Hijab și Ziua Castității ( persană روز حجاب و عفاف ) este o sărbătoare iraniană sărbătorită pe 12 iulie (21 Tir în calendarul solar Hijri ).
Ayatollahul Seyyed Hossein Tabatabai Kami, un eminent teolog șiit, a propus pentru prima dată purtarea obligatorie a hijabului. În iulie 1935, în timpul domniei lui Reza Shah Pahlavi, ayatollahul a adus această propunere în discuție cu alți teologi din Mashhad. Au reacționat extrem de pozitiv la un astfel de proiect, iar Tabatabai Kami a plecat la Teheran. [unu]
S-a stabilit în orașul Rhea, lângă parcul Saraj-ol-Molk. Un număr mare de oameni veneau la el pentru predici. Guvernul Pahlavi a văzut acest lucru ca pe o amenințare de rebeliune împotriva autorităților. Tabatabai a fost plasat în arest la domiciliu fără posibilitatea de a se întâlni cu colegii. Avea voie să comunice doar cu familia sa. [2]
După ce au aflat despre arestarea teologului, în unele orașe din Iran (în special în Mashhad) au început demonstrații în masă ale oamenilor. Oamenii s-au adunat în mausoleul imamului Reza pentru predicile șeicului Mohammad-Taqi Pahlul, care a vorbit despre arbitrariul puterii asupra colegului său și a cerut oamenilor să lupte împotriva dezonoarei în țară. Cu fiecare protest, au fost mai multe. Peste 1.400 de oameni au fost uciși și răniți de forțele regimului în timpul reprimării revoltelor.
Câteva săptămâni mai târziu, teologul a fost exilat în Irak. Tabatabai Kami s-a stabilit în Najaf, unde și-a continuat activitățile de predicare. [3]
După victoria Marii Revoluții Islamice din 1979, Consiliul General pentru Cultură a făcut din 12 iulie - ziua în care a avut loc discuția privind purtarea obligatorie a hijabului - ziua oficială a hijabului și a castității în Iran. [4] [5]
Hijab ( arabă حجاب - voal, voal) - îmbrăcăminte care acoperă corpul din cap până în picioare. În țările musulmane, hijab este orice îmbrăcăminte care acoperă capul, trunchiul, brațele până la încheieturi și picioarele până la glezne.
În acest sens, există conceptul de hijab „corect”. Canoanele Islamului impun reguli stricte privind purtarea hijabului, cum ar fi:
În toate țările musulmane, purtarea hijabului „corect” este promovată în mod activ ca un semn al adevăratului angajament față de islam.
În islam, se crede că pentru o femeie, purtarea unui hijab este o datorie religioasă, un indicator al supunerii față de Allah. Dacă o femeie poartă hijab, ea scapă de dorința zadarnică și egoistă de a-și arăta frumusețea și de a concura cu alte femei din el. Aceasta este dorința interioară a unei femei, care este exacerbată doar atunci când o femeie își arată frumusețea fără sens, dar este înfrânată de modestie și de ascunderea corpului sub hijab.
Cartea sfântă a musulmanilor, Coranul, spune că, cu ajutorul hijabului, femeile „vor fi mai ușor de recunoscut (deosebiți de sclave și curve) și nu vor fi insultate”. Astfel, o altă funcție a hijab-ului este de a proteja o femeie de insulte și vătămări. Acestea includ forme de abuz sexual, hărțuire și violență care sunt comune în societate. Musulmanii cred că un bărbat nereligios primește un semnal conflictual și consideră corpul gol al unei femei ca pe un apel. Dimpotrivă, un hijab îi semnalează unui bărbat că proprietarul său este o femeie modestă și castă, inaccesibilă. [6]
Purtarea hijabului în Iran după Revoluția Islamică din 1979 este obligatorie. Purtarea hijabului „corect” este încurajată, dar generația mai tânără, mai puțin religioasă decât părinții lor, respectă doar reguli minime de hijab. Este permisă purtarea mânecilor trei sferturi și eșarfelor care nu acoperă complet părul. La purtarea pantalonilor, purtarea de cardigane sau paltoane care acoperă fesele este de asemenea considerată obligatorie.
Ca parte a promovării hijabului „corect” în instituțiile de învățământ, agențiile guvernamentale și în alte locuri, a fost introdus un cod vestimentar special, inclusiv un maknae specific iranian pentru tetieră ( persană مقنعه ) - o eșarfă special cusută care acoperă complet cap (cu excepția feței) și piept.