoarcere”Protagonistul piesei „Există pocăință, dar fără întoarcere” Iosif Supukha trăiește în sărăcie. Pentru a-și îmbunătăți situația financiară, el comite crimă. Cu toate acestea, scriitorul nu este interesat de crima în sine, ci de ceea ce a determinat-o. Ea analizează profund lumea criminalului. Din cauza fricii de sărăcie care îi așteaptă familia, Joseph decide să-l jefuiască pe negustorul Kurbaty, care a trecut la hanul său . Îl ucide pe negustor, îi acoperă urmele și devine un om bogat. Dar viața de mai târziu a lui Iosif este o pocăință constantă care îl epuizează fizic și moral: apare umbra unui negustor și vocea lui este auzită în permanență de criminal. În cele din urmă, Joseph moare. Ideea piesei este un păcat moral, fărădelegea, potrivit lui Marusya Volvachevna, nu poate rămâne nepedepsită [7] .
Povestea „Mărturisirea părintelui”Motivele criminale fac piesa „Există pocăință, dar fără întoarcere” legată de povestea „Mărturisirea unui tată”, în care lipsurile materiale aproape că au devenit cauza crimei. Bătrânul Pyotr Kopotun îi spune fiului său o poveste veche care îl deranjează de mulți ani. Amintirea ia forma unei mărturisiri. Naratorul pare să vrea să curețe sufletul de păcate înainte de moarte. Odată Petru, întorcându-se de la târg, a întâlnit un bărbat care a vândut o pereche de boi și se grăbea să plece acasă. Peter a decis să-l omoare și să ia banii. Conflictul central al poveștii este între gândurile rele și morala creștină. Acum, Volvachevna este interesată de o persoană care, în ciuda circumstanțelor, trebuie să facă o alegere morală între bine și rău [7] .
Piesa „Pe drumul cel mare”Complotul criminal se află și în centrul piesei „Pe drumul lung”. Aceasta este povestea fraților Tsyganenko - Ignat, Matvey și Peter, care sunt angajați în jaf și jaf. În imaginea unuia dintre personajele principale, judecătorul satului Vakula, care, pentru a se îmbogăți, îi ajută pe frați să atace Chumaks , Volvach concentrează nu numai deficiențele sociale, ci și morale ale funcționarilor [7] . În cele din urmă, în timpul unei certuri, Vakula și Ignat se dăruiesc. Iar Petru, pe care judecătorul l-a târât în activitate criminală, se pocăiește și își împarte averea celor aflați în nevoie.
Consatenul scriitorului, filologul Ivan Maksimovici Lysenko a returnat literaturii numele lui Marusya Volvachevna . Din copilărie, a auzit povești de la compatrioți despre Volvach, care veneau adesea la Cheremushnaya și îi citeau oamenilor lucrările. În arhive și biblioteci, Lysenko a căutat poezii, piese de teatru, povești, înregistrări de folclor și corespondență ale unui scriitor uitat, de la care a comandat cartea. El a numit-o - „Spune unei femei adevărul, dar nu întregul”. Aceasta este prima ediție completă de opere literare, memorii și scrisori ale lui Marusya Volvachevna. O parte semnificativă din lucrări nu fuseseră deloc publicate până în acel moment. Ivan Lysenko și-a cheltuit personal 2.000 de dolari pentru publicație [5] . Cartea a fost publicată la Kiev în 2007, ca parte a proiectului Ucraina necunoscută: o publicație de literatură științifică populară care ar dezvălui contemporanilor pagini necunoscute ale istoriei, culturii, științei și tehnologiei Ucrainei. Prezentarea colecției lui Marusya Volvachevna a avut loc și în capitală, la Muzeul Ivan Gonchar . Apoi Ivan Lysenko a spus:
Am fost norocos să m-am născut în regiunea Harkov , locul de naștere al lui Marusya Volvachevna. Și ar fi un mare păcat să nu adun o comoară atât de neprețuită. Pe când eram școlar, am auzit vorbind despre o femeie ciudată care a învățat să citească și să scrie târziu, iar mai târziu a scris lucrări originale. Din repovestirile locuitorilor locali, am aflat că Marusya Volvachevna s-a născut, iar numele ei adevărat era Volvach, în jurul anului 1841 într-o familie bogată de cazaci. Se spune că era prietenă cu Boris Grinchenko, a fost susținută de oameni de știință remarcabili din acea vreme - istoricul Dmitri Bagalei și criticul literar Nikolai Sumtsov, ea a corespondat cu Ivan Franko [2] [4] .
Textul original (ukr.)[ arataascunde] Am fost norocos să m-am născut eu în Harkivshchyna, patria lui Marusy Volvachivny. Și atunci este un mare păcat - nu lua astfel de lucruri neprețuite. Când eram școlar, îmi venea să vorbesc despre o femeie minunată, am învățat să citesc și să scriu și am scris creații originale tot timpul. Din repovestirea locuitorilor locali, ei și-au dat seama că Marusya Volvachivna s-a născut, iar numele corect este Volvach, în jurul anului 1841, în patria natală a cazacului. Se pare că istoricul Dmytro Bagaliy și savantul literar Mykola Sumtsov au fost tovarăși cu Boris Grinchenko, au lăudat її vizibil în acea oră și au cântat cu Ivan Frank.„ Ekaterina Bilokur în literatură”, a spus scriitorul Vadim Pepa [3] despre Volvach la acea vreme .
Arhiva istorică Harkiv păstrează manuscrisele poetei: două piese de teatru, o colecție de versuri, o poezie și alte lucrări [5] .
Marusya Volvachevna aparține artiștilor ucraineni puțin cunoscuți . Până în prezent, nu i s-a ridicat nici măcar un monument sau placă memorială , nu i s -au deschis muzee și moșii .
Începând cu 1 septembrie 2008, acest nume nu a apărut în niciun curs sau istorii ale literaturii ucrainene .