| Gilduin | ||
|---|---|---|
| lat. Hilduinus , fr. Hilduin | ||
|
||
| 990 - 1014 | ||
| Predecesor | hildeger | |
| Succesor | Géro | |
| Moarte | 23 iunie 1014 | |
| Tată | Géro | |
| Mamă | Rotilda | |
Gilduin ( Hilduin sau Alduin ; lat. Hilduinus , francez Hilduin sau Alduin ; murit la 23 iunie 1014 ) este episcop de Limoges din 990.
Principala sursă narativă despre Gilduin este „Cronica” de Ademar Shabansky , în care i se oferă o evaluare foarte negativă [1] [2] . El este menționat și în cronica lui Geoffroy de Breuil [3] , precum și în mai multe documente contemporane [4] [5] .
Gilduin a fost unul dintre copiii vicontelui Géraud de Limoges și Rotilde. Printre frații săi s-au numărat, printre alții, vicontele Guy I , episcopul Hildeger și starețul mănăstirii Sf. Marțial Geoffroy I [6] [7] [8] .
Poate chiar și în tinerețe, Gilduin a primit ordine sfinte. Se presupune că ar putea fi identic cu starețul cu același nume al mănăstirii Sfântul Ștefan din Limoges , menționat în anii 980 [9] .
În 990, Gilduin a devenit șef al diecezei de Limoges, devenind succesorul fratelui său mai mare Hildeger, care a murit la 11 iunie. Inițiatorul ridicării lui Gilduin la rangul episcopal a fost Ducele de Aquitaine William al IV-lea . Acest lucru era contrar regulilor bisericii de atunci , conform cărora clerul eparhiei trebuia să aleagă un nou episcop , iar laicii trebuiau să efectueze procedura de aclamare . Cu toate acestea, dependența din ce în ce mai mare a clerului și a plebeilor de bătrânii lor până atunci i-a permis ducelui să neglijeze obiceiurile. Ceremonia de hirotonire a lui Gilduin a fost ținută la Angouleme de către Arhiepiscopul de Bordeaux Gombo . Înscăunarea noului episcop a avut loc deja la Limoges în prezența Arhiepiscopului de Gombaud și a sufraganilor săi : Abbo de Saintes , Froterius de Periguere și Hugues de Angouleme . Deși Eparhia de Limoges făcea parte din Mitropolia de Bourges , iar consacrarea la rangul de Gilduin de către un mitropolit străin nu a respectat nici regulile bisericii, nu există rapoarte despre proteste ale lui Dagobert de Bourges pe această temă în surse [ 4] [10] [11] .
În 994, Franța a suferit foarte mult din cauza „ciumei de foc” ( lat. pestilentia ignis ), care a ucis mulți locuitori. Numai în Aquitania , aproximativ patruzeci de mii de oameni au murit din cauza ei. Nu a scăpat de epidemie și Limousin . Evreii au fost învinuiţi pentru acest dezastru şi, cedând chemărilor unui anumit evreu botezat din Blois , locuitorii din Limoges i-au persecutat aspru . Pentru a opri boala, ducele de Aquitania William al IV-lea, episcopul Gilduin și starețul mănăstirii Sf. Marțial Geoffroy I i-au ordonat pe Limoge să postească trei zile . Șefii eparhiilor din apropiere au fost chemați la Limoges, care urmau să vină în oraș cu cele mai valoroase relicve ale lor . Pentru a ridica spiritul creștinilor, moaștele lui Marțial , cel mai venerat sfânt din Limousin, au fost scoase din mormânt și expuse publicului . Pe 4 decembrie, în prezența tuturor episcopilor, a ducelui și a vasalilor săi, a avut loc o procesiune religioasă cu moaștele lui Marțial. Potrivit lui Adémar de Chabans, datorită acestui sfânt patron al Limoges, boala s-a oprit curând [4] [12] [13] [14] [15] .
În același timp, prelații prezenți la Limoges - arhiepiscopii Dagobert de Bourges și Gombo de Bordeaux și episcopii Gilduin , Begon de Clermont , Guido de Le Puy , Martin de Perigueux și Grimoire de Angouleme - și reprezentanți ai Nobilimea Aquitania, condusă de Ducele Guillaume al IV-lea, a organizat un sinod . În semn de recunoștință față de Dumnezeu pentru izbăvirea miraculoasă din epidemie, ducele și vasalii săi au încheiat un tratat de pace, confirmându-l cu jurământ asupra sfintelor moaște. Încălcatorii jurământului au fost amenințați cu excomunicarea . Despre toate acestea, participanții la sinod l-au informat pe Papa Ioan al XV-lea , care nu numai că a confirmat termenii acordului, dar a ordonat ca anual să fie organizate procesiuni religioase cu moaștele Sfântului Marțial în memoria acestor evenimente. Hotărârile Consiliului de la Limoges din 994 sunt unul dintre primele cazuri cunoscute cu încredere de încheiere a păcii lui Dumnezeu . Istoricii moderni îl consideră pe Gilduin unul dintre organizatorii semnării acestui acord și unul dintre cei mai consecvenți susținători ai îndeplinirii stricte a condițiilor păcii lui Dumnezeu [2] [4] [16] .
În același an 994, Gilduin a dobândit moaștele Sfântului Justus, un ucenic al Sfântului Ilary. Episcopul a reformat și mănăstirea Moutiers-d'Aen din satul cu același nume , înlocuindu -i pe călugării benedictini de acolo cu canoane . Potrivit lui Ademar Shabansky, acest lucru a fost făcut de episcop „ la instigarea diavolului ”. La acea vreme, benedictinii erau considerați persoanele cele mai implicate în aplicarea strictă a normelor monahale dure . Canoanele au fost acuzate că au neglijat, și uneori au ignorat, multe dintre aceste reguli. Este posibil ca înlocuirea fraților „corecți” ai mănăstirii Moutiers-d’Aene cu cel „incorect” să fi cauzat atitudinea negativă a lui Ademar Shabansky față de episcopul Gilduin [2] [4] [17] [18] .
În ciuda proclamării unor pedepse severe pentru încălcatorii păcii lui Dumnezeu, războaiele feudale dintre domnii Aquitainei nu s-au oprit. Primul dintre marile conflicte armate , în care a fost implicat Gilduin, a avut loc deja în 995. Apoi, imediat după moartea lui Guillaume al IV-lea, vasalii săi, frații Adalbert I și Boson al II -lea, care au condus județele March și Perigord , au luat stăpânire pe unele dintre cetățile ducelui de Aquitania. Un susținător al aplicării stricte a normelor lumii lui Dumnezeu, Gilduin i-a excomunicat pe ambii frați și a impus un interdicție asupra bunurilor lor . Episcopul a mai poruncit fratelui său Geoffroy I să ia moaștele acestui sfânt de la mănăstirea Sfânta Valerie , care se afla în grija acestor domni . Abia după încetarea ostilităților de către aceștia, episcopul de Limoges a permis lui Adalbert I și Boson al II-lea să viziteze bisericile creștine, a ridicat interdicția de cult în biserici și mănăstiri și a returnat moaștele sfinte. Deși armistițiul nu a durat mult, i-a permis noului duce William al V -lea să câștige un loc pe tronul tatălui său și, în cele din urmă, să-i liniștească pe rebeli [4] [19] [20] [21] .
În 997 episcopul Gilduin și vicontele Guy I de Limoges au făcut un pelerinaj la Ierusalim [4] [22] [23] .
În 998 a murit fratele lui Gilduin, starețul mănăstirii Sf. Marțial Geoffroy I, iar episcopul, împreună cu celălalt frate al său, vicontele Guy I, l-au ales pe Adalbald ca nou stareț. Când a murit la 22 iulie 1007, Geoffrey II [24] [25] i-a succedat .
Întrucât în timpul războaielor dintre domnii Aquitaniei și ducele lor, vicontele de Limoges Guy I se afla de partea lui Guillaume al V-lea, în 999, conții Bozon al II-lea din Martie și Guillaume al IV-lea de Angouleme i s-au opus împreună . Ca răspuns, episcopul Gilduin a impus din nou un interdicție asupra posesiunilor lorzilor în război [4] [20] .
În același timp, Gilduin, contrar canoanelor bisericești, a permis locuitorilor din Evo-les-Bains , care sufereau de foamete puternice, să nu respecte Postul Mare [4] [20] .
Probabil, ca și ceilalți contemporani ai săi, Gilduin se aștepta la sfârșitul lumii în 1000 . Însă, când aceste așteptări nu au fost îndeplinite, el, ca și alți prelați de atunci, a continuat să se ocupe de nevoile eparhiei sale cu o activitate și mai mare [4] .
În 1004, episcopul Gilduin a participat la campania fratelui său Guy I la Saint-Junan pentru a proteja castelul în Dumnezeu construit de ducele de Aquitaine împotriva rebelului lord Shabane Jordan I. Deși rebelii au învins armata de la Limoges, pe drumul de întoarcere în Iordania am fost ucis de unul dintre prizonieri. Noul lord Shabane Jordan II l- a acuzat pe Gilduin de organizarea crimei. A luptat cu Limogei timp de câțiva ani și a acceptat să facă pace numai după ce Gilduin i-a plătit o sumă mare ca despăgubire pentru moartea predecesorului său, iar cetatea a fost distrusă [4] [21] [26] [27] .
Se știe despre participarea lui Gilduin la sinodul convocat la inițiativa ducelui de Aquitaine Guillaume V la Poitiers . Participanții săi - arhiepiscopul Seguin de Bordeaux , episcopii Gislebert de Poitevin , Gilduin de Limoges, Grimoald de Angouleme și Isle of Saintes , doisprezece stareți, ducele și alte persoane nobile - au confirmat din nou necesitatea respectării stricte a condițiilor păcii lui Dumnezeu [28]. ] .
În vara anului 1010, soția vicontelui Guy I, Emma, în timp ce se afla într-un pelerinaj la Saint-Michel-en-Lerme, a fost capturată de normanzi și dusă în Scandinavia . În ciuda transferului unei mari răscumpări către răpitori, care, printre altele, includea multe obiecte de valoare bisericești, soția vicontelui nu a fost niciodată eliberată de răpitorii ei. Doar trei ani mai târziu, Emma și-a primit libertatea, datorită mijlocirii pentru ea a ducelui de Normandia , Richard al II-lea cel Bun [4] [5] [24] [29] [30] .
În 1010 sau 1012, Gilduin a ordonat ca evreii care locuiau în Limoges să fie botezați sau să părăsească orașul. Motivul pentru aceasta a fost distrugerea în 1009 de către musulmani a Bisericii Sfântului Mormânt din Ierusalim, conform zvonurilor care au ajuns la creștinii francezi, comise la instigarea evreilor palestinieni. Preoții trebuiau să-i învețe pe noii convertiți timp de o lună, dar doar câțiva evrei au devenit creștini: majoritatea evreilor au părăsit Limoges, iar unii s-au sinucis. Nu se știe dacă Gilduin a avut o ură arhivă față de mărturisitorii iudaismului sau dacă a fost obligat să ia măsuri antievreiești la cererea enoriașilor săi. Oricum ar fi, persecuția evreilor din Limoges a fost doar un episod al unui număr de alte evenimente similare care au avut loc în toată Franța în anii 1007-1012 [4] [12] [15] [31] .
În 1011, Gilduin și Ducele William V au călătorit la Roma . Ca un cadou papei, episcopul a luat majoritatea comorilor abației Sf. Marțial, care, potrivit lui Ademar de Shabansky, Gilduin „ și-a luat mâinile, răscumpărând de la vicontele Guy ”. Acest lucru a provocat nemulțumiri în rândul clerului din Limoges, deoarece după toate confiscările de către Gilduin pentru nevoile familiei sale de proprietate bisericească, aproape nimic nu a mai rămas din fosta bogăție a mănăstirii. Aflând despre aceasta, multe persoane nobile nu numai din Aquitania, ci și din alte regiuni ale Franței și chiar din Italia au venit la Limoges de Paști și au dat mănăstirii și mai multe lucruri de preț decât le-a luat episcopul de la mănăstire [4] [24] [ 31] [32 ] .
Poate că încercând să-și ispășească vinovăția în fața sfântului ocrotitor al abației Sf. Marțial, după ce s-a întors de la Roma în 1012, Gilduin a restaurat multe clădiri din mănăstire pe cheltuiala sa. Atunci episcopul a transferat la mănăstire unele din posesiunile care îi aparțineau personal [33] .
Următoarea preocupare a lui Gilduin a fost construirea unei noi catedrale . Totodată, episcopul plănuia să păstreze biserica veche, presupusă construită sub Sfântul Marțial, făcând-o parte din noua clădire. Construcția catedralei a început în 1014, dar a fost întreruptă curând din cauza morții lui Gilduin. A murit brusc pe 23 iunie a aceluiași an, în timpul unei călătorii la mănăstirea Moutiers-d'Aen. Rămășițele episcopului au fost transportate la Limoges și, conform unui ordin anterior dat de Gilduin, au fost îngropate în biserica Sf. Martin. Noua catedrală a fost finalizată deja sub noul episcop Geraud , fiul vicontelui Guy I [4] [5] [10] [29] [32] [34] .