Stat și revoluție

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 21 iunie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Stat și revoluție.
Doctrina marxismului despre stat și sarcinile proletariatului în revoluție

1970 Ediție franceză, China
Autor V. I. Lenin
Gen politică
Limba originală Rusă
Original publicat 1918
Editor Viața și cunoașterea
Logo Wikisource Text în Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Stat și Revoluție. Doctrina marxismului despre stat și sarcinile proletariatului în revoluție ”  - opera lui Vladimir Lenin . Cartea a fost creată în perioada de pregătire pentru revoluția socialistă , când problema statului a căpătat o importanță deosebită pentru bolșevici. A fost scrisă în august-septembrie 1917 în condiții subterane, unde se afla Lenin după înfrângerea Revoltei din iulie , și publicată în mai 1918 la Petrograd [1] .

Textul este format din șase capitole. Al șaptelea capitol, pe care Lenin plănuia să-l dedice experienței revoluției din 1905-1907 și Revoluției din februarie 1917, a rămas neterminat din cauza Revoluției din octombrie și nu a fost inclus în publicație [1] .

Cuprins

În Statul și revoluția, Lenin expune ideile marxismului , argumentând cu social-democrații și cu dreapta . Sarcina textului este de a argumenta împotriva acelor interpretări ale textelor clasice ale marxismului pe care Lenin le considera incorecte. În opinia sa, pe lângă preluarea puterii, este necesară și o transformare radicală de clasă a sistemului statal [1] . El se ceartă cu socialiştii „mic-burghezi”, sau „ oportuniştii ”, care încearcă să prezinte statul ca rezultat al unui compromis între clase. Lenin insistă că „statul este un organ al dominației de clasă” sau „o organizație a violenței”. Prin urmare, expresia statului este în mod necesar „detașamente de oameni înarmați” ( poliție și armată permanentă ), care pentru întreținerea lor necesită impozitarea populației. Taxele duc la apariția funcționarilor (aparatul birocratic), precum și a bancherilor. Având în vedere natura sa de clasă, niciun stat nu poate fi nici liber, nici popular. Lenin numește uneori chiar statul burghez un parazit al corpului societății. Revoluțiile duc la „distrugerea aparatului de stat”.

„Statul burghez” care a apărut în epoca absolutismului ar trebui înlocuit cu „ dictatura proletariatului ”. Un exemplu de astfel de stat, Lenin, în urma lui Marx, a numit Comuna din Paris , care a introdus alegerea oficialilor și a înarmat poporul. În același timp, Lenin critică hotărât parlamentarismul pentru separarea puterii executive și legislative. La finalul lucrării, chiar crede că Comuna nu poate fi considerată un stat „în sensul propriu”, întrucât acţionează în interesul majorităţii. Un exemplu exemplar de stat socialist, Lenin a numit munca serviciului poștal, unde nu există nici privilegii, nici salarii mari.

Dezvoltarea înainte, adică spre comunism , decurge prin dictatura proletariatului și nu poate proceda altfel.

Criticând anarhismul, Lenin vorbește nu ca federalist, ci ca „centralist”, întrucât tot ceea ce ia burgheziei în timpul revoluției ar trebui să servească „întreaga națiune, întreaga societate”. Aici el folosește termenul de „ centralism democratic ”, care nu exclude „ autonomia locală ”. În același timp, Lenin nu neagă necesitatea subordonării, întrucât și în societatea viitoare „funcțiile administrative” se vor păstra, dar își vor pierde „caracterul politic”.

Revoluția este, fără îndoială, cel mai autoritar lucru posibil.

Lenin i-a criticat pe acei socialiști care au subliniat ideea lui Engels despre „desființarea statului” și, prin urmare, au negat ideea unei revoluții violente. Statul este necesar ca proletariatul să „suprime rezistența” dușmanilor de clasă. În același timp, statul ar trebui să fie o dictatură, adică „o putere neîmpărțită cu nimeni și bazată direct pe forța armată a maselor”. Rolul decisiv în revoluție și noul stat trebuie să fie jucat de „partidul muncitoresc” sau „ avangarda proletariatului ” - o organizație care mobilizează și dirijează masele muncitorilor pe calea de la capitalism la comunism. Contextul contemporan scrierii operei este imperialismul , când lumea este împărțită între „mari puteri prădătoare”.

Comunismul Lenin descrie o societate fără violență și constrângere, în care oamenii respectă „regulile comunității” din obișnuință. Dacă apar „excese de indivizi”, atunci nu va mai fi un „aparat special de suprimare”, ci „oamenii înarmați înșiși” care îi vor lupta. Lenin numește socialismul prima fază a societății comuniste (în condițiile desființării proprietății private, statul rămâne sub ea), unde există un principiu: „Cine nu muncește, nu trebuie să mănânce”. În comunism, va exista un alt principiu: „Fiecărui după capacitatea lui, fiecăruia după nevoile lui”

Contabilitate și control — acesta este principalul lucru care se cere „reglementării”, pentru funcționarea corectă a primei faze a societății comuniste.

Robert Griffiths , secretarul general al Partidului Comunist din Marea Britanie , a scris în 2020 că lucrarea lui Lenin „renunță la ideile capitaliste și social-democrate despre presupusa „neutralitate” a statului, dezvăluind-o ca un instrument de conducere de clasă” [2] .

Ediții

Note

  1. ↑ 1 2 3 Kagarlitsky Boris . Lenin și statul: de la teorie la practică... și înapoi . sigma (7 noiembrie 2021). Preluat la 9 noiembrie 2021. Arhivat din original pe 9 noiembrie 2021.
  2. ↑ Vladimir Lenin în teoria și practica socială modernă - Provocare . Preluat la 20 decembrie 2020. Arhivat din original la 28 noiembrie 2020.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii