Oameni casnici , nobili - o categorie specială de iobagi , pe care stăpânii lor i-au folosit ca servitori domestici .
În revizuirile și alte documente contabile ale epocii, erau considerate separat de țărani. Chiar și un proprietar mediu ar putea întreține câteva zeci de servitori iobagi. De exemplu, după moartea contelui A. G. Orlov , în casa lui erau 370 de servitori.
Majordomul era în fruntea servitorilor . Era obligat să păstreze ordinea în casă, să servească bucate la cină. El a fost uneori denumit în franceză „ majordo ”.
Personalul curților includea valeți – servitori de cameră, colocvial – „komardins”, „kameldins” etc.
Servitorii călare erau numiți etrieri, însoțindu-i pe proprietari în timpul plimbărilor lor, inclusiv la vânătoare .
Cazacii erau numiți băieți servitori în moșie, îmbrăcați în costum de cazac. Femeile cazace le raportau de obicei gazdelor despre sosirea oaspeților, alergau cu diverse comisioane, dădeau bunătăți.
Postilionii (în mod colocvial „faletori”) erau numiți coșori adolescenți, mai rar adulți de construcție subțire, așezați călare pe unul dintre caii hamului din față .
Nobilii bogați aveau lachei de livre , adică servitori îmbrăcați în livre - uniforme speciale cu cusut și galoane .
La plecare, domnii au fost însoțiți de lachei călători înalți - bodyguarzi - haiduk care stăteau în spatele trăsurii .
Menajera care se ocupa de gospodărie se numea menajera . Ea a fost numită uneori „doamna maestrului”.
Bucătarul care gătea pentru stăpâni era numit „ bucătarul alb ”, pentru servitorii din curte – „ bucătarul negru ”.
Servitoarele , care de obicei se aflau în vestibul , așteptând comenzi , erau numite „ fete de fân ”. În viața de zi cu zi erau numite fete.
Nobilii bogați au dobândit uneori și „pentru distracție” oameni foarte apreciați din rasa neagră - araps .
Personalul din curte mai includea cocheri , asistente , bone , unchi (profesori ai fiilor maestrului).
Camera slujitorilor era numită umană .
Uneori curțile deveneau o sursă de venit pentru moșier, care îi învăța ceva meșteșuguri și apoi le închiria sau îi dădea drumul la muncă [1] .
În 1797, Paul I a emis un decret privind interzicerea vânzării gospodarilor și țăranilor fără pământ „prin licitație sau similar pentru această vânzare” [2] . În 1801, a fost interzisă publicarea în ziare a reclamelor pentru vânzarea oamenilor, după care vânzarea în reclame a început să se ascundă în spatele „revenirii în serviciu” [1] . Vânzarea și cesiunea iobagilor cu amănuntul a fost interzisă în 1833 [1] .
Raportul procentual dintre numărul de curți și numărul total de iobagi a crescut din 1829 până în 1857 de la 4% la aproape 7%. În 1858, a fost emis un decret care interzicea moșierilor să transforme țăranii în iobagi [3] . La eliberare în 1861, curțile nu au primit o alocare de teren [1] .