| Ora clopoțelului | |
|---|---|
| Coperta discului „Time of Bells”, Melodiya 1989 | |
| Cântec | |
| Executor testamentar | Alexandru Baslaciov |
| Album | "Ora clopoțelului » |
| Data de lansare | 1986 |
| Data înregistrării | 1986 |
| Gen | folk rock , rock rusesc |
| Limba | Rusă |
| Compozitor | Alexandru Baslaciov |
„Timpul clopotelor” - o poezie și un cântec de Alexander Bashlachev , care a devenit unul dintre simboluri, un fel de semn distinctiv al poeziei rock rusești a anilor 1980 [1] [2] și însuși Bashlachev [3] .
A fost interpretat pentru prima dată în public în 1984 , la Cherepovets , în vizită la Leonid Parfenov , unde a fost prezent și Artemy Troitsky . După cum a scris acesta din urmă, a devenit prima descoperire a rock-ului rusesc „în întinderea violentă, păgână a imaginilor rusești” [2] . În acest cântec, priceperea rusă sună într-un singur întreg cu tânguire populară [4] . A fost inclus în albumul magnetic cu același nume , înregistrat în ianuarie 1986 la studioul de acasă al lui Alexander Ageev [5] . Cântecele acestei înregistrări au fost incluse în discul gigant Time of Bells, publicat în 1989 de Melodiya .
În acest cântec, un absolvent al departamentului de jurnalism al Universității de Stat din Ural și un poet original Alexander Bashlachev, care bine s-ar fi putut aștepta la faimă într-un domeniu pur literar, vorbește despre energia, „scânteile de electricitate”, care l-au condus tocmai la Rock rusesc (și nu, de exemplu, la mișcarea de barzi , cluburi de cântece amatori ) [7] .
În 1988, versurile piesei au suferit câteva modificări. Dacă în versiunea inițială ultimele rânduri sună astfel:
Rock and roll este un păgânism glorios .
Îmi place timpul Bluebell .
Apoi, într-o versiune ulterioară, primul cuvânt al penultimului rând se schimbă:
Dansul fluierului este un păgânism glorios .
Acesta este un exemplu de variabilitate a textului, caracteristică atât lui Baslaciov, cât și lui Vladimir Vysotsky [8] . Poate fi privit ca un alt pas care îl aduce pe poet mai aproape de rădăcinile sale folclorice [9] , cu toate acestea, Ilya Smirnov scrie despre această ediție ca o declarație a morții rock-ului clasic rusesc (totuși, observând că sub influența operei lui Baslaciov, el capătă un „al doilea vânt”) [ 10] .
Simbolul principal al cântecului - „un clopot sub un arc” - este asociat cu drumul și mișcarea, iar pentru Baslaciov este, de asemenea, cu inima unui muzician care sună „sub cămașă”, în contrast cu „doborât și despicat” clopotele , simbolizând în mod tradițional „vocea poporului” sau chiar „vocea lui Dumnezeu”, măreția, calmul și stabilitatea [1] .
Dacă nu ne-au dat clopoțel,
înseamnă că aici este vremea clopotelor.
Imaginea sunetului de clopote este o continuare a folclorului și tradiției literare rusești [1] . Aici merită evidențiată poezia lui A. K. Tolstoi „ Clopotele mele ”, al cărei fragment este cunoscut sub forma unui roman cu același nume . „Râsetul îngrozitor al clopotelor ruși” al lui Baslaciov sună aceeași îndrăzneală patriotică ca și în poemele lui A. K. Tolstoi (cu toate acestea, complet pierdut în romantismul, care a inclus doar primele trei și ultimele opt rânduri). În același timp, la Bașlaciov, sunetul clopotelor, reflectat în „bătetul inimii”, capătă un sunet cu totul nou [4] .
Bașlaciov însuși purta trei clopoței mici în jurul gâtului, pe o baltă . Clopotele purtate de Bașlaciov când își cânta melodiile cu o chitară se aud în majoritatea înregistrărilor sale [11] .
În timp ce cânt, în timp ce respir, schimb inelele iubirii,
port trei clopote care sună la piept.
Mă conduc înainte și știu calea.
Maestrul familiar Proshka le-a lucrat în noaptea de Revelion.A. Baslaciov. „Incident în Siberia”
În opera sa, imaginea clopotelor, clopoteilor , sunetului de clopote este un motiv recurent, prin intermediul. Așadar, fuziunea-opoziție a simbolurilor clopotului și clopotului a primit o reflectare deosebită în primele rânduri ale „ Poveștii de iarnă ” a lui Baslaciov , parodiind romantismul lui A. Gurilev și I. Makarov : „Clopotul Turnului Spassky al Kremlinului. sună monoton " - o astfel de reducere în esență absurdă a unuia dintre simbolurile tradiționale Statalitatea rusă face parte din imaginea de ansamblu a unui basm groaznic „devenit realitate” pictat acolo [1] [12] .
În „Timpul clopotelor” există și destule imagini ale realității inestetice, precum cai neîncălțați, roți neunse și drumuri sparte [1] . Dar, în ciuda acestui fapt, starea generală de spirit a cântecului este optimistă , ceea ce, printre altele, i-a permis să revendice titlul de imn rock rusesc [7] (împreună cu cântece precum „ We are together ” de K. Kinchev sau „ Vreau schimbare! ” V. Tsoi [ 13] ).
O caracteristică importantă a textului „Timpul clopotelor” este că este scris în numele comunității, „noi”, singurul „eu” apare aici în ultimul rând [nota 1] . O astfel de „reducere a „eu”” eroului liric, combinată cu individualitatea sa pronunțată, poate fi considerată un semn al apropierii operei lui Baslaciov de folclorul rus, „frazeologizarea” sa [9] . Acest „noi” include atât autorul cântecului, cât și ascultătorii săi: îi face o singură forță artistică și energetică în care există loc pentru fiecare [4] .
La 20 noiembrie 1988, concertul în memoria lui Bashlachev la Palatul Sportiv Luzhniki s-a încheiat cu redarea înregistrării cântecului „Time of Bells”, care a fost inclusă în timpul spectacolului grupului Kino [14] .
Muzicianul din Murmansk Dmitry Levites, șeful grupului Klyup Studio, după ce a văzut versurile cântecului în revista Aurora și nu știa nimic despre autor, și-a înregistrat propria versiune a cântecului și abia apoi a auzit interpretarea autorului. Despre muzica lui Baslaciov pentru acest cântec, el spune că „principalul acolo nu este melodia”, ci prezentarea autorului, pe care a descris-o drept „ rock and roll în cea mai pură formă” [13] . Profesor asociat de filologie la Universitatea Pedagogică de Stat din Moscova, Alexander Pashkov, a descris această „prezentare a autorului” ca o combinație de „energie inumană”, „sinceritate străpunzătoare” și „un mod fantastic de performanță” [15] .
Pentru proiectul tribut „ Silver and Tears ” în memoria lui A. Bashlachev, organizat de Dmitry Revyakin și înregistrat în 2013, această melodie a fost interpretată de grupul „Kalinov Most” [16] .
Ilya Smirnov a numit prima dintre cărțile sale dedicate istoriei muzicii rock în URSS - „Timpul lui Kolokolcikov - viața și moartea rockului rusesc”, transferând titlul cântecului lui Baslaciov într-o perioadă întreagă din istoria rockului rusesc. cultură, pe care o caracterizează cu calități precum „viziune dramatică asupra lumii, conștient... dizarmonie..., o lipsă fundamentală a simțului proporției, răzvrătire și nonconformism ” [17] .
În singurul necrolog publicat în februarie 1988 la moartea lui , scrie:18][, în „Revista de publicitate și informare”Baslaciov Pentru a dovedi ceea ce alții nu au putut demonstra, pentru a rezuma și a pune capăt. SashBash a închis cu sine timpul clopotelor ” [1] .
Ilya Smirnov consideră că, deși rock-ul rusesc, ca mișcare, s-a încheiat odată cu moartea lui Baslaciov, influența acestuia din urmă a făcut ca muzicieni rock ruși precum Boris Grebenshchikov , Yuri Shevchuk , Konstantin Kinchev să -și amintească adevăratul destin al unui om de artă . El îl numește pe Yanka Diaghilev , care a trăit o viață la fel de scurtă, moștenitoarea directă a lui Baslaciov [10] .