Gersa

Gersa ( altă greacă Ἕρση  - „rouă”) este un personaj din mitologia greacă antică , fiica regelui Atticii , Kekrops .

Este asociat cu două comploturi mitologice separate, care au fost populare în pictură. Prima se referă la copilăria lui Erichthonius , pe care Atena l-a dăruit celor trei fiice ale lui Cecrops într-o cutie cu instrucțiuni să nu o deschidă. A predominat curiozitatea fetelor, în legătură cu care erau pedepsite de zei.

Un alt mit spune cum heraldul zeilor Hermes s-a îndrăgostit de Gersa . Când a venit în casa iubitei sale, a întâlnit-o pe sora ei Aglavra , otrăvită de zeița Invidie, și a transformat-o în piatră.

Cercetătorii antici sugerează că Hersa a fost inițial o zeiță atică locală responsabilă de irigarea câmpurilor cu roua dimineții.

Mituri

Gersa a fost fiica primului rege al Atticii , Kekrops și Aglavra , fiica lui Aktey, rege anterior. Gersa a avut două surori - Pandrosa (al cărei nume este asociat și cu roua - "tot-umedă") ​​și Aglavra și fratele Erysichthon [2] [3] .

Ca o personificare a rouei, poetul antic Alkman o numește fiica lui Zeus și a zeiței lunii Selene [4] .

Pruncul Erichthonius

Mitul copilăriei legendarului rege al Atenei , Erichthonius , este asociat cu Hersa . Conform versiunii clasice a mitului, băiatul s-a născut în circumstanțe foarte neobișnuite. Atena a mers la Hephaestus , zeul fierarului , pentru a face o armă specială. Hephaestus, respins de Afrodita , a vrut să o dezonoreze pe Atena. Ea, fiind castă, l-a respins pe zeul poftitor, care a vărsat sperma pe piciorul zeiței. Atunci Atena l-a șters cu lână și a aruncat cârpa pe pământ. Din această sămânță aruncată în pământ s-a născut Erichthonius, devenind astfel fiul zeiței pământului Gaia și Hephaestus [5] [3] .

Atena, care a avut ceva de-a face cu nașterea copilului, a pus copilul într-o cutie și l-a predat pentru conservare fie uneia dintre fiicele lui Kekrops Pandros, fie tuturor celor trei surori, interzicând cu strictețe deschiderea sicriului. Impins de curiozitate Gers cu Aglavra (fara sau impreuna cu Pandrosa) a deschis cutia. Au văzut în el, după diferite versiuni ale mitului, fie un copil împletit cu șerpi, fie jumătate copil, jumătate șarpe.

Potrivit unei versiuni, șerpii le-au ucis imediat pe surorile curioase, conform alteia, Aglavra și Gersa au fost private de mințile lor de către Atena și s-au aruncat de pe Acropole în abis [6] [7] [5] [8] [9 ] ] .

Relație de dragoste cu Hermes

Conform unei alte versiuni a mitului, descrisă în Metamorfozele lui Ovidiu (cartea II, 708-832), surorile au supraviețuit, doar corbul Cornix i-a spus Atenei despre această încălcare a ordinului, care i-a transformat penele din alb în negru. furie.

Mai târziu, Hermes s-a îndrăgostit de Hermes . Noaptea, s-a dus la casa ei, unde a fost întâmpinat de iubita sa soră Aglaura, a cărei cameră era în apropiere. Hermes i-a cerut Aglavrei să nu se amestece, promițându-i că îi va fi credincios surorii ei. La început, Aglavra a cerut o taxă pentru serviciul ei, la care Hermes a fost de acord.

În acest moment, Atena, după ce a aflat despre ceea ce se întâmpla, i-a cerut zeiței invidiei să o otrăvească pe Aglavra cu otrava ei, ceea ce a făcut. Chinuită de conștientizarea posibilei fericiri a surorii ei, s-a așezat în pragul camerei Gersei și a declarat că nu se va clinti. Hermes cu cuvintele „Să fim de acord cu această condiție” a transformat-o în piatră [10] [11] .

Conform uneia dintre versiunile mitului, fiul Cephalus [12] [3] s-a născut lui Gersa din Hermes .

Cult

În Atena, cultul Hersei era strâns asociat cu surorile ei și Erichthonius. Pe baza etimologiei ( greaca veche Ἕρση  - „roua”, alta greacă Πάνδροσος  - „tot irigat”, „tot umed”), savanții antici presupun că inițial Gersa și Pandros erau un singur personaj responsabil pentru irigarea câmpuri, dar apoi cultul lor s-a despărțit. Ritualul areforiei , și anume ritul, care presupunea transferul de către fete a vaselor închise care nu pot fi deschise, având ca scop chemarea rouei pe câmpuri, are trimiteri clare la mitul lui Erichthonius și al Cecropidelor [11] .

Poate că Aglavra, Pandrosa și Gersa erau Attic Charites  - zeițele distracției și bucuriei vieții, personificarea harului și a atractivității.

De asemenea, sursa de pe Acropole a fost numită după Gersa [11] .

În artă

În arta plastică antică, miturile despre Gers și surorile ei s-au reflectat în compozițiile sculpturale care decorau Tezeionul și Partenonul , precum și în pictura în vază [13] .

Miturile despre Gers au fost abordate de artiștii New Age . Picturi cu subiecte relevante au fost create, în special, de Rubens , Jacob Jordaens , Willem van Herp , Johann Bockhorst , Jean-Erasme Quellin , Jean-Baptiste-Marie Pierre , Nicolas Poussin și alții.

Astronomie

Două luni ale lui Jupiter au fost numite după Gersa simultan  - Gerse și Ersa , iar numele celui de-al doilea a fost ales pe baza rezultatelor unui concurs-votare pe Twitter [14] [15] .

Note

1. ↑ Lubker F. Cecrops // Dicționarul real al antichităților clasice după Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Sankt Petersburg. : Societatea de Filologie și Pedagogie Clasică , 1885. - S. 267.
2. ↑ Pausanias, 1996 , I, 2, 6.
3. ↑ 1 2 3 Seeliger, 1884-1890 , kol. 2589.
4. ↑ Sittig, 1912 , kol. 1147.
5. ↑ 1 2 Pseudo-Apolodor, 1972 , III. 14, 6.
6. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 166. Erichthonius.
7. ↑ Metamorfozele lui Ovidiu, 1977 , 550-564.
8. ↑ Pausanias, 1996 , I, 18, 2.
9. ↑ Seeliger, 1884-1890 , kol. 2589-2590.
10. ↑ Metamorfozele lui Ovidiu, 1977 , II. 730-824.
11. ↑ 1 2 3 Seeliger, 1884-1890 , kol. 2590.
12. ↑ Pseudo-Apolodor, 1972 , III. 14, 3.
13. ↑ Sittig, 1912 , kol. 1148.
14. ↑ Institutul Astronomic de Stat numit după P.K. Sternberg. Nomenclatura sateliților naturali ai planetelor . Preluat la 20 iulie 2010. Arhivat din original la 19 iunie 2013. (Rusă)
15. ↑ Sunt rezumate rezultatele concursului de nume pentru cele cinci luni ale lui Jupiter . Univers (29 august 2019). Preluat la 23 noiembrie 2019. Arhivat din original la 24 octombrie 2020. (nedefinit)

Literatură

• Ovidiu . Metamorfoze / Tradus din latină de S. V. Shervinsky. Note de F. A. Petrovsky .. - M . : Ficțiune, 1977.
• Pausanias . Descrierea Hellasului / Traducere și note de S. P. Kondratiev , editat de E. V. Nikityuk. Redactor responsabil prof. E. D. Frolov .. - Sankt Petersburg. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Pseudo Apolodor . Bibliotecă mitologică / Traducere, articol final, note, index de V. G. Borukhovich. - L .: Nauka, 1972.
• Pseudo-igină . Mituri / Tradus din latină, comentariu de D. O. Torshilov, editat de A. A. Takho-Godi . - Sankt Petersburg. : Aletheia , 2000. - 360 p. — (Biblioteca antică). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Seeliger K. . Herse //Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [ Germană. ] / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig : Druck und Verlag von BG Teubner, 1884-1890. — bd. I. - Kol. 2589-2591.
• Sittig. Herse: [ germană ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1912. - Bd. VIII, 1. - Kol. 1146-1149.

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron
În cataloagele bibliografice	GND : 122786068 VIAF : 42728825 WorldCat VIAF : 42728825