| copii de la miezul nopții | |
|---|---|
| Engleză Copiii de la miezul nopții | |
| Coperta primei ediții a cărții | |
| Gen | realism magic și ficțiune istorică [d] |
| Autor | Salman Rushdie |
| Limba originală | Engleză |
| Data primei publicări | 1981 |
| Editura | Jonathan Cape |
Copiii de la miezul nopții este al doilea roman al autorului britanic de origine indiană Salman Rushdie , publicat în 1981 . În carte, studiul istoric și cotidian al Indiei și Pakistanului în secolul al XX-lea este împletit cu misticismul și magie. Povestea este spusă din punctul de vedere al protagonistului, Salem Sinai, și atinge viața familiei sale din 1915 până în 1978. Acest roman este un exemplu clasic de literatură postcolonială [1] și genul realismului magic . Romanul a fost tradus în limba rusă de A. Mirolubova [2] în 2001.
Midnight's Children este povestea talentatului magic Salem Sinai, care s-a născut pe 15 august 1947, de Ziua Independenței Indiei . Istoria vieții sale și a familiei sale înainte și, cel mai important, după independența Indiei este o alegorie a istoriei țării în sine [3] . Romanul este împărțit în trei cărți.
Cartea începe cu istoria familiei Sinai înainte de nașterea protagonistului și reflectă evenimentele care au condus la declararea independenței Indiei. Salem, născut la miezul nopții pe 15 august 1947, devine „peerul” unei țări independente. Mai târziu află că toți copiii născuți în India între miezul nopții și 1 a.m. au primit puteri magice. „De fapt, în noua India ‹…› s-au născut copii care erau doar parțial urmași ai părinților lor – copiii de la miezul nopții erau copii ai timpului, născuți ‹…› istoria însăși” [4] . Acționând ca o legătură între cei împrăștiați în toată țara, protagonistul încearcă să înțeleagă rostul copiilor de la miezul nopții. Un rol deosebit în istorie îl vor avea Parvati vrăjitoarea și Shiva războinicul, dușmanul jurat al Salemului.
Salem însuși intră în toate conflictele majore, se mută cu familia din India în Pakistan și înapoi, este rănit în timpul războiului dintre India și Pakistan și suferă mai ales din cauza regimului Indirei Gandhi . Povestea lui se termină în prezent (circa 1980) în raport cu anul publicării cărții.
„Realitatea nu coincide întotdeauna cu adevărul”. În zilele copilăriei mele timpurii, adevărul pentru mine era un fundal ascuns al poveștilor pe care mi le spunea Marie Pereira - Marie, bona mea, care a însemnat mult mai mult și mult mai puțin pentru mine decât mama; Marie, care știa totul despre noi. Adevărul era ascuns în spatele orizontului, unde era întors degetul arătător al pescarului, înfățișat în poza care atârna pe peretele meu; tânărul Raleigh îi asculta poveștile. Și acum, când scriu la lumina unei lămpi strălucitoare de colț, măsoară adevărul cu aceste impresii timpurii: cum ar spune Marie despre asta? Ce ar spune pescarul acela?... [4]
Copiii de la miezul nopții sunt un fenomen la intersecția dintre realitate și magie. Dar, după cum se dovedește în timpul dezvoltării complotului, chiar și aceste creaturi speciale nu sunt capabile să învingă vechile prejudecăți și ceartă, de exemplu, între hinduși și musulmani .
Poveștile eroilor acestui roman nu pot fi percepute fără legătură cu evenimentele istorice. Odată cu sfârșitul Primului Război Mondial, străbunicul și străbunica protagonistului mor, iar bunicul său, dimpotrivă, vede pentru prima dată chipul iubitei sale tocmai în 1918. Mama lui Salem își declară însărcinată în pentru a-i salva pe hindus. Și așteptarea nașterii este o numărătoare inversă pentru crearea unui nou stat. Romanul este paralel cu crearea Pakistanului, precum și cu politica britanică față de fosta colonie [5] .
În încercarea de a rezolva problemele post-colonialismului, crearea și definirea identității naționale, istoria noului stat și păstrarea rădăcinilor istorice, Rushdie se bazează pe realismul magic și pe un simț just al ironiei . Și deși combinația dintre realism și aproape mitologie este, de asemenea, un hibrid de contrarii, în acest format este posibil să luăm în considerare problemele Indiei independente în cel mai detaliu, care rămâne încă sub influența Marii Britanii. Fără o combinație de fapte istorice cu incidente incredibile, cu greu ar fi fost posibil să se găsească o combinație pentru aproape opusul, dar opiniile deja bine stabilite ale diferiților rezidenți ai Indiei asupra istoriei lor și posibilelor modalități de dezvoltare a țării.
Personajul principal însuși, Salem, ca autor, scriitor și creator al propriei istorii a familiei (pe care o scrie pentru fiul său) este un simbol al faptului că orice poveste poate fi înfrumusețată și exagerată [6] .
Viața eroilor romanului este plină de coincidențe absurde. Dar, în același timp, soarta protagonistului pare a fi predeterminată - el este legat de soarta stării sale. Toate încercările eroilor de a schimba în mod conștient soarta dau efecte secundare sau rămân inutile. În același timp, încercările de a analiza accidentele atât în viața personală, cât și în viața țării ca acțiuni cu scop nu provoacă altceva decât ironie [7] .
Folosirea inventiva de către Rushdie a realismului magic i-a permis lui Rushdie să prezinte foarte viu alegoria „națiunii-ca-familie” și să combine multe tehnici și paralele culturale într-o lucrare cu adevărat postmodernă . Nu există un concept dominant în acest roman, el combină comicul și tragicul, privatul și publicul, realul și incredibilul.
Pe de o parte, cercetătorii găsesc paralele cu cultura indiană în roman prin metoda narațiunii. Această poveste, spusă de Salem Sinai viitoarei sale soții Padme, amintește în mod similar de „ Cartea celor o mie și una de nopți ” povestită oral. De asemenea, se poate observa că narațiunea include și chiar descrie cultura Indiei [8] . „Au fost odată Radha și Krishna, Rama și Sita, Leila și Majnun; și de asemenea (din moment ce Occidentul nu ne este străin) Romeo și Julieta, Spencer Tracy și Katharine Hepburn. Așa spune Salem. Pe de altă parte, compoziția din trei cărți a romanului amintește de clasicul roman victorian în trei părți [6] .
Practic, romanul a primit recenzii excelente de la critici. Salman Rushdie însuși a remarcat în mod deosebit recenziile excelente din The New Yorker, The New York Review of Books și The Washington Post Book World [9] .
Dar au existat și recenzii negative. Unii critici literari au considerat limba romanului prea greu de înțeles. Criticul britanic D.J. Taylor a denunțat și influența romanului asupra dezvoltării literaturii, numindu-l „malign”. Iar criticul indian Amit Chodhuru susține că romanul surprinde „toate micile lucruri neimportante din India - zgomotul, lipsa, la prima vedere, a introspecției și a ironiei și tratamentul deosebit al gramaticii engleze [10] ”.
Criticii ruși au reacționat favorabil și ei la roman. Cu toate acestea, faptul că romanul a fost publicat în limba rusă la numai douăzeci de ani după ce a fost scris, a condus la faptul că s-a dovedit a nu fi atât de relevant pentru cititorul rus [11] .
În 1984, prim-ministrul Indira Gandhi a depus o plângere la instanțele britanice că a fost jignită de o sentință din capitolul 28 al romanului. Cazul a fost suspendat când Rushdie a fost de acord să înlăture pedeapsa infracțională din edițiile ulterioare [12] [13] .
În 1981, romanul a câștigat premiul Booker , James Tait Black Prize și English Teachers Association Literary Prize. De asemenea, l-a adus pe Salman Rushdie Booker Booker de două ori (pentru a 25-a și a 40-a aniversare a premiului) [14] . Această carte este, de asemenea, inclusă în lista BBC Culture 100 Best Books, compilată de 82 de critici ai publicațiilor de renume [15] .
Cercetătorii literaturii engleze notează că acest roman a devenit un suflu nou, o nouă direcție în dezvoltarea procesului literar. Publicarea sa în 1981 a marcat un punct de cotitură în formarea romanului anglo-indian postcolonial, atât de mult încât savanții literari britanici au început să folosească termenul post-Rushdie pentru a se referi la fluxul de povestiri și romane care au apărut peste următorul deceniu.. Au arătat o influență foarte puternică a autorului [16] . În primul rând, s-a manifestat în limbaj. Romanul „Copiii de la miezul nopții” introduce limbajul bizar, multifațetat și particular al Indiei post-coloniale în tradiția literară a Marii Britanii și a lumii de limbă engleză [17] .
Scriitorul britanic contemporan Sanjiv Sahota admite că primul roman pe care l-a citit și care a avut cea mai mare influență asupra lui a fost Copiii de la miezul nopții [18] . Acest roman este cartea preferată a solistului Bono de la U2 .
În 2012, la Festivalul de Film de la Toronto a fost prezentat un film bazat pe romanul regizat de Deepa Mehta . Rushdie însuși a lucrat la film. Rolul lui Salem Sinai a fost interpretat de actorul britanic-indian Satya Bhaba. Filmul nu a provocat niciun entuziasm și nici o evaluare puternic negativă a criticilor. Contrar temerilor creatorilor adaptării, filmul nu a fost cenzurat în India, în ciuda faptului că opera lui Rushdie a fost interzisă de ceva timp [19] .