Opt jurăminte ( Sanskr . अष्टाण्ग-शील iast : aṣṭāṇga -śīla sau अष्टा-सील iast : aṣṭā -sīla , Pali aṭṭhaṅga- sīla sau aṭṭha-sīla ), sunt opt porunci sacre, „juimi vizati” sau „porunci de zi” sau „porunci de o zi” sau „porunci de o zi” sau „porunci de o zi” » [b] - reținerea de sine respectată de budiștii laici cel puțin în zilele uposatha și în unele sărbători, precum și în timpul șederii lungi în temple si manastiri. Cinci dintre ele coincid cu cele cinci precepte sacre , comune tuturor adepților budismului. În același timp, originea celor opt jurăminte poate fi urmărită din practicile shramana pre-budiste. Semnificația respectării lor temporare este de obicei văzută ca fiind favorabilă succesului în practica meditației budiste . În secolele VII-X în China, respectarea a opt jurăminte era obligatorie pentru oficialii guvernamentali [1] . În ultima vreme, unii politicieni - susținători ai renașterii budismului - au făcut public opt jurăminte și le-au păstrat mult timp.
Antropologul Barend Jan Terwiel ( germană: Barend Jan Terwiel ) a publicat următoarea traducere din Pali a celor opt jurăminte recitate la ceremoniile religioase thailandeze [2] :
Primele cinci dintre ele coincid cu cele cinci precepte sacre ale budismului: să nu omori nicio ființă vie, să nu furi, să nu rostești cuvinte false sau dăunătoare, să nu folosești substanțe amețitoare [3] și să nu desfrânezi; acesta din urmă în jurămintele uposatha este înțeles ca abstinența completă de la orice acte de natură sexuală și nu numai de adulter și crime sexuale [4] .
Următoarele trei jurăminte includ abținerea de la mâncare după amiază, evitarea divertismentului, cum ar fi dansul, cântatul, muzica, vizionarea de filme și piese de teatru și nu folosirea de bijuterii, cosmetice sau parfumuri. De asemenea, nu vă puteți așeza pe scaune înalte și luxoase sau vă puteți întinde pe aceleași paturi [5] [6] .
În Thailanda, se crede că dacă cineva a făcut opt jurăminte și a încălcat cel puțin unul dintre ele, atunci le-a încălcat pe toate [7] . În Canonul Pali , aceste opt precepte sunt scrise în Dhammika Sutta (parte din Sutta Nipata ) [8] . Ele apar în multe texte chineze medievale și nu întotdeauna în aceeași ordine ca mai sus: al șaselea și al optulea jurământ pot fi schimbate în acele intrări [9] [10] .
În textele budiste timpurii, cele opt jurăminte sunt date în contextul uposatha , practicată în scopul „upakkamena” ( Pali upakkamena ) – „curățarea minții poluate prin mijloace adecvate” [11] . Canonul Pali spune că cel care dă și îndeplinește cele opt precepte în „zilele respectării” [c] urmează exemplul arhaților – discipolii luminați ai lui Buddha [12] [13] . Textele timpurii au păstrat cuvintele lui Gautama Buddha despre diferențele dintre uposatha budist și jain ; Gautama sugerează să se concentreze pe o disciplină morală autentică și critică practica jainească pentru că pune mai mult accent pe exterior, ostentativ [14] . Respectarea temporară a celor opt jurăminte oferă mirenilor o reprezentare vizuală a vieții monahale [15] [16] și îi poate determina pe unii dintre ei să devină călugări [17] . Persoanele care respectă temporar sau permanent cele opt jurăminte sunt numite diferit în diferite surse [18] [19] . Spre deosebire de cele cinci precepte ale budiștilor laici, al căror scop este comportamentul moral și neimplicarea de suferință ființelor vii, cele opt jurăminte au un scop principal diferit - promovarea realizării concentrării meditative, a stării de samadhi , pentru care este de dorit să se îndepărteze de tot ceea ce distrage atenția [20] . În Sri Lanka, cei care respectă cele opt precepte încearcă să petreacă cât mai mult timp posibil în meditație pentru a dezvolta equanimitatea; cel mai adesea ei practică meditația pe părți ale corpului - patikulamanashikara [21] .
Într-un număr de școli și tradiții budiste, se obișnuiește să se sărbătorească în mod regulat sărbători religioase (de exemplu, Vesak [22] [23] ) și alte zile speciale în care este de dorit ca fiecare budist să respecte în mod conștient cele opt jurăminte. Asemenea zile sunt adesea numite „zile de respectare” sau „zile uposatha” [c] , iar aceste jurăminte sunt numite „jumăminte uposatha” [a] [24] [25] . Cele opt jurăminte sunt, în general, pentru a fi respectate în orice zi în terenurile templelor și mănăstirilor budiste [3] , precum și în retragerile de meditație [26] .
Uposatha este acum cel mai frecvent asociat cu budismul Theravada din Asia de Sud și de Sud-Est [3] , dar practica a fost la fel de populară în China [23] și încă nu a dispărut acolo [27] . Printre budiștii Theravada, cele opt jurăminte sunt acum respectate în principal de cei mai fideli adepți ai acestei școli, în vârstă de 40 de ani și peste [20] . Deoarece este adesea cazul ca un budist laic să ia opt jurăminte pentru o perioadă de o zi (de exemplu, o sărbătoare sau o zi în care vizitează locuri sfinte), aceste jurăminte sunt uneori numite „ precepte de o zi ” în sursele în limba engleză [ 28] . În alte cazuri, sunt date opt jurăminte pentru o zi și o noapte; apoi se spune ceva de genul acesta: „Mă angajez să urmăresc armonia în această zi și în această noapte, respectând aceste opt precepte create de înțelepciunea lui Buddha” [d] .
Cu toate acestea, respectarea celor opt jurăminte de către un budist laic nu trebuie să fie de scurtă durată sau legată de un anumit loc sau dată; unii, de dragul creșterii spirituale și morale, fac astfel de jurăminte pentru o lungă perioadă de timp sau pentru tot restul vieții [6] . Cele opt jurăminte perpetue sunt luate de cei care intenționează să se supună upasampada și să devină călugări budiști ( bhikkhus ) sau călugărițe ( bhikshuni ) hirotonați pe deplin; astfel de oameni sunt uneori numiți anagarika (în pali) sau „pha khao” (în thailandeză ) [29] .
Semi-călugărițele Theravardin , până de curând lipsite de posibilitatea de a trece upasampada - de exemplu, me chi ( Thai แม่ชี ) în Thailanda sau „dasa power mata” ( Sing. දස සිලස සිල් ත ලා තා තා Lan ) aceleași opt sau zece jurăminte și a încercat să le țină tot timpul până la sfârșitul vieții [30] [31] .
Primul dintre cele opt jurăminte interzice uciderea nu numai a oamenilor, ci și a animalelor. Inscripțiile lui Ashoka indică faptul că deja în timpul domniei lui Ashoka exista obiceiul de a nu ucide niciun animal în zilele uposatha, care devenise deja o sărbătoare oficială în statul indian antic. Acest lucru a fost respectat cel mai strict în ziua lunii pline și a doua zi [32] . Pentru budiștii chinezi antici, respectarea celor opt jurăminte includea vegetarianismul [33] .
În unele tradiții budiste, se obișnuiește chiar și laicii să respecte abstinența sexuală completă (respectarea strictă a treia dintre cele opt jurăminte) în zilele uposatha; aceasta are o asemănare cu tradiția hindusă de a sărbători zilele Parvanei, care necesita și celibatul pentru toți credincioșii. În ceea ce privește al șaselea jurământ, care interzice mâncarea după amiază (dar permite în orice moment să bei apă și băuturi răcoritoare) - este aproape identic cu una dintre regulile Patimokkha pentru călugări [34] [20] . Doctorul Ming - Jun Hung și coautorii săi, după ce au analizat textele budiste chinezești antice și medievale, susțin că obiectivele principale ale unui astfel de post de jumătate de zi sunt reducerea severității dorințelor și somnolența, menținerea forței și a unei forme fizice bune [35]. ] .
Al șaptelea dintre cele opt jurăminte este adesea înțeles ca interzicând purtarea nu numai a ornamentelor, ci și a hainelor colorate, așa că în zilele de împlinire se obișnuiește să se poarte haine albe simple [20] [36] . În același timp, nu este interzis altor persoane să poarte haine albe în alte zile, iar dacă un budist este îmbrăcat în ceva alb, asta nu înseamnă neapărat că respectă opt jurăminte în acel moment [37] . Cei care respectă porunca a opta, care prescrie să nu stea [20] și să nu doarmă pe mobilier de lux, de obicei dorm pe rogojini pe podea. În Thailanda [38] [20] și China [20] , budiștii laici stau de obicei peste noapte într-un templu sau mănăstire în zilele de sărbătoare - deși cele opt jurăminte permit șederea peste noapte în casă sau oriunde altundeva, mediul de acasă creează o tentație de a se rupe. al optulea sau alt precept, iar grupul celor care petrec noaptea într-un loc sacru, dimpotrivă, contribuie la respectarea lor.
Potrivit eticianului Damien Keown , cele opt jurăminte provin din preceptele Brahmajala Sutta , unul dintre textele budiste timpurii . În această sutră , Buddha își descrie propriul comportament ca un exemplu pentru adepți, iar Keown crede că cele opt jurăminte și alte câteva doctrine morale ale budismului au apărut din interpretarea comportamentului fondatorului acestei religii [39] .
Savantul religios JH Bateson și savantul Pali Shundō Tachibana au susținut că cele opt jurăminte se pot baza parțial pe practica brahminică pre-budistă a vrata în timpul posturilor de lună plină și nouă [8] [40] , dar cercetările mai noi au arătat că practica budistă timpurie și jainească a uposatha nu provine din brahminism. Poṣadha brahminică a fost efectuată ca o pregătire pentru sacrificiu, în timp ce budiștii și jainii nu fac sacrificii. Unii savanți cred că brahminismul a pătruns în regiunile budiste timpurii mult mai târziu decât apariția budismului, iar primii discipoli ai lui Gautama Buddha nu au putut adopta această practică de la brahmani. De exemplu, savantul asiatic Benjamin Schonthal și savantul religios Christian Haskett sugerează că practicile religioase budiste și jainiste provin din cultura informală Sramana , o mișcare religioasă non-vedică care a existat în timpul budismului și jainismului timpuriu. Ei susțin că jainii și alți sramanas practică și uposatha. O teorie mai puțin cunoscută, avansată de indologul Jean Przyluski , sugerează o origine babiloniană pentru Uposatha, susținând că calendarul lunar folosit de budiști este mai aproape de neobabilonian decât de vedic [41] [42] [43] .
Însele textele budiste timpurii spun că uposatha budistă a fost un răspuns la practici similare ale altor asociații religioase mendicante. Mai exact, Pali Vinaya descrie cazul în care regele Bimbisara i-a cerut lui Buddha să conducă astfel de evenimente pentru a contracara influența învățăturilor concurente [44] [45] . Buddha a început să adune călugări o dată în fortnite , apoi în astfel de zile călugării au început să recitească Patimokkha și să-i învețe pe laici [46] .
În Coreea secolului al VI-lea, cele opt jurăminte au fost asociate cu Maitreya după ce călugărul Hyeryang a scris un tratat pe această temă [9] .
În China din secolele al XVII-lea și al X-lea, oficialii guvernamentali respectau adesea opt jurăminte timp de o lună sau mai mult în fiecare an; deseori în această perioadă invitau călugării budiști la casele lor pentru a-i învăța. Atunci luna uposatha a fost stabilită de stat și a fost numită „chai”; în acest moment nu s-au efectuat execuții [47] .
La sfârșitul secolului al XIX-lea, în Sri Lanka a început o renaștere activă a budismului în general și practica respectării celor opt jurăminte în special. Acest lucru a fost facilitat în mare măsură de cunoscuta persoană publică Anagarika Dharmapala (1864-1933) - un semicălugăr care a ținut zece jurăminte pe viață (inclusiv aceste opt porunci) [48] . Poya a devenit din ce în ce mai populară [ 49 ] . Liderul Partidului Palang Dharma ( thailandez พรรคพลังธรรม ) Chamlong Srimuang ( thailandez จำลอง ศรี รคพลังธรรม ) le-a observat public și chiar și le-a făcut public și le-a observat în public și chiar și în public toate activitățile politice. De asemenea, a fost membru al mișcării budiste „Santi Ashoka” ( thailandez. สันติอโศก ), care a înțeles cele opt jurăminte astfel încât trebuie să te limitezi la a mânca un fel de mâncare vegetarian pe zi. Pentru o asemenea reținere strictă, prietenii l-au numit în glumă pe Champong Srimuang „jumătate călugăr-jumătate om” ( în engleză jumătate călugăr-jumătate om ) [50] . Mișcarea budistă neortodoxă Dhammakaya necesită respectarea aproape la fel de strictă la cele opt jurăminte, mai ales în timpul antrenamentelor lor [51] . Respectarea foarte strictă a celor opt jurăminte a fost observată în anii 2000 în Sri Lanka, așa cum a remarcat savantul religios Jonathan Walters în studiul său de teren [52] . Budiștii Theravada din țările occidentale respectă cele opt precepte la fel de strict [53] .