Fetișismul banilor - în marxism , cultul banilor , dându-le un sens special, îndumnezeirea banilor. Este cea mai înaltă manifestare a fetișismului mărfurilor [1] . În economia teoretică, fetișismul banilor se manifestă sub forma unei exagerări a rolului banilor. Fetișismul banilor poate fi asociat cu o înțelegere greșită a naturii de marfă a banilor [2] . Termenul de „ fetishism bani ” („ Germ. Geldfetischismus ”) a fost inventat de Karl Marx [3] .
În condițiile producției de mărfuri dezvoltate , bazate pe proprietatea privată , relațiile dintre oameni se manifestă prin mișcarea lucrurilor și a mărfurilor. Lucrurile sunt înzestrate cu proprietăți pe care nu le posedă în mod natural. Relațiile sociale se manifestă adesea ca puterea banilor. Se crede că cei care au bani au putere asupra oamenilor [4] .
Fetișismul banilor a început să se manifeste încă din cele mai vechi timpuri, concomitent cu apariția banilor. Așa că poetul grec antic Anacreon a scris: „ Și oamenii privesc cu evlavie doar argintul ”. Karl Marx a scris că printre popoarele antice acumularea de aur și argint era apanajul regilor și preoților, „ căci zeul și regele bunurilor ar trebui să aparțină numai zeilor și regilor ”. Odată cu dezvoltarea producției de mărfuri, rolul banilor în societate a crescut și, odată cu acesta, a crescut și fetișismul banilor. A început să se manifeste cel mai clar în societatea capitalistă [4] .
Economistul sovietic G. A. Kozlov a scris: „ Economia socialistă, după ce a stabilit proprietatea publică și a planificat producția, distruge puterea banilor și, prin urmare, fetișismul monetar ” [4] .