Glafira Capadocian

Glafira ( greacă Γλαφύρα , ebr. גלפירה ‏‎; c. 35 î.Hr. - † 7 d.Hr.) a fost o prințesă anatoliană din Cappadocia [1] și regina Mauretaniei din a doua căsătorie cu regele Mauretaniei Yuboy al II-lea. Ea a fost asociată cu dinastia Herodiadei prin prima și a treia căsătorie cu Alexandru, fiul lui Irod cel Mare și , respectiv, Irod Archelau . [2]

Familia și primii ani

Născut și crescut în Cappadocia. Mulți dintre strămoșii ei sunt de origine greacă , armeană și persană . Tatăl ei a fost regele aliat al Romei Archelaus din Capadocia , singurul ei frate a fost fratele ei mai mic Archelaus din Cilicia [3] . Bunicul ei patern a fost preotul-rege Archelaus din statul templu Comana, Cappadocia [4] , în timp ce bunica ei paternă, după care a fost numită, era hetaera Glafira . [5] Preoții-regi din Comana erau descendenți din Archelaus , favoritul generalului de rang înalt Mithridates al VI-lea al Pontului , care ar fi putut fi căsătorit cu o fiică a lui Mithridates al VI-lea. [6]

Mama Glafirei, prima soție a lui Archelaus, a fost probabil fiica regelui armean Artavazd al II -lea , fiul lui Tigranes cel Mare și al Cleopatrei din Pont , fiica lui Mithridates al VI-lea de prima sa soție, sora sa Laodice , [6] al cărei nume este necunoscut. și a murit în anul 8 î.Hr. e. [7] Dacă da, părinții Glafirei ar putea fi rude îndepărtate.

În anul 25 î.Hr. e. Împăratul Augustus i- a dat lui Archelaus teritorii suplimentare de administrat, inclusiv portul Eleus Sebastus , pe care Archelaus l-a redenumit după Augustus. [8] Familia regală s-a stabilit aici, iar Archelaus a construit o reședință regală și un palat pe o insulă din port. [9] Glafira purta titlul înalt de fiică a regelui , care reflectă originea și nașterea ei înaltă. Era o femeie atrăgătoare și activă, considerată fermecătoare, dezirabilă; și o forță de luat în seamă. [zece]

Prima căsătorie

Augustus a încurajat căsătoriile mixte între familiile de prinți aliați cu Roma. Regele evreu Irod cel Mare își căsătorea copiii de obicei cu rude sau supuși. [10] Cu toate acestea, Irod dorea ca fiul său Alexandru să se căsătorească cu o prințesă străină. [11] Irod a încheiat o alianță de căsătorie cu Archelau. [zece]

În 18 sau 17 î.Hr., la curtea lui Irod din Ierusalim , Glafira s-a căsătorit cu Alexandru. [12] Arhelau i-a oferit Glafirei o zestre, pe care Irod i-a returnat-o mai târziu. [13] Unirea dintre Alexandru și Glafira este descrisă ca fiind fericită. [14] Glafira a devenit evreică după căsătoria ei , deși nu a existat nicio mențiune despre convertire în relatarea primei ei căsătorii. [15] Glafira i-a născut lui Alexandru trei copii: doi fii, Tigran și Alexandru [ 1] și o fiică fără nume. [16] Numele copiilor lui Glafira și Alexandru reflectă originile lor culturale și regale.

La curtea Ierusalimului, ea a devenit extrem de ostilă familiei lui Irod datorită aroganței sale: și-a revendicat superioritatea datorită descendenței ei din regi paterni greci și materni persani. [7] Ea le-a batjocorit pe Salome și pe soțiile lui Irod pentru nașterea lor slabă, cum ar fi fiica lui Salome, Berenice , privind-o „indignată” deși erau de rang egal. Atitudinea ei l-a determinat pe soțul Berenicei, prințul Aristobul al IV-lea , să o descrie pe Berenice ca pe o simplă, „o femeie a poporului”. Salomeea, la rândul ei, a răspândit zvonul că Irod era îndrăgostit de Glafira. Acest lucru l-a înfuriat pe soțul Glafirei, Alexandru, și l-a înstrăinat de tatăl său. [17] Femeile de la curtea lui Irod au început să-i urască pe Glafira și pe Alexandru. Impopularitatea Glafirei a dus la zvonuri despre Alexandru și Aristobul al IV-lea.

Irod a ajuns la concluzia că ei complotează împotriva lui. [10] Cu permisiunea lui Augustus, el i-a executat pe Alexandru și Aristobul în anul 7 î.Hr. e. Irod a întrebat-o și pe Glafira pentru a-i confirma loialitatea față de el. [10] Atunci Irod a trimis Glafira înapoi în Capadocia, dar a păstrat custodia copiilor ei. [1] Revenirea Glafirei nu a rupt relațiile de prietenie dintre cele două regate.

A doua căsătorie

Irod a murit în anul 4 î.Hr. e. în Ierihon . După moartea lui Irod, copiii din Glafira s-au mutat să locuiască cu ea în Cappadocia. [18] Ei au renunțat la iudaism și și-au îmbrățișat moștenirea greacă, inclusiv religia, [1] dar legăturile lor de familie cu dinastia Irodică nu au fost complet rupte.

În anul 2 î.Hr. e. - 2 g. e. regele aliat al romanilor Juba al II -lea al Mauretaniei a făcut un tur al Mediteranei de Est cu nepotul lui Augustus, Gaius Caesar . În timpul acestei călătorii, Yuba II a cunoscut-o pe Glafira. S-au îndrăgostit și s-au căsătorit înainte de anul 6 e.n. e. [1] Consoarta anterioară a lui Juba al II-lea, Cleopatra Selene a II- a, probabil a murit înainte de anul 6 e.n. e. [19] (Unele monede ale Cleopatrei Selene a II-a datează din anul 17 d.Hr., ceea ce sugerează că ea era încă în viață atunci; deși este puțin probabil ca Juba II romanizat să fi încheiat o căsătorie poligamă, tatăl său a fost poligam.)

Astfel, Glafira a devenit Regina Mauretaniei. Căsătoria ei cu Yuba al II-lea pare să fi fost de scurtă durată: numele ei nu este menționat în inscripțiile nord-africane. [19] Cu toate acestea, i s-a făcut o inscripție onorifică la Atena : [20]

altul grecesc Ήουλή καί [ό δ] δ] αμος [β] ασίλισσαν [γλαφύραν] βασιλέω [άρχελάου θυγ [ατέρα], βασιλέως ίυνανίκ] [α ήνανίκ] [α ήανίκ]

Rusă Bule și Demos o onorează pe regina Glafira, fiica regelui Archelaus și soția regelui Yuba, pentru virtuțile ei.

A treia căsătorie

În timpul celei de-a doua căsătorii, ea l-a cunoscut din nou pe Irod Archelau (fratele vitreg al primului ei soț, iar acum etnarhul roman al Samariei , Iudeii și Idumeei ). [21] Era fiul lui Irod cel Mare și a patra soție a lui Maltaki [2] . S-au îndrăgostit unul de celălalt și au decis să se căsătorească. [10] Pentru aceasta, Glafira a divorțat de Yuba al II-lea, iar Irod Archelaus a divorțat de prima sa soție, verișoara sa Mariamne . [22]

Glafira și Irod Archelaus s-au căsătorit, iar Irod a fost etnarh. [22] Căsătoria văduvei cu fostul ei ginere a încălcat legile evreiești ale căsătoriei cu levirat . Evreii au considerat acest lucru imoral și au provocat un scandal religios major în Iudeea. [unu]

Căsătoria lui Glafir și Irod, din păcate, nu a avut un final fericit. La scurt timp după nuntă, Glafira ar fi visat că primul ei soț stă lângă ea și i-a reproșat că nu i-a fost fidelă. Nu numai că s-a recăsătorit, ci chiar s-a întors și s-a căsătorit cu cumnatul ei. Într-un vis, Alexander i-a spus Glafirei că acum o va întoarce ca a lui. Ea le-a povestit prietenilor ei despre vis și a murit două zile mai târziu. [zece]

În perioada în care Glafira a murit, Augustus l-a îndepărtat pe Irod Archelaus din postul de etnarh din cauza cruzimii sale și l-a exilat la Vienne în Galia . Nu se știe dacă Glafira a murit înainte sau în timpul exilului. [23] Din toate punctele de vedere, moartea ei le-a plăcut femeilor de la curtea evreiască. [24]

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kasher, 2007 , p. 298.
2. ↑ 1 2 Tal Ilan. Femei erodiene  . Arhiva Femeilor Evreiești (1999). Preluat la 7 noiembrie 2021. Arhivat din original pe 7 noiembrie 2021.
3. ↑ Dueck, 2005 , p. 208.
4. ↑ Arhelau 3 , 4  . Biblioteca antica . Arhivat din original pe 12 octombrie 2012.
5. ↑ Syme, 1995 , p. 167.
6. ↑ 12 Primar , 2009 , pp. 114, 138.
7. ↑ 1 2 Syme, 1995 , p. 150.
8. ↑ Dueck, 2005 , p. 205.
9. ↑ Rigsby, 1996 , p. 464.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Salisbury, 2001 , p. 137.
11. ↑ Moen, 2009 , p. 225.
12. ↑ Millar, 2000 , p. 321.
13. ↑ Temporini, 1980 , p. 1164.
14. ↑ Moen, 2009 , p. 172, 228.
15. ↑ Moen, 2009 , p. 235.
16. ↑ „Codul Noului Testament”  al lui Eisenman, capitolul 4 . Arhivat din original la 1 ianuarie 2019.
17. ↑ Gillman, 2003 , p. 2.
18. ↑ Millar, 2000 , p. 327.
19. ↑ 1 2 Ptolemaic Genealogie, Cleopatra Selene II, 8  (ing.) . Casa Tyndale . Arhivat din original pe 3 martie 2016.
20. ↑ Millar, 2000 , p. 355.
21. ↑ Millar, 2000 , pp. 345-355.
22. ↑ 1 2 Gillman, 2003 , p. 46.
23. ↑ Gillman, 2003 , p. 47.
24. ↑ Temporini, 1980 , p. 1166.

Literatură

• Moen, Ingrid J. Căsătoria și divorțul în familia erodiană : un studiu de caz al diversității în iudaismul târziu al celui de-al doilea templu  . — Departamentul de Religie, Universitatea Duke, 2009.
• Millar, Fergus; Schürer, Emil; Vermes, Geza. Istoria poporului evreu în epoca lui Isus Hristos (175 î.Hr. - 135 d.Hr.  ) . — T&T Clark, 2000. — 320 p. — ISBN 0567093735 . — ISBN 978-0567093738 .
• Temporini, H.; Haase, W. Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung  (germană) . — Walter de Gruyter, 1980.
• Syme, R.; Birley, A.R. Anatolica: studii la  Strabo . — Oxford University Press, 1995.
• Rigsby, KJ Asylia: inviolabilitatea teritorială în lumea elenistică  (engleză) . — University of California Press, 1996.
• Salisbury, JE Femeile în lumea antică  . — ABC-CLIO, 2001.
• Sandler, S. Ground warfare: an international encyclopedia  (engleză) . - ABC-CLIO, 2002. - Vol. unu.
• Gillman. FM Herodias: acasă în  bârlogul acelei vulpi . — Presa liturgică, 2003.
• Dueck, D.; Lindsay, H.; Pothecary, Geografia culturală a lui S. Strabo: realizarea unei kolossourgie  . — Cambridge University Press, 2005.
• Kasher, A.; Witztum, E. Regele Herod: un persecutor persecutat: un studiu de caz în psihoistorie și psihobiografie  (engleză) . - De Gruyter, 2007. - 514 p. — ISBN 978-3110189643 .
• Primar, A. The Poison King: viața și legenda lui Mithradates, cel mai mortal dușman al Romei  (engleză) . — Princeton University Press, 2009.

Link -uri

Dicționare și enciclopedii	evreii Brockhaus și Efron
Genealogie și necropole	Am intarziat