Cărțile ghicitoare sunt monumente ale alfabetizării slave, care servesc la prezicerea viitorului, la determinarea soartei [1] .
Acestea sunt în principal lucrări traduse împrumutate de slavii ortodocși din Bizanț (și într-o măsură mai mică din Orient) și de slavii catolici din Europa de Vest. Legătura genetică a cărților de ghicire slave cu scrierile predictive ebraice, arabe, grecești este o dovadă a vechimii lor ca gen de carte.
Ideile generale despre cărțile de ghicire slave sunt date de indexurile cărților renunțate din secolele XIV-XVII, inclusiv o listă de „cărți marcate de Dumnezeu și urate”. Unele dintre cărțile de divinație menționate în indexuri sunt încă necunoscute (de exemplu, „ Încantatorul ”, „ Magicianul ”). Indexurile cărților renunțate includeau nu numai numele compoziției, ci și numele semnelor superstițioase care nu erau asociate cu anumite texte (stenotresk, scârțâit șoarece, okomig, cască). Deși aceste cărți sunt reprezentate în rândul slavilor de liste relativ târzii (cu excepția completărilor ghicitoare la Psaltire, cunoscute încă din secolul al XI-lea, ele nu se regăsesc în tradiția manuscriselor înainte de secolul al XIII-lea), apariția cărților de ghicire poate fi considerată în mod legitim în concordanță cu formarea literaturii slave traduse (a IX-lea - prima jumătate a secolului al X-lea). ).
Există două grupuri de cărți de divinație slavă:
Cartea „Vrăjitorul” este cunoscută din indexurile cărților renunțate, unde se spune, în special, că a fost compusă din 12 capitole. Judecând după indicația indexului, era un eseu despre vârcolaci . Descrierea sa din index dezvăluie o asemănare strânsă cu informațiile „ Cercului Pământului ” scandinav despre abilitățile magice ale lui Odin : „Odin și-ar putea schimba aspectul. Atunci trupul lui zăcea ca și cum ar fi adormit sau mort, iar în acel moment era o pasăre sau un animal, un pește sau un șarpe, și într-o clipă a fost transportat în țări îndepărtate” [2] [3] .