Manifest Umanist ( ing. Manifest Umanist ) - denumirea generală a trei manifeste care conturează principiile viziunii umaniste moderne asupra lumii și poartă următoarele nume: „Manifestul Umanist” ( 1933 , adesea numit și „ Primul Manifest Umanist” ) ; „ Al doilea Manifest Umanist ” ( 1973 ); și „ Umanismul și aspirațiile sale ” ( 2003 , cunoscut și sub numele de „ Al treilea Manifest Umanist ”). Textul primului manifest se bazează pe principiile umanismului religios , deși poartă și semnăturile umaniștilor laici .
Tema centrală a tuturor celor trei manifeste este încercarea de a dezvolta în detaliu o filozofie și un sistem de valori care nu include neapărat credința personală în vreo zeitate sau „putere superioară”. În același timp, toate cele trei texte diferă semnificativ unul de celălalt atât ca formă, cât și ca ton, precum și în scopurile lor declarate. Fiecare dintre textele publicate a fost semnat nu numai de oameni de știință eminenti, ci și de persoane publice, ale căror opinii sunt în concordanță cu principiile de bază enunțate în aceste texte.
În 1980, Consiliul Umanismului Secular a publicat un alt document de natură similară, numit Declarația Umanismului Secular .
Primul Manifest Umanist ( ing. A Humanist Manifesto (Humanist Manifesto I) ) (1933) este un document de program al umanismului religios , a cărui idee principală a fost necesitatea creării unei noi religii umaniste netradiționale, concentrându-se exclusiv pe valorile lumești. [unu]
Principalii autori ai Manifestului au fost filozoful Roy Wood Sellars , membru al First Humanist Society of New York, și ministrul unitar Raymond B. Bragg .
Manifestul a fost publicat într-un număr al revistei The New Humanist cu 34 de semnături, printre care s-au numărat filozoful John Dewey , ateul William Floyd , istoricul Harry Elmer Barnes și mulți lideri ai societăților unitariene și universaliste, precum Edwin G. Wilson. .
Manifestul sublinia că dezvoltarea societății umane, noile concepte și realizări științifice necesită o revizuire a atitudinii față de religie: puterea modernității, trebuie să răspundă tocmai nevoilor prezente. Crearea unei astfel de religii este principala necesitate a modernității” [1] .
Umanismul a fost astfel definit ca un fel de mișcare religioasă menită să transcende și să înlocuiască religiile mai vechi bazate pe presupuse revelații supranaturale. Manifestul propunea un nou sistem de credințe bazat pe 15 teze care, deși în general seculare, respingeau societatea existentă, utilitaristă, orientată spre profit, eșuată și dădeau o idee generală a unei societăți egalitariste la nivel mondial bazată pe cooperarea voluntară reciprocă. În special:
După cum scrie cercetătorul rus Yuri Cherny, semnarea Manifestului Umanist „a devenit începutul unei mișcări umaniste influente, atât în Statele Unite, cât și în alte țări ale lumii. Această mișcare a fost numită diferit (umanism religios, umanism naturalist, umanism științific, umanism etic etc.), în funcție de accentul pe care i-au acordat adepții” [1] .
Al doilea Manifest Umanist ( în engleză: Humanist Manifesto II ) a fost pregătit în 1973 de către filozoful Paul Kurtz și ministrul unitar Edwin G. Wilson .
Ea reflecta, după cum au subliniat autorii săi, că, după publicarea Primului Manifest Umanist , „noi schimbări și realități ale istoriei lumii: răspândirea fascismului și înfrângerea acestuia în al Doilea Război Mondial , scindarea lumii în două sisteme opuse și crearea unei „lagăre socialiste” mondiale, Războiul Rece și armamentul rasial , crearea ONU, accelerarea progresului științific și tehnologic, dezvoltarea democrațiilor și întărirea mișcărilor pentru drepturile omului în Occident pe fundalul îmbunătățirii bunăstarea materială și calitatea vieții populației” [1] .
Autorii au subliniat numeroase pericole care amenință bunăstarea umană și chiar însăși existența vieții pe Pământ, la care includ o amenințare la adresa mediului, suprapopularea, activitățile instituțiilor inumane, represiunile totalitare, posibilitatea unei acțiuni nucleare, biologice. și catastrofa chimică, răspândirea cultelor iraționale și a învățăturilor religioase care propovăduiesc smerenia și izolarea [1] .
Manifestul cerea ca toți oamenii Pământului să accepte „un set de principii generale care să poată servi drept bază pentru acțiuni comune, adică principii pozitive corelate cu starea modernă a omului”, a fost propus un proiect pentru o lume seculară. societate (laică), al cărei scop, în opinia lor, ar trebui să fie „realizarea potențialului fiecărui individ uman – nu a unei minorități alese, ci a întregii omeniri” [1] .
Manifestul a prezentat punctul de vedere al susținătorilor filozofiei umanismului modern asupra sensului vieții , libertăților civile și democrației, a apărat drepturile omului la sinucidere, avort, divorț, eutanasie și libertate sexuală, a recunoscut posibilitatea diferitelor abordări umaniste - atât umanismul ateist (asociat cu materialismul științific), cât și umanismul liberal-religios (negarea religiilor tradiționale) [1] .
Majoritatea propunerilor făcute în document (cum ar fi contracararea rasismului și proliferarea armelor de distrugere în masă , sprijinul puternic pentru drepturile omului ) sunt dincolo de orice îndoială. Recomandările pentru legalizarea divorțului , controlul nașterii și introducerea de noi tehnologii pentru îmbunătățirea calității vieții sunt de asemenea susținute pe scară largă în societatea occidentală . Inițiativa de a înființa Curtea Internațională de Justiție a fost deja pusă în practică . În același timp, manifestul conține și o serie de poziții controversate.
Publicat inițial cu un număr mic de semnături, textul documentului a fost apoi difuzat pe scară largă și a primit mii de semnături suplimentare, iar site-ul web al Asociației Umaniste Americane (AHA) a postat un apel către vizitatorii site-ului să pună noi semnături pe document. Prevederea specială că fiecare semnatar nu trebuie să fie de acord cu fiecare teză, ci poate doar să susțină ideea generală, i-a ajutat fără îndoială pe mulți să depășească îndoielile și să-și adauge numele.
Dintre afirmațiile frecvent citate ale manifestului din 1973, se remarcă două: „Nici o Zeitate nu ne poate salva, trebuie să ne salvăm” și „Suntem responsabili pentru ceea ce suntem și pentru ceea ce vom deveni”. Ambele poziții prezintă o problemă serioasă pentru fundamentaliștii creștini dedicați doctrinei supunerii omului față de voința unui atotputernic, care îl supraveghează pe Dumnezeu.
Umanismul și aspirațiile sale , sub intitulat „The Third Humanist Manifesto” ( ing. „Umanism and Its Aspirations”, Manifestul Umanist III ), este astăzi ultimul dintre succesorii Primului Manifest Umanist din 1933. A fost publicat în 2003 de Asociația Umanistă Americană (AHA) [2] , care și-a pregătit textul în cadrul comitetului lor [3] . Termenul „Manifest Umanist” este proprietatea AGA.
Cel mai nou manifest este făcut în mod deliberat mult mai scurt decât cele două precedente și include șase credințe de bază care fac ecou tezele textelor anterioare. Aici sunt ei:
Lista semnatarilor celui de-al treilea manifest include 21 de laureati Nobel .
Pe lângă Manifestul Umanist „oficial” al Asociației Umaniste Americane (AHA) , există și alte documente de natură similară. Continuă să fie încurajată formularea de noi declarații care să aibă aceleași scopuri ca și manifestele menționate anterior. Mai jos sunt trei exemple de astfel de documente.
În 1980, Consiliul pentru Umanismul Secular , fondat de Paul Kurtz și chiar mai laic și antireligios decât AHA, a publicat „ Declarația Umanismului Secular ”, care a devenit, în esență, un alt manifest. Documentul conține următoarele secțiuni:
Manifestul Umanist 2000: A Call for a New Planetary Humanism [4] a fost scris de Paul Kurtz și publicat în 2000 . Acest material diferă de cele trei manifeste-eseuri umaniste, în primul rând, prin faptul că este o carte cu drepturi depline și, în al doilea rând, această carte nu a fost publicată în numele Asociației Umaniste Americane , ci de către Consiliul pentru Umanismul Secular . În cartea sa, Kurtz argumentează cu majoritatea tezelor celui de -al Doilea Manifest Umanist din 1973, al cărora este coautor.
În 2010, Paul Kurtz a scris cel mai recent manifest al său „Neo-umanismul: o declarație a principiilor și valorilor seculare – personale, sociale și planetare [5] ”