Guanyin


Guanyin ( chineză trad .観音[ 1 ] , ex . 观音, pinyin Guānyīn , pall . Guan - yin , Guan Yin , chineză trad . _ _ , Pignin Guānzìzà , Pall. Guanzzyskai ; Cannon䦳観観;観観;音 音 音Kanzeon ,観自在 在 在 在 在在在Kanzidzai ,観世自在在在Kanzadzidai ; coron . 관음 ? ,觀音? , Cor . 관세음 ? ,觀世音? ม อิม Kuan pentru ei , Taisk . พระ อิม อิม pir mahuan numit ; taisk. เจ้า แม่ กวน อิม อิม อิม อิม อิม; Burm . ကွမ် ရင် ရင် Kuanyin ; Indon . Kwan IM , Indon. Dewi Kwan IM , Indon Mak Kwan Im , Khmer ក្វានយីន Kván Yín ) este un personaj din mitologia chineză , vietnameză , coreeană și japoneză , un bodhisattva sau zeitate care apare predominant sub formă feminină, salvând oamenii de tot felul de dezastre; dătătoare de copii, obstetriciană, patronă a jumătății feminine a casei [2] . Imaginea se întoarce la bodhisattva budist Avalokitesvara , dar Guanyin este venerat de reprezentanții aproape tuturor ramurilor budismului Mahayana din China.

Imaginea lui Guanyin a pătruns și în țările vecine cu China, în special, în mitologia coreeană, zeița milei Kwanum (Kwanseim) este cunoscută, în japoneză - Kannon , asistentul lui Buddha Amitabha .

Guanyin în tradiția budistă

Principala sursă de informații despre formele lui Guanyin (Skt. Avalokiteshvara - Staring lord sau Ascultând sunetele lumii) este Saddharmapundarika Sutra, care descrie cele treizeci și două de apariții principale ale acestui bodhisattva . În China, textele predicilor prezintă cel mai adesea un brahman și un războinic (jingang). În tradiția budistă, bodhisattva Guanshiyin ocupă unul dintre locurile centrale. Numele ei este de obicei tradus ca „Contemplând sunetele lumii”. Canonul înfățișează un bodhisattva într-o formă feminină (această tradiție nu apare înainte de secolul al XIV-lea ), care este o moștenire a ideilor pre-budiste despre Guanyin, dar conform tradiției, bodhisattva nu au un gen. Există o legendă despre Miaoshan , fiica regelui unuia dintre statele din sudul Chinei, care pentru viața ei dreaptă a primit titlul „da ci da bei ju ku ju nan na mo ling gan Guan shi yin pusa”, adică: „cel mai milostiv, salvator de chinuri și dezastre, un refugiu care recurge, stăpânul miraculos al lumii Bodhisattvas. În budismul chinez , există două școli principale, a căror practică este strâns asociată cu numele Bodhisattva Guanshiyin - școala Tiantai și școala Jingtu (pământ pur).

Cel mai adesea, Guanyin este înfățișat cu patru brațe, opt brațe și unsprezece fețe, o mie de mâini, deși canoanele prevăd și imagini mai complexe, până la 84.000 de mâini și 84.000 de fețe (practic nu apar).

Atribute iconografice obișnuite: un borcan cu o ramură de salcie , o frânghie (un simbol al mântuirii din necazuri), o carte („Prajnaparamita Sutra”), un rozariu, un toiag, un trident, o fustă de piele de tigru (simbol al neînfricării).

Imaginea cu o mie de brațe are un ochi pe fiecare palmă : cu ei, Bodhisattva îi vede în același timp pe toți cei aflați în necaz din nenumăratele lumi ale Universului, cu aceste mâini ea îi salvează.

Guanyin apare adesea sub numele de Guanzizai, atât într-o formă milostivă, cât și formidabilă.

Sub masca unui luptător împotriva răului, în mituri și legende, Guanyin apare adesea în legendele chinezești împreună cu Erlan Shen .

Legende

Guanyin și cele o mie de mâini

O legendă budistă din Istoria completă a Guanyinului și a mărilor sudice (南海觀音全撰) descrie că Guanyin a jurat să nu se odihnească niciodată până când toate ființele vii nu vor fi eliberate de samsara sau renaștere. În ciuda eforturilor obositoare, ea a văzut că multe alte ființe nefericite nu au fost salvate. Din încercarea de a înțelege nevoile atâtor, capul ei a fost împărțit în unsprezece bucăți. Buddha Amitabha , văzând asta, a înzestrat-o cu unsprezece capete pentru a auzi strigătele celor suferinzi. Apoi Guanyin a încercat să ajungă la toți cei care aveau nevoie de ajutor, dar a constatat că mâinile îi erau rupte în bucăți. Din nou Amitabha i-a venit în ajutor și i-a dat o mie de brațe.

Legenda lui Miao Shan

Povestea spusă în Prețiosul Scroll din Muntele Parfumului descrie întruparea pământească a lui Kuan-yin ca fiica unui rege crud care a vrut să o căsătorească cu un bărbat bogat, dar indiferent. Această poveste este de obicei atribuită explorării călugărului budist Jiang Zhiqi în secolul al XI-lea. Ea este probabil de origine taoistă. Jiang Zhiqi credea că Guanyin era de fapt o prințesă pe nume Miao Shan (妙善) care practica budismul la Muntele Parfumurilor. Dar există multe variante ale acestei povești în mitologia chineză.

Potrivit acestei povestiri, după ce regele i-a cerut fiicei sale Miao Shan să se căsătorească cu un bărbat bogat, ea a răspuns că ea va asculta de porunca lui dacă căsătoria va alina trei nenorociri: suferința oamenilor de la îmbătrânire, suferința oamenilor de boală și suferința de moarte. Și dacă căsătoria nu a ajutat la nimic din toate acestea, ea ar fi preferat să intre în religie. Când tatăl a întrebat cine ar putea oferi un astfel de ajutor, Miao Shan a subliniat că un medic ar putea face acest lucru. Tatăl era supărat, pentru că voia să o facă pe ea un om puternic și bogat, și nu un vindecător. El a forțat-o la muncă grea, i-a limitat mâncarea și băutura, dar ea nu a cedat. În fiecare zi cerea să fie eliberată ca călugăriță. În cele din urmă, tatăl ei i-a permis să lucreze la templu, dar le-a ordonat călugărilor să-i dea cele mai dificile sarcini. Călugării l-au făcut pe Miao Shan să lucreze zi și noapte, dar bunătatea ei a atras animalele care locuiau în jurul templului să o ajute. Tatăl, văzând asta, a fost atât de supărat încât a încercat să ardă templul. Miao Shan a stins focul și nici măcar nu s-a ars. Lovit de frică, tatăl ei a condamnat-o la moarte.

Potrivit unei versiuni, când Guanyin a fost executat, un tigru minunat a dus-o într-unul dintre cele mai infernale tărâmuri ale morților. Dar demonii nu s-au atins de ea, iar florile au înflorit în jur. Doar fiind în acest iad, Guanyin l-a transformat într-un rai.

Potrivit unei alte versiuni, când călăul a încercat să efectueze execuția, securea i s-a spart în o mie de bucăți; apoi sabia s-a desprins și ea și săgețile s-au îndepărtat de ea. Apoi, disperat, a ucis-o cu mâinile goale. Miao Shan l-a iertat, realizând că a fost forțat să îndeplinească ordinul regal și a acceptat vina karmică. De aceea a mers în iad. Aici ea a văzut din prima mână ororile și suferința la care sunt supuse ființele și a fost plină de durere. Ea a eliberat multe suflete suferinde înapoi în Cer și Pământ. În același timp, iadul însuși a devenit rai. Pentru a preveni distrugerea tărâmului său, Yanluo a trimis-o înapoi pe pământ, iar după aceea, ea a apărut pe Muntele Parfumului.

O altă versiune spune că Miao Shan nu a murit deloc, dar un tigru minunat a dus-o direct în Muntele Parfumului.

Legenda Miao Shan se termină de obicei cu Miao Zhuangyan, tatăl lui Miao Shan, care suferă de icter. Niciun doctor nu l-a putut vindeca. Dar apoi un călugăr a spus că icterul poate fi vindecat cu o poțiune din ochii și mâinile unei persoane care nu cunoaște furia și a sugerat că aceasta poate fi găsită pe Muntele Parfumurilor. Când a fost vorba de Miao Shan, ea însăși și-a oferit ochii și mâinile. Miao Zhuangyan a fost vindecat și a mers la Muntele Parfumului pentru a-și exprima recunoștința față de binefăcătorul său. După ce a aflat că fiica lui s-a sacrificat, i-a cerut iertare. Miao Shan s-a transformat în Guanyin cu o mie de brațe, iar regele, regina și cele două surori ale ei au construit un templu pe munte în cinstea ei. Guanyin era pe cale să urce la Cer, dar a auzit gemetele și strigătele celor suferinzi și, plină de compasiune, s-a întors pe Pământ, jurând că nu va părăsi până când toată suferința nu va înceta.

Revenită pe Pământ, Guanyin a rămas câțiva ani pe Insula Putuoshan , unde s-a răsfățat în meditație, a liniștit marea furtunoasă care amenința navele, a ajutat marinarii și pescarii care au eșuat; prin urmare, ea este adesea adorată ca patrona marinarilor și pescarilor. Decenii mai târziu, Guanyin s-a întors la Muntele Parfumurilor pentru a-și continua meditația.

Guanyin și Shan Zai

Legenda spune că Shan Zai („Sudhana”, sanscrită) era un mic infirm din India care era interesat să studieze învățăturile budiste. Când a auzit că pe insula Putuo era un profesor budist, a pornit imediat. Ajuns pe insulă, a reușit să-l găsească pe bodhisattva Guanyin. Ea, după ce a vorbit cu el, a decis să-i testeze hotărârea de a se deda cu totul învățăturilor și și-a făcut o iluzie - trei pirați cu săbii care au atacat-o. Urmărit de ei, Guanyin s-a repezit pe marginea stâncii. Shan Zai, văzând asta, a sărit pe munte cu toată puterea pentru a-l proteja pe profesor, dar a căzut. Guanyin și-a oprit căderea și apoi i-a spus să plece. Shan Zai a descoperit că acum putea să meargă normal, nu mai era un infirm, dar privind în iaz, a văzut că devenise și foarte frumos. Din acea zi, Guanyin l-a predat lui Shan Zai învățăturile budiste.

Guanyin și Long Well

La mulți ani după ce Shan Zai a devenit studentul lui Guanyin, un dezastru a avut loc în Marea Chinei de Sud: fiul unuia dintre regii dragoni, conducătorii mării, a luat forma unui pește și a fost prins de un pescar. Tras pe uscat, nu și-a putut recăpăta forma de dragon, iar tatăl său puternic nu s-a putut abține.

Auzind pe tânărul dragon strigând pe toți cei din Cer și Pământ, Guanyin l-a trimis în grabă pe Shan Zai, spunându-i să răscumpere peștele și i-a dat toți banii pe care îi avea. Totuși, o mulțime s-a adunat la piață, surprinsă că acest pește este încă în viață după atâtea ore după ce a fost prins. Oamenii au crezut că ar putea deveni nemuritori gustând-o și au depășit cu ușurință prețul pe care l-ar putea oferi Shan Zai. A început să-i ceară vânzătorului să țină peștele în viață. Mulțimea a început să se supăreze, dar apoi vocea lui Guanyin a venit de departe: „Viața ar trebui să aparțină celui care caută să o salveze, și nu celui care încearcă să o ia”. Oamenii rușinați s-au împrăștiat, iar Shan Zai a adus peștele lui Guanyin, care l-a eliberat imediat în mare. Apoi peștele s-a transformat din nou într-un dragon și s-a întors acasă. În zilele noastre, Guanyin este uneori înfățișat cu un coș de pește, făcând aluzie la această poveste.

Ca recompensă pentru salvarea fiului ei, Regele Dragon a trimis-o pe nepoata sa Lun Nu ("Fata Dragon") cu o Perla de Lumină mereu strălucitoare. Impresionată de zeiță, Lun Nu a cerut să fie ucenicul ei. Guanyin a fost de acord să o instruiască în învățăturile budiste (dharma) dacă a luat Perla Luminii pentru ea însăși.

În iconografie, Long Nu și Shan Zai sunt adesea prezenți alături de Guanyin sub forma a doi copii. Long Nu ține în mână un castron sau un lingou reprezentând Perla Luminii, iar Shan Zai este înfățișat cu mâinile încrucișate și genunchii ușor îndoiți, făcând aluzie la fosta sa mutilare.

Guanyin și papagalul filial

Pergamentul prețios al papagalului spune povestea unui papagal care a devenit discipolul lui Guanyin. În timpul dinastiei Tang, un mic papagal caută tratarea preferată a mamei sale, dar este prins de braconieri. Când reușește să se elibereze, se dovedește că mama lui a murit deja. Papagalul plânge și aranjează o înmormântare pentru ea, apoi decide să devină un discipol al lui Guanyin. În iconografie, acest papagal este alb și este de obicei înfățișat în dreapta și deasupra Guanyin, cu o perlă sau mărgea de rugăciune în cioc. Papagalul a devenit un simbol al evlaviei filiale.

Vezi și

Note

  1. ↑ Ortografiile timpurii includ și 光 în loc de 觀.
  2. ↑ Menshikov L. N. Kuan-yin // Mituri ale popoarelor lumii. Enciclopedie. Volumul 1. - M .: Enciclopedia Sovietică. - S. 338-339.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice