| rebeliunea pueblo | |||
|---|---|---|---|
| Conflict principal: războaiele mexicano-indiene | |||
| Valea Rio Grande și așezările Pueblo. | |||
| data | august 1680 | ||
| Loc | Noua Spanie | ||
| Rezultat | Victoria Pueblo | ||
| Adversarii | |||
|
|
|||
| Comandanti | |||
|
|||
| Pierderi | |||
|
|||
Rebeliunea Pueblo din 1680 , cunoscută și sub numele de Rebeliunea Papei , a fost o revoltă a mai multor triburi Pueblo împotriva colonizatorilor spanioli din America de Nord, în provincia Santa Fe de Nuevo México.
În primul rând din cauza defăimării lor și a suprimării religiei lor tradiționale, multe pueblos găzduiau ostilitate latentă față de spanioli. De asemenea, spaniolii au perturbat economia tradițională pueblo, forțând oamenii să lucreze la encomiendas ale coloniștilor. Este posibil ca unele pueblo-uri să fi fost forțate să lucreze în minele din Chihuahua . Cu toate acestea, spaniolii au adus noi unelte agricole cu ei și au oferit, de asemenea, pueblo-urilor o oarecare protecție împotriva atacurilor Apache și Navajo . Drept urmare, Pueblos au trăit într-o relativă pace cu spaniolii de la întemeierea coloniei Nuevo México Norte în 1598.
În anii 1670, o secetă a cuprins regiunea, provocând foamete în rândul populațiilor și sporind atacurile din partea triburilor nomade vecine - atacuri împotriva cărora soldații spanioli nu au putut să se apere. În același timp, bolile introduse de europeni i-au tăiat literalmente pe nativi, reducându-le foarte mult numărul. Nemulțumiți de protecția oferită de coroana spaniolă și dezamăgiți de religia romano-catolică pe care o aduceau cu ei, oamenii s-au întors la vechile lor credințe. Acest lucru a provocat un val de represalii din partea misionarilor franciscani . În timp ce mai devreme, biserica și oficialii spanioli aveau tendința de a ignora expresia ocazională a vechilor credințe atâta timp cât pueblos participau la mase și mențineau loialitatea publicului față de catolicism, acum Fray Alonso de Posada (în New Mexico în 1656-1665) a interzis toate manifestările păgânismului. , inclusiv dansuri populare și închinarea păpușilor kachina , amenințănd cu cele mai severe pedepse pentru aceasta. Câțiva oficiali spanioli, cum ar fi Nicolás de Aguilar, care a încercat să înfrâneze puterea franciscanilor, au fost acuzați de erezie și judecați de Inchiziție .
În 1675, guvernatorul Juan Francisco Treviño a ordonat arestarea a patruzeci și șapte de medici Pueblo și ia acuzat că practică vrăjitoria. Patru vraci au fost condamnați la moarte prin spânzurare; trei dintre aceste execuții au fost efectuate și un al patrulea prizonier s-a sinucis. Restul oamenilor au fost bătuți public și condamnați la închisoare. Când această veste a ajuns la șefii Pueblo, aceștia au venit la Santa Fe , unde erau ținuți prizonierii. Deoarece un număr semnificativ de soldați spanioli erau plecați în lupta cu apașii, guvernatorul Treviño i-a eliberat pe prizonieri. Printre cei eliberați s-a numărat și San Juan (din Oke Owinge pueblo ), cunoscut printre indieni drept Pope (pronunțat Po'Pay ).
După eliberarea sa, Pope, împreună cu o serie de alți lideri Pueblo, a planificat și organizat revoltele Pueblo. Pregătea o revoltă pentru a începe din Taos , New Mexico. Pope a trimis mesageri în toate pueblo-urile cu frânghii înnodate; nodurile însemnau numărul de zile rămase până la ziua stabilită a răscoalei. În fiecare dimineață, șefii Pueblos desfăceau un nod, iar când ultimul nod era dezlegat, acesta era semnalul ca ei să se revolte împreună împotriva spaniolilor.
Ziua atacului a fost 11 august 1680 , dar spaniolii au aflat de revoltă după ce au capturat doi tineri din Tesuque Pueblo, care au fost însărcinați să transmită un mesaj unuia dintre grupurile Pueblo. Papa a ordonat apoi ca execuția complotului să înceapă pe 10 august - înainte ca revolta să poată fi înăbușită.
Atacul a fost lansat de grupurile Pueblo Taos, Picuris și Tewa . Au ucis 21 din cei 40 de franciscani din provincie și încă 380 de spanioli, inclusiv bărbați, femei și copii. Coloniștii spanioli au fugit în Santa Fe, singurul oraș spaniol din colonie, și în Isleta Pueblo, unul dintre puținele grupuri de Pueblo care nu au participat la rebeliune.
Între timp, rebelii lui Pope au asediat Santa Fe, au înconjurat orașul și i-au întrerupt alimentarea cu apă. Guvernatorul din Nuevo Mexico, Antonio de Otermin, s-a baricadat în palatul guvernatorului și a cerut o retragere generală. Pe 21 august, cei 3.000 de coloniști spanioli rămași au părăsit capitala și s-au îndreptat spre El Paso del Norte. Indienii Pueblo au primit caii spaniolilor, făcând astfel posibilă distribuirea în continuare a cailor între triburile indiene de câmpie . Crezându-se că sunt singurii supraviețuitori, refugiații au plecat în isleta spre El Paso del Norte pe 15 septembrie.
Retragerea spaniolă a lăsat Nuevo México în mâinile forțelor Pueblo. Papa a devenit o figură enigmatică în istoria sud-vestului, deoarece există multe povești despre ceea ce i s-a întâmplat după răscoală. Unele povești spun că el a ordonat puebloului, sub pedeapsa de moarte, să ardă sau să distrugă cruci și alte imagini religioase, precum și orice alte urme ale religiei romano-catolice și ale culturii spaniole, inclusiv vite spaniole și pomi fructiferi. Se presupune că ar fi interzis și cultivarea grâului și a orzului. Papa ar fi mers atât de departe încât a ordonat acelor indieni care au fost căsătoriți în conformitate cu riturile Bisericii Catolice să-și alunge soțiile și să se căsătorească cu alții după un ritual săvârșit conform unei vechi tradiții locale. O altă poveste spune că a mers după rebeliune la Taos , unde și-a trăit restul zilelor incognito , pentru a evita persecuția spaniolilor care se întorceau și mânia acelor pueblos care nu l-au susținut în timpul rebeliunii. O altă poveste spune că tocmai a dispărut. Pe scurt, nimeni nu știe cu adevărat ce s-a întâmplat cu Pope, dar influența sa asupra culturii populației indigene din New Mexico s-a simțit de-a lungul secolelor următoare și este încă simțită.
În urma succesului lor, diversele triburi Pueblo, separate de sute de kilometri și vorbind opt limbi diferite, s-au certat între ele pentru cine va ocupa Santa Fe și va conduce țara. Această luptă pentru putere, combinată cu raiduri nomadice, raiduri spaniole (inclusiv distrugerea Ziei când 600 de indieni au fost uciși) și o secetă de șapte ani au slăbit hotărârea Pueblo și au pregătit scena pentru o nouă cucerire spaniolă.
În iulie 1692, Diego de Vargas s-a întors la Santa Fe cu căpitanul Bartolome de Ojeda, care o întorsese pe Zia. Vargas, cu doar o forță de șase soldați, șapte tunuri (pe care le-a folosit ca mijloc principal de presiune asupra pueblo-urilor din Santa Fe) și un preot franciscan, a intrat în oraș înainte de zori și a chemat indienii, promițându-le iertare și protecție dacă au jurat credinta regelui Spaniei si se intorc la credinta crestina . Șefii indieni s-au adunat la Santa Fe, s-au întâlnit cu Vargas și Ojeda și au fost de acord cu pacea. La 14 septembrie 1692, Vargas a anunțat revenirea oficială a coloniei la stăpânirea spaniolă. Era al treisprezecelea oraș pe care-l câștigase înapoi pentru Dumnezeu și Rege în acest fel, i-a scris cu bucurie Conde de Galva, vicerege al Noii Spanie.
Deși acordul de pace din 1692 a fost încheiat fără vărsare de sânge, în anii următori Vargas a deținut un control mai strâns asupra pueblo-urilor din ce în ce mai sfidătoare. În timpul absenței lui Vargas din Santa Fe în 1693, Pueblos au recucerit orașul. Vargas și trupele sale au recâștigat controlul asupra orașului într-un mod rapid, dar sângeros, executând 70 de rebeli pueblo și condamnând 400 dintre ei la zece ani de sclavie . În 1696, 14 indieni Pueblo au încercat să organizeze o a doua rebeliune, începând prin a ucide 5 misionari și 34 de coloniști, folosind arme pe care spaniolii înșiși le-au vândut indienilor de-a lungul anilor; Răzbunarea lui Vargas a fost nemiloasă, minuțioasă și îndelungată. Până la sfârșitul secolului, ultimii Pueblos care rezistaseră fuseseră împrăștiați, iar cucerirea spaniolă a teritoriului era aproape completă.
Deși independența lor față de spanioli a fost de scurtă durată, Rebeliunea Pueblo le-a oferit indienilor Pueblo o garanție de libertate față de eventualele eforturi spaniole viitoare de a-și eradica cultura și religia într-o recucerire ulterioară. Mai mult, spaniolii au acordat granturi substanțiale de teren fiecărui pueblo și au numit avocați de stat pentru a apăra drepturile indienilor și a le reprezenta cazurile în instanțele spaniole.