Pacea universală ( în altă greacă Κοινὴ Εἰρήνη ) este un termen folosit în Grecia antică pentru a se referi la un tratat de pace între toate părțile la conflict. Conceptul a fost dezvoltat în timpul pregătirii Păcii de la Antalkid în 387 î.Hr. Până atunci, tratatele de pace în Grecia erau încheiate doar între două părți sau alianțe și aveau o perioadă de valabilitate, după expirarea căreia ambele părți puteau relua ostilitățile. În cuvintele lui John Fine, înainte de apariția conceptului de pace universală, „pacea a fost doar o pauză într-un război constant, tratatele erau întotdeauna bilaterale și de obicei limitate la o anumită perioadă de timp” [1] . Un exemplu de astfel de tratat este pacea de treizeci de ani , care a pus capăt așa-numitului război al Micului Pelopones .
Conceptul de pace universală a apărut în perioada istoriei grecești , când războaiele din ce în ce mai mari și distructive au forțat un număr de state să se gândească la schimbarea unei idei atât de limitate a lumii. Din 395 î.Hr. e. până în 387 î.Hr. e., în timpul războiului din Corint , o serie de state și-au epuizat forțele, care deja suferiseră serios în timpul războiului din Peloponesia . În 387 î.Hr. e. aceste state au convenit să pună capăt războiului făcând pace în termeni noi.
Pacea de la Antalcides, cunoscută și sub numele de Pacea Regilor datorită influenței sale puternice persane , conține multe dintre elementele care ar caracteriza tratatele generale de pace ulterioare. Prima dintre ele a fost influența persană asupra condițiilor și până la mijlocul secolului al IV-lea î.Hr. e., dezbinarea din Grecia a permis Persiei să pretindă un rol dominant în politica greacă . Al doilea element, care va fi în tratatele ulterioare, este recunoașterea principiului autonomiei, care prevede că toate orașele ar trebui să fie libere și independente. Această prevedere a fost deschisă pentru diverse interpretări, iar o altă prevedere caracteristică a Păcii Universale oferă modul în care ar trebui interpretată. Spartanii au fost numiți ca supraveghetori ai condițiilor păcii, având autoritatea de a interpreta și aplica prevederile acesteia. Această prevedere includea recunoașterea de facto a hegemonia spartană în Grecia, iar tratatele ulterioare ar include prevederi similare.
În secolul al IV-lea î.Hr. e. Tratatele generale de pace au fost semnate în mod repetat, dar nu au avut consecințe grave. După prima încercare de pace din 387 î.Hr. î.Hr., ostilitățile au reluat curând și au continuat până când pacea a fost semnată în 375 î.Hr. e. În 371 î.Hr. e., a avut loc o altă conferință de pace și a fost semnată pacea între toate politicile cu excepția Tebei , dar conflictul dintre Sparta și Teba a avut ca rezultat în curând o reluare a ostilităților, ducând la bătălia de la Leuctra . În 365 î.Hr. e. a fost semnat un acord, numit Pacea Pelopid după ambasadorul teban , în care Teba în loc de Sparta era recunoscută ca gardienii lumii [2] . Acest tratat a fost, de asemenea, rupt curând, dar o pace mai durabilă a fost încheiată după bătălia de la Mantinea .
După această pace, conflictul central din lumea greacă a trecut de la luptele dintre orașele-stat grecești la o luptă aprinsă între Atena și Macedonia . Nu au fost încheiate tratate generale de pace între 362 și 338 î.Hr. e., când, ca urmare a victoriei lui Filip al Macedoniei la Cheronea , a fost semnat un acord prin care toate statele grecești s-au alăturat Uniunii Corintice , creată pentru a pregăti o campanie pan-greacă împotriva Persiei.
Conceptul de pace universală a fost adoptat în încercarea de a rezolva războaiele aparent nesfârșite care au afectat Grecia la sfârșitul secolului al V-lea și începutul secolului al IV-lea î.Hr. În cele din urmă, însă, a devenit puțin mai mult decât un instrument de război și de manevra politică care îl însoțește. Sparta, ca îngrijitoare a primei lumi, și-a folosit pozițiile pentru campaniile sale militare. Principiul autonomiei era de fapt aplicat numai la discreția hegemonului; Epaminondas a subliniat la conferința de pace din 371 î.Hr. e., că Sparta acţionează ipocrit, cerând autonomie pentru oraşele Beoţiei , în timp ce ea continuă să domine Laconia [3] . Unele tratate ulterioare, cum ar fi Pacea Pelopidelor din 365 î.Hr e. și tratatul de stabilire a Ligii Corintice în 338 î.Hr. e., a confirmat doar sosirea unui nou hegemon care să respecte condițiile păcii.