Soloukhin, Vladimir Alekseevici

Vladimir Alekseevici Soloukhin
Data nașterii 14 iunie 1924( 14/06/1924 )
Locul nașterii Satul Alepino , Vladimir Uyezd , Guvernoratul Vladimir , RSFS rusă , URSS
Data mortii 4 aprilie 1997 (72 de ani)( 04-04-1997 )
Un loc al morții Moscova ,
Federația Rusă
Cetățenie  URSS Rusia
 
Ocupaţie scriitor , poet
Direcţie proza ​​satului
Gen poveste , nuvelă , poezie , eseu
Limba lucrărilor Rusă
Premii
Premiul de stat RSFSR numit după Gorki.png
Premii
Ordinul Steagul Roșu al Muncii - 1984 Ordinul Prieteniei Popoarelor - 1994 Ordinul Insigna de Onoare - 1967
Lucrează pe site-ul Lib.ru
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Vladimir Alekseevich Soloukhin ( 14 iunie 1924 , satul Alepino , districtul Vladimirsky , provincia Vladimir  - 4 aprilie 1997 , Moscova ) - scriitor și poet sovietic rus , reprezentant al „ prozei sătești ”.

Biografie

Născut la 14 iunie 1924 în satul Alepino, raionul Vladimir, provincia Vladimir (acum districtul Sobinsky, regiunea Vladimir ) într-o familie de țărani. Tatăl - Aleksey Alekseevich Soloukhin, mama - Stepanida Ivanovna Soloukhina (n. Cheburova) [1] . Vladimir a fost al zecelea, ultimul copil.

În 1942 a absolvit Colegiul de Mecanică Vladimir cu o diplomă în mecanic de scule (placă comemorativă de pe clădirea școlii tehnice) [2] . Primele poezii au fost publicate în ziarul Vladimir „Apel”.

După ce a servit în Armata Roșie (1942 - iunie 1946, în protecția Kremlinului ), Vladimir Soloukhin a început să se angajeze serios în activități literare . În 1951 a absolvit Institutul Literar A. M. Gorki . Membru al PCUS din 1952 . A fost membru în redacția revistei „ Tânăra Garda ” (1958-1981), în comitetul de redacție, iar apoi în Consiliul de redacție al revistei „ Contemporanul nostru ”.

La întâlnirea scriitorilor de la Moscova din 31 octombrie 1958, a luat parte la condamnarea romanului lui B. L. PasternakDoctor Jivago[3] . Soloukhin a notat despre laureatul Premiului Nobel că Pasternak ar trebui să devină un emigrant: „Nu va putea spune nimic interesant acolo. Și peste o lună va fi aruncat ca un ou mâncat, ca o lămâie storsă. Și atunci va fi o adevărată execuție pentru trădarea pe care a comis-o .

În jurnalismul său de la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960, scriitorul a vorbit ca un patriot rus, a subliniat necesitatea păstrării tradițiilor naționale și a reflectat asupra dezvoltării artei ruse .

La începutul anilor 1960, a devenit interesat de icoanele rusești, a devenit un campion al atitudinii atente și al atenției față de acestea, un colecționar și specialist în interpretarea și tehnica picturii icoanelor. Publicațiile sale pe această temă - „Scrisori de la Muzeul Rusiei” (1966), „Tablele negre” (1968) - au primit un larg răspuns public.

Tema principală a lucrării lui Soloukhin este satul rusesc . Vladimir Soloukhin este un reprezentant de seamă al „ scriitorilor din sat ”. În 1975, în revista Moscova a fost publicată povestea autobiografică „The Sentence” , unde personajul principal (în numele căruia se spune povestea) este diagnosticat cu cancer și este supus unei operații chirurgicale. Proza autobiografică ocupă un loc special în moștenirea scriitorului, în care autorul cuprinde istoria Rusiei secolului XX („Ultimul pas”, „La lumina zilei”, „Lacul sărat”, „Borul”).

Poeziile lui Soloukhin au fost la început tradiționale ca formă, apoi versurile sale s-au apropiat din ce în ce mai mult de proză, a abandonat rima și metrul, separând poemele prin paralele sintactice și repetări de cuvinte și părți de propoziție. Proza lui Soloukhin, în structura ei asociativă și prin faptul că acțiunea din ea se estompează adesea în fundal, seamănă cu proza ​​lui K. G. Paustovsky (despre a cărui lucrare Soloukhin a vorbit cu profundă înțelegere); această proză îmbină documentarul jurnalistic și versurile naturale, primordial țărănești, bazate pe propriile observații asupra vieții agricultorilor colectivi, și reflecții pe teme de artă, admirația național-rusă pentru patria și tradițiile sale culturale și criticile de actualitate [5] .

Revista Kommunist din numărul 2 pentru 1982 conținea atacuri ascuțite la adresa scriitorului, în care Soloukhin era acuzat că „flartă cu Dumnezeu”. [6] Apoi, campania împotriva „viziunilor religioase și mistice ale membrului PCUS Soloukhin” a dus la o rezoluție specială „literară” a Comitetului Central al PCUS împotriva scriitorilor patrioti (iulie 1982) [7] .

Discursurile publice ale lui V. A. Soloukhin în timpul „perestroikei” târzii (sfârșitul anilor 1980) au avut loc, spre deosebire de discursurile semi-oficiale din anii trecuți, deja din punctul de vedere al idealizării Rusiei pre-revoluționare. În articolul „Citind Lenin”, Soloukhin a fost unul dintre primii care a exprimat în mod deschis ideea că este necesar să se reconsidere punctul de vedere al figurii lui Lenin în istoria Rusiei. În anii „perestroikei”, a fost populară ideea că crimele din epoca domniei lui Stalin erau o „perversiune a principiilor lui Lenin”, Soloukhin a justificat teza opusă - că ar fi o continuare firească a politicii lui Lenin. Articolul „Citind Lenin” a provocat critici chiar și din partea asociaților lui Soloukhin din tabăra anticomunistă. De exemplu, A. Sobchak a numit acest articol o „fraudă gravă” și „critica fără scrupule, unilaterală a lui Lenin”:

Încă nu avem o critică științifică reală a opiniilor lui Lenin. Doxologia este înlocuită de jonglarea citatelor pentru a le denigra autorul. Cel mai ilustrativ exemplu este „Citind Lenin” de V. Soloukhin. Din punctul meu de vedere, aceasta este o fraudă grosolană, scuzabilă, poate doar pentru că cunoscutul scriitor nu s-a angajat niciodată în muncă științifică. Am deschis volumele lui Lenin și am dat peste pasaje „îngrozitoare”. Este o persoană emoțională... Am citit și volumele lui Lenin și am putut demonstra că citatele lui Soloukhin au fost scoase din context. Încă o dată avem de-a face cu critici fără scrupule, unilaterale, la adresa lui Lenin [8] .

Vladimir Soloukhin a călătorit mult, lucrările sale au fost traduse în limbi străine. A lăsat o mare moștenire poetică, printre care se remarcă poezia „Trei zile pasăre-cireș”. În ultimii ani ai vieții, autorul a citit Cheryomukha de pe scenă la toate evenimentele literare și artistice la care a fost invitat.

În octombrie 1990, a semnat „Apelul Roman” (Scriitori și personalități publice de persuasiune „patriotică” și liberală, care trăiesc în URSS și în Occident, s-au reunit la Roma pentru o conferință „Probleme naționale în URSS: reînnoire sau civilă”. război?”, Printre care s-au numărat Joseph Brodsky, Chingiz Aitmatov, Vasil Bykov , Mihail Shemyakin , Viktor Astafiev, Dmitri Lihaciov , Ernst Neizvestny, Vladimir Krupin și alții , revista italiană „Working World”, revistele „Continent” și „Youth” " , ziarul " Komsomolskaya Pravda "). În anii 1990, Soloukhin a experimentat o puternică dezamăgire din cauza perestroika, în care a avut inițial mari speranțe. El a fost revoltat de reformele (în special, privatizarea ) efectuate de guvernul Elțin  - Gaidar  - Chubais și nu a acceptat categoric noua ordine democratică:

Soloukhin se aștepta la multe de la perestroika: libertatea de exprimare, eliberarea de lanțurile de care eram legați în timpul sovietic. Dar apoi a fost foarte dezamăgit, pentru că în timpul perestroika nu a existat o personalitate națională reală care să o transforme în folosul țării <...> Soloukhin a fost supărat că perestroika nu a îmbunătățit starea generală a lucrurilor din țară. A fost revoltat de privatizare, nu a acceptat deloc noua ordine democratică <...> „În ce prăpastie ne aflăm toți astăzi, în ce cloană stăm, că acele decenii de violență și sânge, foamete artificială par acum aproape ca un paradis, provoacă sentimente nostalgice? » a scris el [10] .

Democrația este un paravan în spatele căruia un grup de oameni care se autointitulează democrați își impun populației modul lor de a gândi, gusturile și preferințele. Democrația ca scop este absurdă. Este doar un mijloc pentru un scop. Lenin, bolșevicii până în 1917 au fost toți democrați. Și au luat puterea - au aranjat o astfel de democrație, încă nu o putem dezlega [11] .

Era un monarh înflăcărat, purta un inel pe deget cu imaginea țarului Nicolae al II-lea  - acest fapt este dedicat poeziei lui S. P. Shchipachev „Despre un bărbat care poartă un inel” [12] ; a fost crescut și în romanul lui Vsevolod Kochetov „Ce vrei?” (1969) sub numele Savva Bogoroditsky [13] [14] [15] . În romanul „Ultimul pas” ( 1976 , publicat în 1995 ), el și-a exprimat părerea despre soldații Wehrmacht ca „vecini decisivi” care au venit să ajute populația URSS să alunge invadatorii bolșevici.

Soloukhin s-a opus, de asemenea, nivelării diferențelor dintre culturile naționale. În eseul său „Ce se înțelege prin apropierea culturilor naționale?” [16] el a scris:

Cum am putea noi, după ce am adoptat acest punct de vedere, să nu alunecăm în cel mai elementar și vulgar cosmopolitism în loc de internaționalism? Deja acum (din imaginea unui artist abstract) este imposibil să spunem ce naționalitate este acest artist - italian, francez, american sau chiar japonez. Ce este această cultură internațională? Deja acum între ei - un abstracționist francez și un abstractionist japonez - există o diferență națională mai mică decât, să zicem, între Saryan și Plastov. Deci ce este, bine? Dacă e bine, să scriem în esperanto.

Trebuie să ne gândim la cultivarea unei viziuni internaționale unice asupra lumii în oameni și nu la dispariția culorii naționale. În rest, să trăiască Galia Izmailova, dansând în uzbecă, Gohar Gasparyan, cântând în armeană, Rasul Gamzatov, scriind în avar! Trăiască ornament tadjic, opera kazahă, sculptură estonă, sculptură în fildeș în morsă Chukchi! Trăiască marea limbă rusă, dar trăiește dulce și cântăreață, incomparabilă limbă ucraineană!

Soloukhin a murit pe 4 aprilie 1997 la Moscova , slujba de înmormântare a avut loc în Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova. Soloukhin a fost primul care a fost îngropat în templu după deschiderea acestuia [17] . A fost înmormântat în satul natal Alepino, unde a fost deschis muzeul memorial al scriitorului în 2021.

La Moscova , o placă memorială a fost instalată pe casă ( str. Krasnoarmeyskaya , 23), unde a locuit Soloukhin în 1962-1997.

Familie

Premii și premii

Lucrări

Lucrări colectate

Poezie

Proză

Traduceri

Cântece pe versuri de V. Soloukhin

La filme

Recenzii

Critic literar, critic literar, jurnalist, scriitor și publicist B. G. Yakovlev l-a definit pe Soloukhin ca [25] :

un scriitor talentat, dar în poziţia sa de slavofil predispus la judecăţi extreme.

Note

  1. Vladimir Soloukhin . Râsete în spatele umărului stâng . Consultat la 24 noiembrie 2014. Arhivat din original la 11 aprilie 2018.
  2. Vladimir Alekseevich Soloukhin pe site-ul Chronos . Preluat la 2 decembrie 2018. Arhivat din original la 22 februarie 2020.
  3. Transcrierea întâlnirii scriitorilor din toată Moscova. 31 octombrie 1958 O antologie de Samizdat . Consultat la 6 octombrie 2009. Arhivat din original pe 6 februarie 2012.
  4. Viktor Nekrasov . Distrugerea și reabilitarea lui Boris Pasternak Arhivat 14 februarie 2020 la Wayback Machine
  5. Lexicon al literaturii ruse din secolul XX = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / V. Kazak  ; [pe. cu el.]. - M .  : RIK „Cultură”, 1996. - XVIII, 491, [1] p. - 5000 de exemplare.  — ISBN 5-8334-0019-8 . . - S. 397.
  6. John B. Dunlop . Noul naționalism rus. - 1985. - P. 24.
  7. Stone Gatherer în Age of Destroyers . Preluat la 16 iulie 2015. Arhivat din original la 20 august 2013.
  8. Sursa . Consultat la 13 ianuarie 2013. Arhivat din original la 17 iulie 2015.
  9. Independent University, 3001 Veazey Terrace, NW, Washington, DC20008 SUA
  10. Rosa Soloukhina: „Eram umbra lui” . Consultat la 24 noiembrie 2014. Arhivat din original la 4 martie 2016.
  11. Articol de interviu „Vladimir Soloukhin: Rusia nu a murit încă, cât suntem în viață, prieteni!” . Consultat la 24 noiembrie 2014. Arhivat din original pe 29 noiembrie 2014.
  12. SUNAȚI ȘI PARTICIPA - Sala Jurnalului . Preluat la 13 aprilie 2020. Arhivat din original la 15 iunie 2019.
  13. CE A SPERIAT NOMENCLATURA - Rusia literară . Consultat la 13 aprilie 2020. Arhivat din original pe 8 iunie 2019.
  14. Cel mai groaznic diavol . Preluat la 13 aprilie 2020. Arhivat din original la 2 septembrie 2020.
  15. Vsevolod Kochetov. Atacul asupra monarhiștilor - generalul Krasnov. Tragedie monarhistă . Preluat la 13 aprilie 2020. Arhivat din original la 10 august 2020.
  16. Soloukhin Vladimir. Ce se înțelege prin apropierea culturilor naționale? - Bagheta magică . www.e-reading.club. Preluat la 23 noiembrie 2018. Arhivat din original la 14 februarie 2020.
  17. Vladimir Alekseevici Soloukhin: scriitor sovietic și persoană publică din satul Alepino, districtul Sobinsky . Preluat la 4 mai 2020. Arhivat din original la 14 februarie 2020.
  18. 1 2 Fonarev Nikolai. Numai pe mâinile purtate prin pârâu. Alepin va avea în curând un muzeu al lui Vladimir Soloukhin  // Nezavisimaya gazeta  : ziar. - 2017. - 13 iulie. Arhivat din original pe 5 septembrie 2017.
  19. Directorul casei-muzeu a lui Vladimir Soloukhin din Alepino va fi fiica scriitorului . Preluat la 13 aprilie 2020. Arhivat din original la 24 august 2019.
  20. Casa-muzeu a lui Soloukhin din patria sa de lângă Vladimir va fi deschisă în 2019 - În țară - TASS
  21. https://www.facebook.com/olga.soloukhina/posts/2053137821496898
  22. Decretul Președintelui Federației Ruse din 25 mai 1994 nr. 1026 „Cu privire la acordarea Ordinului Prietenia Popoarelor lui Soloukhin V.A.” . Preluat la 24 iulie 2019. Arhivat din original la 15 august 2020.
  23. Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 28 octombrie 1967 Nr. 2061-VII „Cu privire la acordarea ordinelor și medaliilor URSS figurilor literaturii sovietice” . Preluat la 24 iulie 2019. Arhivat din original la 12 iunie 2020.
  24. Studiu inedit din această carte, revista Contemporanul nostru nr. 1, 1982 . Consultat la 12 noiembrie 2011. Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  25. Yakovlev, 2011 .

Literatură

Link -uri