Gornfeld, Arkadi Georgievici

Arkadi Georgievici Gornfeld
Aliasuri A.G.; Ar. G.; B.O.; Buranov, B.; G.; Domnul.; Gd, A.; domnule Ar.; Gord, A.; Gord, Ar.; Gorn-d, A.; Gr., Ar.; domnule, A.; Korshan, B.; Ogron, B.; Ogron, Boris [1]
Data nașterii 18 august (30), 1867
Locul nașterii Sevastopol , Guvernoratul Tauride , Imperiul Rus
Data mortii 25 martie 1941( 25.03.1941 ) (în vârstă de 73 de ani)
Un loc al morții Leningrad , SFSR rusă , URSS
Cetățenie  Imperiul Rus
→ URSS 
Ocupaţie filolog , critic literar , critic literar , traducător , eseist , jurnalist
Direcţie teorie literară
Limba lucrărilor Rusă
Debut „Despre prelegerile lui A. A. Potebnya”, 1891
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Arkadi Georgievici Gornfeld ( 18 august  [30],  1867 , Sevastopol , Taurida , Imperiul Rus  - 25 martie 1941 , Leningrad , RSFSR , URSS ) - critic literar rus și sovietic , critic literar , traducător , publicist , jurnalist .

Începutul biografiei

Arkady Gornfeld sa născut în orașul Sevastopol . Tatăl său, după ce a absolvit școala rabinică din Zhytomyr, a fost notar la Sevastopol, a colaborat la publicații evreiești. Tânărul Arkady a absolvit Gimnaziul Simferopol . Apoi a absolvit Facultatea de Drept a Universității din Harkov , în același timp, la Facultatea de Filologie, sub îndrumarea lui A. A. Potebnya, a studiat teoria literaturii și poetica . În 1891 - 1893  . și-a continuat studiile la Universitatea din Berlin , unde a urmat un curs de psihologie susținut de M. Lazarus, s-a ocupat de problemele creativității literare sub îndrumarea lui Geiger. Printre profesorii săi, pe lângă A. A. Potebnya și Lazăr, i-a numit pe Zeller, Hermann, Dessoir, precum și pe Steinthal și A. N. Veselovsky , mai târziu - N. K. Mikhailovsky .

În Sankt Petersburg din 1893. În epoca „ decadenței inițiale ”, a încercat să se apropie de revista Severny Vestnik , care a fost împiedicată de diferențele ideologice cu editorul A. L. Volynsky . Numindu-se un „individualist rezonabil”, Hornfeld a înțeles că moștenirea anilor 1860 avea nevoie de „modificare”, metodologia criticii moderne trebuia actualizată, noile tendințe din literatură aveau nevoie de atenție.

Domeniu științific

Pentru prima dată tipărită, A. G. Gornfeld a apărut în 1891 în Harkov News cu un articol „Despre prelegerile lui A. A. Potebnya. Din memoriile unui fost ascultător”, inclus în colecția „În memoria lui A. A. Potebnya (29 noiembrie 1891)” (Harkov, 1892).

Gornfeld este un adept al lui Potebnya. În potebnianism, este esențial pentru el să privească arta ca una dintre formele de cunoaștere a realității. „De la Vico și Baumgarten, prin Herder și Hegel , opiniile acestei tendințe au ajuns la Belinsky , care a definit arta ca gândire în imagini. Știința nu a abandonat această definiție, dându-i un conținut mai distinct. În formulele propuse ulterior, poezia a fost definită ca „transformarea gândirii printr-o imagine specifică exprimată în cuvânt” sau ca „crearea unui sens relativ vast cu ajutorul unui singur semn verbal limitat și complex” (Ways of Creativitate). În dezvoltarea acestei poziții centrale a școlii, Hornfeld a urmat o cale specială. Dacă Potebnia s-a ocupat în principal de teoria gândirii poetice ( fabulă , proverb și zicală ), dacă Ovsyaniko-Kulikovsky a aplicat teoriile potebniene lucrării clasicilor ruși, combinându-le cu analiza sociologică („Istoria intelectualității ruse”, „ Tolstoi ” , „ Turgheniev ”), apoi Gornfeld a gravitat întotdeauna către problemele psihologiei creative. Aceste probleme sunt în centrul articolelor sale. Chinurile cuvântului pentru Gornfeld sunt chinurile gândirii, procesul eternei și dureroase lupte a artistului cu materialul, proces care decurge din aceeași antinomie a semnului și a sensului („Chinurile cuvântului”, 1900 ). Acest interes pentru psihologia creativității este caracteristic întregului potebnianism, dar își găsește cea mai deplină expresie în Gornfeld. Pentru Gornfeld, soluția problemei interpretării este legată de studiul autorului, cu o aprofundare în adevărata sa intenție, în personalitatea sa, în lumea care i-a sugerat creația.

În bogăția rusă

La începutul anului 1895  , P.P. Pertsov l -a prezentat pe Gornfeld editorilor de la Narodnik Russian Wealth , unde a început să publice. „Nu este un secret pentru tine”, i-a scris el  lui N.K. Mihailovski la 17 noiembrie 1896 , „că nu sunt de acord cu editorii în problemele teoretice ale specialității mele, poetica. Dar oamenii sunt cel mai important lucru pentru mine...” [2]

Din 1904 până la închiderea revistei în 1918  , a fost membru al redacției, asistent al lui V. G. Korolenko la departamentul de ficțiune și critică. Gornfeld nu avea temperamentul unui „patos” critic-publicist, organizatoric și editorial, așa cum recunoștea el însuși, visând „să renunțe la tot, să scrie o mare teorie a literaturii”, pentru că ca redactor era potrivit ca terț lângă Korolenko și P. F. Yakubovich , „și circumstanțele mă împing pe primul loc” [3] Cu toate acestea, munca în revistă a dat experiență și un nume. Orice articol sau recenzie a lui Gornfeld (numai în bogăția rusă există peste 500 de ele) a fost construită pe o bază teoretică, într-un efort de a evita ușurința și impresionismul . Korolenko a scris: „Ați pus bazele criticii ruso-zeu<ateniane” [4]

Producția critică a lui Hornfeld este extinsă. Articolele sale, de regulă, sunt echipate cu dovezi și se disting printr-o formă verbală ascuțită. Într-o măsură mai mică, el poseda un patos persuasiv și era predominant un critic analitic. În literatura realistă , el a simțit o mare apropiere interioară de Cehov și Korolenko, în literatura modernistă, de Sologub , al cărui interes pentru pesimism, potrivit lui A.B. O mare parte din viața lui, nu bogată în evenimente exterioare, a fost determinată de faptul că era un infirm: un cocoșat cu picioarele dureroase.

Gornfeld a fost apreciat în diferite tabere literare. I. F. Annensky l-a numit un critic „sensibil, original și priceput”. Gornfeld este autorul unei recenzii a A doua carte a reflecțiilor și, în același timp, a necrologului poetului, unde și-a exprimat nedumerirea în legătură cu cartea lui Annensky, care este totuși obișnuită pentru cercul populist al bogăției rusești.

În 1915  , el a realizat prima traducere în limba rusă a lui Til Ulenspiegel de Charles de Coster (Note rusești, nr. 1-6; sub pseudonimul B. Yu. Korshan). În legătură cu acest transfer, la sfârșitul anilor 1928-1929, a izbucnit un conflict între Gornfeld și O. E. Mandelstam (cu participarea lui D. I. Zaslavsky ) [6] [7] . Gornfeld a păstrat și a transferat la Casa Pușkin arhivele „bogăției ruse” și N.K. Mikhailovsky.

Lev Gumilevsky își amintește de Gornfeld în 1916 în felul acesta:

Un om mic, rupt, schilod, transformat de un fel de paralizie într-un nod de corp uman, stătea stânjenit pe un scaun obișnuit, dar pentru el exorbitant de înalt, cu un băț în mână [8] .

Gornfeld-encicloped și jurnalist

Pe lângă „avuția rusă”, Gornfeld a colaborat foarte mult la „Artist”, „ Jurnal pentru toți ”, „ Fiul patriei ”, unde a fost responsabil de departamentul literar, „Viața noastră”, „Tovarăș”, unde a condus un feuilleton critic , „Buletinul și Biblioteca de autoeducație”, „Marea Enciclopedie”.

Gornfeld a scris și câteva zeci de articole despre teoria literaturii pentru dicționarul enciclopedic al lui Brockhaus și Efron (vezi, de exemplu, articolele Epitet, Epocă, Epigramă, Trop, Literatură epistolară, Poezie și Poetică), multe articole despre scriitori străini și ruși. .Un glosar de articole pe care Gornfeld le-a pregătit pentru publicare, fragmente de bibliografie și scurte extrase din literatura științifică, servind drept materiale pregătitoare pentru diverse lucrări, au fost păstrate în caietele sale (păstrate la Biblioteca Națională a Rusiei, fond 211).

Gornfeld a fost, de asemenea, unul dintre participanții de seamă la colecțiile Harkov „Întrebări ale teoriei și psihologiei creativității”, publicate de un grup de profesori și oameni de știință - Lezin, Hartsiev, Ovsyaniko-Kulikovsky și alții. O serie de articole au fost plasate de el. în lucrările colectate ale lui Schiller , Shakespeare și Pușkin , Vengeroveditate de În 1900 a fost publicată o traducere a Spiritului legilor lui Montesquieu .

Publicate separat: „Chinurile cuvântului” ( 1906 ), „Cărți și oameni” ( 1908 ), „În Occident” ( 1910 ), „Despre interpretarea operelor de artă” ( 1912 ), „Despre scriitorii ruși”, vol. 1 ( 1912 ) . Sub conducerea lui Gornfeld, au fost publicate lucrările colectate ale lui S. T. Aksakov . Gornfeld este autorul cărții Cuvinte noi și cuvinte vechi (Pg., 1922 ) despre purismul lingvistic. Publicat în colecții precum „Unde mergem? Prezentul și viitorul inteligenței, literaturii, teatrului și artelor rusești” (M., 1910 ); „În jurul lui Dostoievski și Gorki // Buletin de literatură și viață” ( 1913 , nr. 4, 7; 1914 , nr. 10 și mai departe); „Parthenon” (Sankt Petersburg, 1922 ); „Începuturi” ( 1922 ) și altele. Au fost publicate scrisorile lui VG Korolenko către Gornfeld.

Activitate critică

A. G. Gornfeld a fost unul dintre cei mai importanți critici literari ai timpului său. Cele mai cunoscute cărți ale sale sunt: ​​„Moduri ale creativității” ( 1922  ), „Romane și romancieri” ( 1930  ), „Cum au lucrat Goethe , Schiller și Heine ” ( 1933  ). Cele mai mari articole: „Scriitorul uitat” <Kușcevski>, ( 1895 ); „Critică și versuri” ( 1897 ); "ȘI. I. Dityatin „( 1896 ); „Paul-Louis Courier” ( 1898 ); „În memoria lui Herzen ” ( 1900 ); „Teoria și practica studiului literaturii” ( 1901 ); „Femeile ruse din Nekrasov într-o lumină nouă” ( 1904 ); „Arta experimentală” ( 1904 ); „Viitorul artei” ( 1908 ); "DIN. T. Aksakov”, „Literatura și eroismul”, etc.

În lucrările teoretice despre literatură, Gornfeld se alătură direcției științifice și filozofice a lui W. Humboldt , Steinthal-Lazarus, Potebnya și Veselovsky, considerând poezia ca cunoaștere colectivă în imagini și atrăgând spre analiza scriitorului în principal formele elementare ale operei sale - stilul , limba etc.

Potrivit S. A. Vengerov: „O figură proeminentă din bogăția rusă, Gornfeld, este totuși complet străină criticii jurnalistice. Nu există nimic marțial în temperamentul său literar. Este un critic-analist subtil. Principalele sale interese literare sunt în domeniul esteticii . Aceasta, însă, nu este aceeași veche estetică care s-a asumat să dirijeze opera scriitorului și, de obicei, i-a interzis să atingă tot ce trecea dincolo de arta pură. Gornfeld este ocupat cu estetica științifică, care nu prescrie nimic și doar analizează în mod obiectiv. Din exterior, aceasta este ca o înviere a retoricii vechi , deoarece autorul este foarte preocupat de expresia pur exterioară a creativității poetice, acele chinuri ale cuvântului care sunt inevitabile cu orice formulare de gândire serioasă și dispoziție serioasă într-un mod concis și formă elegantă; dar în realitate, el nu face decât să clarifice legătura organică a creativității literare, ca fenomen al limbajului, cu totalitatea fundamentelor psihologice și sociologice ale artei.

Hornfeld și evrei

Hornfeld a scris destul de des despre subiecte evreiești în Voskhod , Libertate și Egalitate, Lumea Evreiască , Novy Voskhod și, de asemenea, în edițiile rusești. El a oferit o prefață extinsă la traducerea în limba rusă a cărții lui Lazăr Etica iudaismului (1903). Articolul lui Hornfeld „Theodor Herzl” („Bogăția rusă”, 1904) a introdus inteligența rusă în ideile sionismului . Gornfeld a fost membru al comitetului editorial al publicației „Regests and Inscriptions” (o colecție de materiale despre istoria evreilor din Rusia; 1-3 vol., 1899-1913) și un autor activ al „ Enciclopediei evreiești ” (1908-1913).

Într-un articol despre Gogol, publicat în Jewish Encyclopedia of Brockhaus and :, Gornfeld examinează opera lui Gogol în ceea ce privește antisemitismul scriitoruluiEfron Aceasta nu este o imagine reală, ci caricaturi care par mai ales să-l facă pe cititor să râdă; hoți mărunți, trădători și extorsionari nemilosi, evreii lui Gogol sunt lipsiți de orice sentiment uman... Antisemitismul lui Gogol nu are nimic individual, concret, nu provine din cunoașterea realității moderne: acesta este un ecou natural al ideii teologice tradiționale de ​​​Lumea necunoscută a evreilor, acesta este un model vechi conform căruia au fost create tipuri de evrei în literatura rusă și evreiască” [9] .

După 1917  , Gornfeld a continuat să participe la publicațiile ruso-evreiești publicate în Uniunea Sovietică („Cuvântul rus și creativitatea evreiască” în „Almanahul evreiesc”, 1923; „Povestea postumă a lui Korolenko” în colecția „Herald evreiesc”, 1928; ).

Hornfeld și lupta literară a anilor 1920

A. G. Gornfeld a luat parte la discuțiile aprinse din anii 1920 despre „noua literatură”. În opinia sa: „Până când propria ideologie este modelată în propriul stil artistic, adevărata modernitate este imitația lui Remizov ” [10] .

Hornfeld era un străin criticii marxiste , având în vedere profesia subiectiv-sociologică de foi a criticii. „Angajat în procesele gândirii poetice, Gornfeld evită alte probleme. Nu-l interesează problemele de structură poetică. Definițiile pe care le dau fenomenelor de proză, poezie, tragedie sunt psihologice în întregime. Înțelegând arta ca o luptă între creativitate și tradiție, Gornfeld nu supune această tradiție studiului istoric și literar. Analiza lui este individualistă. Și este deja ostil încercărilor de interpretare sociologică a faptelor literare, de a le stabili geneza socială, de a-și expune rădăcinile de clasă. În spatele gândirii individuale a monadei creative, Gornfeld nu vede și nu vrea să vadă acele grupuri care vorbesc pe buzele artiștilor. Pentru marxişti , problema „interpretării unei opere de artă” este inseparabilă de studiul funcţional al unei opere poetice şi de studiul sociologic al cititorilor. Metoda lui Hornfeld este complet idealistă”. ("Enciclopedia literară").

Lefoviții , reprezentați de V. B. Shklovsky , au avut în general o atitudine negativă față de experiența lui Gornfeld: „A. Hornfeld este un om respectabil și împodobit cu multe greșeli. Așadar, amiralul Makarov a fost renumit pentru încercarea sa nereușită de a face o călătorie polară pe un spărgător de gheață. Gornfeld nu a înotat nicăieri și pare să fie foarte mândru de asta. Literal, el nu a născut pe nimeni, iar acest lucru este probabil foarte aristocratic. Desigur, Gornfeld este mai deștept decât revista în care a scris, dar cu atât mai rău, cu cât a acționat conștient. Nu este nevoie de milă în literatură și, prin urmare, este necesar să nu taci inutilitatea căii lui Hornfeld, ci să facem din el un monument și o sperietoare. Se pare că pentru prima dată A. Gornfeld (o persoană foarte drăguță și educată în viață) sfătuiește ceva... Cartea „Începuturile alfabetizării literare” în forma pe care o oferă A. Gornfeld... este inutilă . Dacă, totuși, este furnizat (cum poate face editorul cărții din a doua ediție) cu exemple rusești, atunci poate deveni un ghid indispensabil pentru oricine dorește să învețe să scrie așa cum a scris în Vestnik Evropy i Russkoe Bogatstvo „ [11] .

Gornfeld a evocat aceeași atitudine ostilă a lui O. E. Mandelstam: „Numele plictisitor al lui Gornfeld a fost adăugat la numărul de ucigași ai poeților ruși sau candidați pentru acești ucigași. Acest Paralitic Dantes , acest unchi Monya din Basseynaya, propovăduind moralitatea și statulitatea, a îndeplinit ordinea socială a unui regim complet străin de el, pe care îl percepe aproximativ ca indigestie. A muri din Gornfeld este la fel de amuzant ca din cauza unei biciclete sau din ciocul unui papagal .

Contrar dorințelor lui V. I. Lenin , care a scris într-o scrisoare către I. V. Stalin din 16.07.1922 despre necesitatea expulzării foștilor socialiști populari , cadeții din țară, inclusiv Gornfeld, Arkadi Georgievici a rămas la Leningrad, unde a murit pe în ajunul începerii celui de-al Doilea Război Mondial la vârsta de 73 de ani. A fost înmormântat la cimitirul luteran Volkovsky [12] .

Bibliografie

Note

  1. ↑ Masanov I.F. Dicționar de pseudonime ale scriitorilor, oamenilor de știință și personalităților publice ruși: în 4 volume. - M .: Camera de carte a întregii uniuni, 1956-1960.
  2. ↑ IRLI, f. 181, op. 1, d. 177.
  3. ↑ Scrisori către Korolenko din 12 septembrie 1910  și 23 octombrie 1915 - GBL, f. 135/II, k. 21, d. 36 și 37.
  4. ↑ Scrisori de la V. G. Korolenko către Gornfeld. - L., 1924. - S. 22.
  5. ↑ TsGALI, f. 155, op. 1, d. 296, l. 25 vol.
  6. ↑ Nerler P. M. Bătălia de la Ulenspiegel // Banner . - 2014: Nr. 2 (început) ; Nr. 3 (sfârșit) .
  7. ↑ 1 2 O. E. Mandelstam, „A patra proză”
  8. ↑ Gumilevsky L. Soarta și viața. - M . : Grifon M, 2005. - S. 43. - 368 p. — (Monogramă). - 1000 de exemplare.  — ISBN 5-98862-007-8 .
  9. ↑ Biografie, Gogol Nikolai Vasilevici. (link indisponibil) . Consultat la 30 mai 2009. Arhivat din original la 2 decembrie 2009. 
  10. ↑ A. Gornfeld. Arta nouă și ideologia ei. „Însemnări literare”.
  11. ↑ Site MOSCOW WRITERS. RECENZII VECHI
  12. ↑ Gornfeld Arkadi Georgievici . Librăria Scriitorilor . Data accesului: 17 ianuarie 2021.

Literatură

Link -uri

Surse

Articolul se bazează pe materiale din Enciclopedia literară 1929-1939 .

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Bolshaya Yuzhakova
  • Brockhaus și Efron
  • evreii Brockhaus și Efron