O coroană de pene este o casă de cap a indienilor din America de Nord, care în diferite versiuni este o bentiță sau șapcă cu pene fixate în cerc. O astfel de îmbrăcăminte pentru cap era un regal militar și de statut, folosit în ritualuri și dansuri. Coifurile din pene de vultur, folosite de triburile Marilor Câmpii ( engleză warbonnet, warbonnet [ˈwɔːˌbɒnɪt]), unde erau considerate înzestrate cu o mare putere spirituală și protectoare [1] [2] , erau înconjurate cu cea mai mare evlavie . (Ei, spre deosebire de cele mai primitive sau simple, vor fi denumite de acum încolo clasice.) Dar chiar și printre ele existau și căptușeli care au fost făcute pur și simplu pentru frumusețe.
În primele etape ale colonizării Americii de Nord, obiceiurile s-au păstrat încă în unele locuri, când doar cei mai nobili membri ai societății puteau purta o coroană de pene (de design simplu). Deci printre Natchez a fost folosit doar de liderul suprem cu titlul de Marele Soare [3] .
Mai târziu, coroanele de pene au fost uneori folosite în pădure și triburile periferice. În același timp, designul lor era mai simplu decât cel al bonetei clasice de război și mai puțin reglementat. De asemenea, semnificația nu era deloc aceeași, așa că toți războinicii, chiar și bărbații tineri, le puteau purta și le purtau adesea (ceea ce se observă mai ales în imaginile vechi cu Paiute sau Ojibwe ). Dar chiar și pe câmpie, astfel de căptușeli au fost uneori folosite, de exemplu, o copală din pene multicolore pentru dansurile Comanche .
Printre indienii din pădurile răsăritene, pentru baza coroanelor de pene se foloseau panglici largi sau bandaje, uneori cu un suport mai rigid. Fața ar putea avea o ochelie mai lată . Adesea panglicile erau bogat decorate cu broderii, caracteristice triburilor estice. Mai rar, în loc de panglică, se folosea blană. Panglica putea fi cusută și de șapcă, dar nu în cerc, ci ceva mai sus, formând un oval extins din față în spate. Pe aceste panglici erau fixate rigid pene ale oricăror păsări.
De obicei, pene erau fixate pe interiorul panglicii. Dacă nu exista bentiță cu broderie, atunci penele erau prinse de-a lungul marginii celei mai de jos a rochiei. Mai mult, partea inferioară a tijelor de pene, miezul , a fost îndepărtată. Penele erau atât mari, cât și foarte scurte. Adesea, poate în imitație a penelor de struț care deveniseră populare în sud-est, paletele , atât pene mari cât și mici, erau pufoase. Uneori, într-o rochie erau pene de mai mult de un tip de pasăre, dar era prezentat un întreg set. Penele stăteau drepte, ușor conice (în exterior sau spre interior) sau înclinate în spate (care semăna oarecum cu versiunea clasică a coifului).
La unele dintre aceste coafuri, panglica formand un bandaj in jurul capului cobora din spate cu o trena, pe care se fixau pene in mod similar. Poate fi scurt, ceva mai lung sau până la pământ. Ar putea fi două bucle. Mai mult, dacă sunt foarte scurte, atunci s-au bombat pe spate sau, deviând în lateral, au stat paralele cu umerii. O variantă rară, când partea din față a rochiei (împreună cu pene), încadrand fața, cobora oarecum pe laterale. Destul de rar, astfel de coafuri au fost completate cu decorațiuni laterale sub forma unei perechi de panglici lungi, decorate, de exemplu, împreună cu banda în sine cu cercuri mari de metal ( alabama ).
Pentru a crea o aparență de coroană, o altă coafură tipică indiană a fost legată cu un șnur la exterior - un turban , sub care pene de vultur (Ojibwe) au fost introduse aleatoriu în jur. Un atașament atât de slab a permis penelor să ocupe orice poziție aleatorie. Același lucru a fost observat dacă pene au fost introduse într-un bandaj de blană în același mod.
De asemenea, penele ar putea fi fixate în jurul coroanei unei pălării cu bor mic și chiar în jurul coroanei unui cilindru . În același timp, vârful cilindrului era legat cu o panglică largă, mai multe cercuri metalice înguste sau late sub care se introduceau pene vertical, dens sau rar. În ținuta de dans a indienilor din California, o margine țesută din fibre vegetale ar putea servi drept bază pentru pene.
Pentru o coroană de pene și, în principal, de la vulturi, numele „ warbonnet ” ( engleză warbonnet, warbonnet , lit. din engleză - o glugă militară ; de asemenea, în engleză. feather headdress - o casă făcută din pene; în Lakota - waphaha - „pălărie”, „copilă” sau clarificare că „vultur” - waNbli waphaha ; în cheyenne - mámaa'e ; nu există un nume special în rusă [4] ) - o coafură purtată în luptă , precum și îmbrăcată în ocazii solemne de conducători şi cei mai onoraţi războinici.
Triburile de câmpie au înzestrat pene de vultur cu proprietăți mistice, așa că din pene au fost făcute cele mai sacre coafuri [2] . În același timp, frumusețea căptușei era considerată un lucru secundar, scopul său principal era protejarea proprietarului. Așa că șeful Cheyenne pe nume Roman Nose a crezut că coafa lui era protejată de gloanțe, ceea ce îi permitea să conducă sfidător în fața rândurilor soldaților americani.
Coșca nu putea fi purtată fără permisiunea bătrânilor tribului. Permisiunea ar putea determina ocazia. De exemplu, dreptul de a purta a fost dat unui războinic care a atins prima dată un inamic care a căzut în luptă, deoarece aceasta era considerată o mare ispravă. Dar diferite triburi au avut propriile lor criterii pentru acordarea acestei rochii. Unele dintre ele erau regalii ale societăților militare. Spre deosebire de credința populară, pene individuale ale coifului nu au fost adăugate la ea atunci când executați următoarea ispravă. A fost asamblat imediat în forma sa finită și nu există urme pe pene. Mai mult, fiecare pană simbolizează încă o ispravă, dar nu neapărat proprietarul. Prin urmare, pentru a face o rochie, mai ales mare, chiar și prietenii, rudele sau membrii societății militare și-au împărtășit isprăvile.
În triburile în care vulturul trebuia să fie obținut pe cont propriu, se făcea un apel la spiritul păsării care urma să fie ucisă; vânătoarea unui vultur însemna nevoia de a părăsi tribul mult timp în căutarea lui. Acolo unde se cumpărau pene, douăsprezece pene bune puteau costa cât un cal bun când era cumpărat.
În unele triburi, cofața era dăruită miresei conducătorului, păstrătoarea vetrei. [2] . În general, femeile puteau purta o casă de soț, ca o demonstrație tocmai a meritelor acestuia. Același lucru este valabil și pentru copii, dar aici deja în speranța viitoarei sale glorii militare. În fotografiile vechi, puteți vedea o femeie în rochie proprie cu un design similar, totuși, cu pene de struț (?) ( Assiniboine ).
Inițial, cofurile din pene de vultur - bonetele de război nu erau atât de populare. Au preferat fie pene individuale, fie pene de la alte păsări. Dar introducerea lor a fost facilitată de răspândirea cailor pe câmpie. Forma arhaică a unei astfel de rochii, aparent, avea toate triburile din nordul Missouri și câmpiile nordice. Dar s-a păstrat în mai multe triburi occidentale: Blackfoot , Matilla , Klamath , non-persan , flathead, Yakima . În rândul piciorului negru, se consideră că o coafură de această formă particulară are proprietăți mistice și o toală cu pene libere care nu a devenit populară într-o perioadă ulterioară. De asemenea, indienii înșiși au remarcat că articolele pentru cap de acest tip sunt mai confortabile atunci când călăresc pe cal, mai ales pe vreme cu vânt.
În acest tip de rochie, un număr mic de pene sunt fixate în așa fel încât să formeze o formă de tub ( de exemplu, capete drepte, bonetă în picioare ), care seamănă cu pene pur și simplu înfipte într-o bandă. Mai mult, metoda de atașare a acestora poate fi diferită. Dacă baza era o bandă largă din piele moale sau pânză, atunci capetele inferioare ale tijelor de pene, penne , erau introduse în buzunare speciale formate dintr-o panglică dublu pliată. O astfel de rochie cu pene verticale poate avea si o trena lunga sau doua trenuri care coboara la pamant cu aceleasi buzunare pentru pene sau ca la rochiile de mai tarziu. Coșmintele cu o fixare simplă similară de pene ar putea fi găsite într-o varietate de triburi, de exemplu, printre apașii sau piciorul negru.
Într-o altă versiune, baza rochiei a fost o jantă înaltă din piele dură. Penele coroanei unei astfel de rochii erau fixate mobil. Dacă șapa le permite, atunci s-ar putea forma un clopot foarte mic al coroanei, iar penele s-ar putea legăna puțin. Forma rochiei a fost influențată și de faptul că pene puteau fi prinse fie cu partea exterioară, fie cu partea interioară în afară. În față, un penar pufos, colectat din pene mici, vopsite în roșu, era adesea întărit. Adesea, marginea este acoperită cu pânză roșie de lână și decorată cu rânduri de nituri de alamă. De obicei, piei de hermină albă erau folosite din abundență pentru decorare. Picioarele negre acopereau adesea în întregime arborele de pene cu suprapuneri de fâșii de piele învelite cu penuri de porc spin. Penele trenului au fost și ele decorate în același mod. O opțiune foarte rară când toate penele sunt lipsite de barbă și doar decorate cu puf - în partea de sus, la bază și la mijloc. Față și spate - un penar pufos. Coșmintele de acest tip de stil drept , pe lângă triburile Plateau și Blackfoot, se numărau și printre Cheyenne . Dar ar putea fi găsite și printre oricare dintre triburile din Câmpie, cum ar fi Kiowa .
Indienii înșiși au crezut că indienii Crow au venit cu un astfel de design de copiță . Moda lui s-a răspândit în triburile Marilor Câmpii, Podișului și, într-o oarecare măsură, printre triburile pădurii, dar nu imediat. Principala diferență dintre această rochie cu pene și aproape toate celelalte este că penele din ea sunt fixate în așa fel încât să aibă capacitatea de a se mișca (nu individual, ci toate împreună). Șapca poate fi tăiată special din piele sau se folosește coroana unei pălării din pâslă.
Exemplarele individuale diferă, de exemplu, în gradul de strângere a penei. De exemplu, penele formează un con îndreptat în sus sau se răspândesc larg și ating spatele. Coroana poate fi, de asemenea, comprimată lateral. Uneori, toate penele au o pantă puternică înapoi și chiar în jos ( ing. stil swept-back ). Acest lucru se întâmplă nu numai din cauza caracteristicilor de design ale rochiei, ci și din cauza modului în care este purtată, deplasând-o în spatele capului. Uneori se indică faptul că siouxi preferau coșcile cu pene care curgeau pe scară largă , corbii aveau spatele mai strâns înclinat și înclinate într-o poziție orizontală erau tipice pentru Assiniboins . Dar în fotografiile vechi, un astfel de model nu este vizibil.
O coroană de pene poate avea pandantive din fâșii de piele de hermină albă atârnând pe spate și pe laterale. Mult mai rar, șuvițele lungi de păr de cal sau un tren scurt de blană coborau pe spate. În plus, coroana poate fie să înconjoare doar capul ( English halo headdres ), fie să fie oarecum alungită în spate cu ajutorul unei bucăți dreptunghiulare de pânză cusută pe spate, căzând pe spate (Cheyenne). Sau pur și simplu două rânduri laterale separate de pene sunt ușor prelungite de-a lungul unor panglici înguste de țesătură, ca în coșcaturile simple (triburile Missouri).
Adesea, o astfel de coadă este completată de o singură coadă sau trenă cu un rând de pene care stau în centru ( coadă englezească de remorcă ) sau cu două rânduri de pene convergente sau paralele care se extind din lateral ( coada dublă engleză ). Aceste pene simbolizează excrescențe similare pe coloana vertebrală a zimbrului. Mai rar, penele atârnă pur și simplu pe tren în rânduri transversale sau singure. Un rând dublu poate fi integral cu o coroană care este deschisă sau închisă în spate. Un tren cu un rând dublu are uneori o fantă dedesubt care nu ajunge până la talie - acesta este un dispozitiv pentru călărie. Sunt două trenuri, cu câte un număr de pene pe fiecare.
Astfel de pălării (mai ales dacă sunt la pământ și chiar mai lungi) au fost adaptate și pentru călărie sau ceremonii solemne. Inițial, baza trenului, desigur, era din piele, în plus, nu era atât de lungă. Mai târziu, țesătura de culoare roșu aprins sau albastru închis, care se numește strauding [5] , a fost folosită mai des . În tren a fost luat și material de altă culoare și tip, de exemplu, pături albastre ale armatei. Uneori există căptușeli mai înguste din piele, pânză de altă culoare sau orice material dedesubt. Un tren de piele a fost mai puțin comun în vremurile de mai târziu. În luptă și în alte cazuri, trenul poate fie să atârne liber și să se dezvolte, fie este ridicat, atașat de încheietura mâinii sau de cotul mâinii stângi într-un loc chiar sub mijloc. Mobilitatea unor trenuri a fost limitată folosind legături la nivelul taliei.
Se foloseau coada sau, mai rar, pene de zbor mai puțin frumoase ale aripilor vulturului auriu (este și vultur auriu - din latinescul Aquila chrysaetos și vultur militar - termen indian). Mai des au fost fixate cu partea exterioară în afară. Culoarea penelor poate varia. Cele mai apreciate au fost albe cu vârfuri negre - de la vulturi aurii tineri, apoi pestrițe - de la vulturi aurii de vârstă mijlocie (există un nume special pentru aceste păsări - vulturul pătat ) și complet negru sau maro - de la vulturi aurii bătrâni. Odată cu apariția coloranților cu anilină, indienii au vopsit uneori pene individuale în cochilia lor în întregime roșu. Au fost introduse printre penele albe câte una, două, trei sau patru pene o dată. Mai rar, aproximativ jumătate sau toate pene au fost roșii. Capetele întunecate ale penelor erau uneori decorate cu 1-2 autocolante mici (uneori mari) de blană albă sau piele ( puncte de lovitură ), iar chiar la vârfuri, ciorchini de puf alb sau roșu sau fire lungi de păr de cal sau alte animale, roșii sau albe, erau legate sau lipite sub blană, singure sau împreună cu puf. Există chiar și utilizarea unor sfaturi caracteristice din credințele păunilor în această calitate. Adesea, încă o pană era fixată separat, în centrul soarelui de pene de pe coroana capacului. Era decorat în diferite moduri, de exemplu, de multe ori era cu o barbă îndepărtată, dar cu puf la capăt și la bază. A fost cel mai lung, așa cum era muscă, și a fost luat de la vulturul pleșuș ( vultur pleșuș ). Era considerat magic și simboliza pilonul central al Dansului Soarelui .
Alte detalii onorabile ale coifului ar putea fi coarne de bizon (solide sau tăiate, două pe laterale sau unul pe frunte) și pandantive din piei de hermină albă întregi sau tocate. Dar fiecare coafură avea alte caracteristici individuale. Așadar, o bandă pentru frunte brodată cu ace de porcupin sau mărgele (uneori cu mărgele de sticlă ) nu putea fi cusută imediat. În acest caz, conectându-se cu capacul numai de marginea superioară, ieșea înainte sub forma unui vizier. Mai rar, a fost aplicat pur și simplu pe partea inferioară a penelor. Dar au existat și căptușeli fără acest decor deloc, sau chiar mai rare - cu o bandă în jurul capului.
În triburile Platoului: nepersani, Cayus , walla-walla , împreună cu obișnuita bonetă de război , se folosea un design similar, dar cu pene, pe care se puneau tuburi din piei de hermină. Doar capetele negre ale penelor au rămas deschise. [6]
Există un alt tip de accesorii pentru cap cu un design similar. Nu există informații dacă acestea au fost utilizate în operațiuni militare sau în ceremonii militare, precum și cât de larg au fost distribuite. Una dintre copii aparține sfârșitului secolului al XIX-lea. si se presupune ca a fost folosit pentru dans in perioada rezervarii. Din punct de vedere structural, este asemănătoare cu capota de război în stil măturat , dar în loc de pene are pene pufoase, adică bețe complet acoperite cu pene mici. Mai mult, cele din față sunt acoperite cu pene înguste de culoare aramiu-aurie de la gâtul unui cocoș, iar în spate predomină pene cenușii cu barbă mai largă. Partea inferioară a bețelor este înfășurată în țesătură roșie, iar la capetele superioare ies ciucuri de păr de cal alb. Partea din față a pălăriii este decorată cu o dungă brodată cu mărgele, iar pe părțile laterale atârnă mai multe piei de hermină albă și legături de piele. [7] O altă copie (1900-1920) a aparținut Cree. Este realizat mai aproape de stilul „ dreaptă ” și se distinge prin predominanța penelor albe în penaj și pandantive lungi din fâșii de piele de hermină la spate.
Pălăriile diferă în multe alte detalii: gradul de utilizare a pufului de vultur (la baza penelor și lipirea capacului), în utilizarea diferitelor suspensii (de la pene, diverse blănuri, panglici de țesătură, înșirate, mărgele, împletituri din păr de cal). tuns cu blană de vidră și mărgele) . La baza penelor, puful putea fi înlocuit cu pene scurte ale oricărei păsări locale, precum și cu hackles - pene lungi de la gâtul unui cocoș [8] . Părțile inferioare ale arborilor de pene ar putea avea înfășurări colorate diferit sau s-au descurcat fără ele. Și creii din prerie au introdus bazele penelor în dopuri de lemn.
Un penaj pufos de culoare roșie era uneori plasat în față, sau pana centrală putea avea o barbă tunsă cu dinți. Rozetele laterale din partea superioară a capului sunt cu mărgele, din țesătură ondulată, din plăci de alamă (rar inele), oglinzi rotunde, realizate sub formă de cruce ajurata în cerc, înfășurate cu penne de porc spin sau ar putea lipsi cu totul . Un rând de oglinzi rotunde - de mărimea sau tipul obișnuit de cele dentare - ar putea acoperi banda frunții. Se mai foloseau clopoței și franjuri, din piele sau de hermină albă sau de nevăstuică. Banda pentru frunte, care putea fi decorată deasupra cu dinți mari rari de piele, era uneori încoronată cu o podoabă capilară de tip gândac. Cartușe goale erau uneori atârnate la capetele trenului.
Pălăriile sunt depozitate și transportate în cutii dure din piele brută . Mai mult, coroanele simple sunt plasate în carcase cilindrice, iar cele cu trenă - oval-cilindrice.
În vremurile moderne, cofața de tip simplu a început să fie folosită de multe triburi care nu o aveau anterior, ca element de statut, dar neavând aceeași semnificație magică. Acum face parte din costumul pan -indian și din cultura pan-indiană în general. În același timp, se observă uneori o abatere de la vechile canoane, de exemplu, se folosesc pene de curcan sau de struț, coloranții de diferite culori pentru pene și puf sunt mai larg folosiți [9] . Se poate întâlni, de exemplu, o astfel de inovație precum transformarea unei coafuri cu pene verticale într-o coafură cu pene larg curgătoare [10] . Cu toate acestea, reprezentanți ai triburilor, în care a existat o venerare a acestei coafuri, își exprimă nemulțumirea față de atitudinea ușoară față de aceasta.
Meșteșugurile din Thailanda, China și Bali care intră acum pe piața mondială se bazează adesea pe ideile creatorilor lor, și nu pe baza unor mostre istorice, care subliniază utilizarea penelor păsărilor locale. În plus, publicitatea lor, care a inundat internetul, îi pune în sfârșit în categoria kitsch -ului . Înșiși nativii americani protestează împotriva folosirii acestor regalii în cultura pop .