Gennady Kostroma și Lyubimogradsky

Gennady de Kostroma și Lyubimogradsky ( Gennady Mogilevsky  - Belor . Genadzіy Magіleўskі ; în lume Grigory Ivanovich ; începutul secolului al XVI-lea, Mogilev  - 23 ianuarie [ 2 februarie ]  1565  - fondator al Spaso-Gennadiev în Mănăstirea Yaroslav , acum diocesia Yaroslav .

Biografie

Ghenady este povestit în viața sa (1584-1586) și Povestea descoperirii moaștelor (sfârșitul anilor 1640), el este menționat și în Viața Sfântului Corneliu de Komel (1589).

Grigori s-a născut la începutul secolului al XVI-lea la Mogilev (pe atunci teritoriul Marelui Ducat al Lituaniei ) într-o familie bogată a boierului Ivan și a soției sale Elena. Era gânditor și înclinat spre singurătate. Religiozitatea puternică care s-a manifestat în el, dorința de a vizita mănăstiri au provocat adesea nemulțumiri față de părinții săi.

Apoi Grigori, îmbrăcat în haine sărace, a părăsit casa părintească și s-a îndreptat spre Moscova . După ce a vizitat sanctuarele ei, el a mers în țara Novgorodului împreună cu un anume Teodor, care aspira și la fapte monahale . Prietenii au vrut să se stabilească în mănăstirea lui Alexandru Svirsky , dar el a anunțat direct că „este imposibil să trăiești în deșert ca un băiat mic” și i-a binecuvântat să meargă în pădurile Vologda în deșertul Komel la călugărul Corneliu [1] ] .

Curând, Teodor s-a întors la Moscova, după care a avut o familie numeroasă, a trăit până la o bătrânețe copt; Grigore, dimpotrivă, fiind acolo „în probațiune de ceva vreme”, a fost tonsurat cu numele Gennady . Curând a devenit un călugăr exemplar și un elev iubit al lui Corneliu. Fraţii îl invidiau pe Ghenadie; printre ei s-a ivit „murmur și neascultare” față de însuși Corneliu.

Potrivit vieții lui Ghenady, evitând „o furtună de calomnii, calomnii și șoapte”, sau, conform vieții lui Cornelius, dorind „să tacă singur”, Cornelius, împreună cu Ghenadi, s-au retras pe lacul Surskoe la 25 km de Lyubim . , care a fost pe vremuri o suburbie a Kostroma (acum este orașul Yaroslavl zone ). Cu ajutorul apicultorilor suveranului care locuiau acolo , călugării au înființat o chilie și au petrecut timp în muncă, „pădurea se taie și pământul țipă”; pentru a drena mlaștinile, au săpat patru iazuri cu mâinile lor. La insistențele Marelui Duce Vasily Ivanovici , Kornily s-a întors la mănăstirea sa Komel în 1529 și l-a „binecuvântat” pe Ghenady cu „deșertul de deșeuri”, adică noua construită mănăstire din pădure Lyubimsky. Acest schit a devenit ulterior cunoscut sub numele de Mănăstirea Spaso-Gennadiev , Ghenadi a fost rectorul său până la sfârșitul zilelor sale.

Pentru o frăție mică, formată din șase persoane, a fost construită o biserică în numele Schimbării la Față a Domnului. Cu ajutorul Marelui Duce, Ghenadi a împodobit biserica cu „fiecare decor bisericesc”; Marele Duce a acordat și un covor de pâine .

Odată cu creșterea numărului de călugări, Ghenadi a construit o altă biserică în numele Sfântului Serghie de Radonezh. Starețul era pentru frați „o imagine a smereniei și a răbdării”: toca și ducea lemne de foc în chilii, lucra la bucătărie și brutărie și spăla cămășile de păr ; pentru recreere, s-a angajat cu dragoste în pictura de icoane. Pentru a „paci carnea” purta lanțuri de fier și cruci. În viața scrisă de mână a lui Pahomie de Nerekhtsky , este dat un portret verbal al Sfântului Ghenadie: „verile mijlocii, cu păr în rusă, cu barbă neagră, o barbă ca Cosma și Damian fără argint, haine ale schemei monahale, mâini de rugăciune. ” [2]

Gennady a devenit faimos pentru intuiția și vindecarea sa. Călugărul mergea uneori de la Sura la Moscova. S-a spus că, într-una dintre vizitele sale, a vizitat casa nobilei Juliana Fedorovna, soția lui Roman Yuryevich Zakharyev și, binecuvântându-și copiii, i-a prezis că fiica ei Anastasia va fi regina - a devenit cu adevărat soția. al țarului Ivan cel Groaznic . Zakharyinii, în semn de recunoștință, l-au ajutat pe Ghenady să construiască un al doilea templu în mănăstirea sa - în numele Sfântului Serghie de Radonezh. L-a vindecat pe boierul Boris Paletski de o boală gravă , apoi a donat mănăstirii un valoros clopot; iar episcopul Vologda Ciprian. Ghenadi a fost mărturisitorul lui Ivan cel Groaznic și și-a botezat fiica Anna .

Ghenadi, potrivit elevului său, „nu știe să citească și să scrie” (adică nu știa să scrie), dar a lăsat două lucrări literare de natură ascetică și edificatoare, „Învățătură către călugărul novice” și „Învățătură pentru frați” pe moarte. și tuturor oamenilor.” În ele, Ghenadi a rămas credincios ordinului mentorului său, călugărul Corneliu: „Acceptă sfinții din vechime, părintele, mintea, răbdarea, dragostea și smerenia, în plus, rugăciunea conciliară și de celulă și munca în munci ascetice neprefăcute”. Potrivit lui Ghenadi, un călugăr ar trebui să cunoască numai biserica, masa și chilia lui, „să corecteze treburile monahale fără plângere, leneș și senin”, să aibă grijă de proprietatea monahală, nu să fie „un făcător de ostilitate și un vorbitor inconsecvent”. Ghenadi și-a avertizat succesorii și „nu poți să jignești țăranii cu violență”. Biserica pentru călugăr ar trebui să fie „raiul pământesc”. „Nu părăsi consiliul bisericii”, și-a avertizat Gennadi studenții, „prima urâciune este să nu ajungi la biserică ca monah... Dacă un călugăr nu se împărtășește timp de șase săptămâni, un călugăr nu o va face”. Analfabetul Ghenadie i-a sfătuit pe călugări să cumpere cărți. „Este potrivit pentru tine, copila mea”, a scris el, „să te adâncești în ele și să aplici mintea la cunoașterea minții”.

La 23 ianuarie [ 2 februarie ]  1565 , călugărul s-a odihnit liniştit şi a fost înmormântat în mănăstirea pe care o întemeiase .

Evlavie

Viața Sfântului Ghenadi, care conține o descriere a nouăsprezece minuni din timpul vieții sale și postume, și un canon pentru el au fost scrise de discipolul său și al doilea succesor starețul Alexie între anii 1584-1587, plasând în ea un testament spiritual dictat de însuși Ghenadi.

Probabil că în aceiași ani a fost compusă și slujba către reverend. Alexy a inițiat apoi un caz pentru canonizarea sa, care nu a primit nicio mișcare. Cu toate acestea, venerația locală a început imediat după moarte: în mănăstire și în Kostroma au fost sfințite biserici în numele Sfântului Ghenadie.

Moaștele au fost găsite la 19  (29) august  1644 , când pe locul bisericii de lemn construită de Ghenady a fost așezată Catedrala Schimbarea la Față de piatră: când a fost deschis sicriul lui Ghenadie, nu numai trupul lui, ci și hainele lui s-au dovedit a fi „intact și indestructibil și în nici un fel dat în decadență”. La 23 noiembrie ( 3 decembrie )  1646 , moaștele, așezate pentru o vreme în biserica mănăstirii lui Alexi Omul lui Dumnezeu, au fost transferate solemn în Biserica Schimbarea la Față recent sfințită și așezate la deschiderea corului din dreapta al capelei Blogoveshchensky. . Totodată, cu binecuvântarea Patriarhului Iosif , a fost instituită o sărbătoare bisericească pentru călugărul Ghenadie. În 1861, a fost tipărită o slujbă cu un acatist către Sfântul Ghenadi, compusă de G. Kartsev și „recompusă” de Arhiepiscopul Nil de Iaroslavl .

Moaștele au fost păstrate deschis la început, iar apoi „din motive necunoscute și nu se știe când au fost ascunse sub un bushel”. La începutul anilor 1920, mănăstirea a fost închisă, iar pe 28 septembrie 1920, moaștele au fost deschise și, împreună cu ceea ce se crede că îi aparține lui Ghenady, o călătoare pentru strângerea banilor și un topor, au fost duse la Muzeul Provincial Iaroslavl . , unde au fost până la mijlocul anilor 1930, soarta ulterioară a relicvelor necunoscută. Din 1995, Mănăstirea Spaso-Gennadiev a fost reînviată.

Comemorarea 23 ianuarie ( 5 februarie ) - această zi a fost aleasă în 1983 ca dată a Sinodului Sfinților Kostroma [3] , 23 mai ( 5 iunie ) în Catedrala Sfinților din Rostov-Yaroslavl și în a treia săptămână după Rusalii în Catedrala Sfinților din Belarus.

Pentru a sărbători cea de-a 350-a aniversare de la dobândirea relicvelor și cea de-a 435-a aniversare a odihnei Sfântului Ghenadi, dioceza Kostroma a instituit un premiu  - insigna „Reverendul Ghenadie de Kostroma și Lyubimograd” gradele I și II, la care clerul și laicii sunt premiați pentru zelul și contribuția lor specială la renașterea cauzei spirituale a regiunii Kostroma. [2]

Note

1. ↑ Gennady, reverend de Kostroma // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
2. ↑ 1 2 Medalii comemorative și de premiere dedicate sfinților Kostroma . Muzeul Istoric și Arheologic al Episcopiei Kostroma
3. ↑ Cathedral of the Kostroma Saints Arhivat la 30 ianuarie 2010 la Wayback Machine . sfinții ruși

Literatură

• Acatistul Sfântului Mucenic Ghenadie, Făcătorul de minuni din Kostroma și Lyubimograd // Acatistul sfinților ruși. - Titlu, 1995.
• Dobrovolsky G. F. Mănăstirea Spaso-Gennadiev și călugărul Ghenadie, Făcătorul de minuni din Kostroma și Lyubimograd. - M., 2004. - 50 p.
• Viața și miracolele Sfântului Ghenadie, Făcătorul de minuni din Kostroma și Lyubimograd. Ediția Mănăstirii Ghenadiev. - M., 1895. - 46 p.
• Viața Cuviosului Părinte Ghenadie de Kostroma // Viețile Sfinților în limba rusă, prezentate după îndrumarea Menaiei Sf. Dimitri de Rostov  : 12 cărți, 2 cărți. adăuga. — M .: Mosk. Sinod. tip., 1903-1916. - Vol. V: ianuarie, ziua 23.
• Zontikov N. A., Polushkina L. L. Gennady  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2005. - T. X: " Deuteronomul  - George ". - S. 598-602. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  — ISBN 5-89572-016-1 .
• Sheremetevsky V.V. Gennady (Reverend Kostroma) // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.

Link -uri

• Gennadia de Kostroma și Lyubimogradsky , Rev. sfinții ruși

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron biografie rusă