Henry George | |
---|---|
Henry George | |
Data nașterii | 2 septembrie 1839 [1] [2] [3] […] |
Locul nașterii | Philadelphia , Pennsylvania , SUA |
Data mortii | 29 octombrie 1897 [1] [2] [3] […] (în vârstă de 58 de ani) |
Un loc al morții | New York , SUA |
Țară | STATELE UNITE ALE AMERICII |
Sfera științifică | economie politică |
Cunoscut ca | fondatorul Georgiei |
Autograf | |
Lucrează la Wikisource | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Henry George ( ing. Henry George ; 2 septembrie 1839 - 29 octombrie 1897 ) - economist politic , publicist și om politic american, care este clasificat drept radicalism burghez [4] sau libertarianism de stânga . Fondatorul georgianismului .
Henry George s-a născut în Philadelphia , într-o familie care aparținea celei mai sărace părți a clasei de mijloc. A fost al doilea dintre cei 10 copii din familie. Școala s-a oprit pentru George când avea 14 ani, iar la vârsta de 15 ani, în aprilie 1855, a plecat la mare ca moșcamer pe nava „Hindoo”, navigând spre Melbourne și Calcutta . După o călătorie de 14 luni, s-a întors la Philadelphia, unde și-a luat un loc de muncă ca ucenic compositor. Un timp mai târziu, s-a mutat în California cu ideea de a face bani în minele de aur , dar a eșuat și a trebuit să se întoarcă la tipărirea. După ce a lucrat ca tipografi, Henry George a decis curând să-și încerce mâna la jurnalism. A rămas în acest domeniu până la sfârșitul zilelor sale, încheindu-și viața de redactor și proprietar al unui ziar.
Henry George a publicat prima sa lucrare în economie în 1871; era pamfletul Pământul nostru și Politica pământului . Cartea a rămas puțin observată, dar autorul nu și-a lăsat interesul pentru problema funciară. Timp de câțiva ani, George a continuat să colecteze materiale și să studieze literatura științifică contemporană. Ca urmare, cartea Progress and Poverty pe care a scris-o i-a adus autorului literalmente faimă în întreaga lume. Potrivit lui Maxim Kovalevsky , „la un moment dat, pasiunea pentru el în Anglia a luat dimensiuni destul de apropiate de cele în care pasiunea pentru personalitatea și doctrinele lui Rousseau s-a dovedit a fi în secolul al XVIII-lea ” [5] . La scurt timp după publicarea cărții Progress and Poverty (1879), a fost tradus în aproape toate limbile europene. Cititorul rus a văzut-o în 1884 , sub titlul „Progres și sărăcie după Henry George” ( Sankt Petersburg , 1884).
Mai jos este un fragment din articolul lui A. Miklashevsky „Henry George” [6] din Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron:
Într-o serie întreagă de eseuri vii și pline de spirit, George încearcă să descopere cauzele sărăciei tot mai mari, împreună cu acumularea tot mai mare de bogăție și cu dezvoltarea tuturor forțelor productive. Spre deosebire de învățăturile școlii clasice și ale ultimilor economiști, el vede sursa răului nu în creșterea excesivă a plusvalorii în general, ci în creșterea unuia dintre tipurile sale – renta pământului.
Originea plusvalorii, numită în mod obișnuit profit pe capital, el explică prin existența unor forțe reproductive speciale ale naturii, care cresc mereu odată cu trecerea timpului. Boabele aruncate în pământ dă creștere, animalele dă urmași etc. Profitul este întotdeauna rezultatul creșterii naturale. Existenţa profitului în ramurile industriei care se ocupă numai de prelucrarea sau prelucrarea materialului se datorează procesului firesc de repartizare a sporului între toate ramurile industriei. Nimeni nu ar fi angajat în prelucrarea lucrurilor dacă procesele de schimb nu i-ar asigura participarea la creșterea naturală a capitalului.
Sub influența schimbului, creșterea obținută numai în acele utilizări ale capitalului în care funcționează forțele naturale de reproducere ale naturii este distribuită uniform între toate celelalte utilizări ale acestei utilizări. Existența profitului, așadar, nu numai că nu poate dăuna societății, ci este o condiție necesară pentru însăși existența industriei.
Nu este așa în ceea ce privește chiria. Ricardo a dovedit destul de clar că în procesul dezvoltării economice chiria tinde să crească și în final absoarbe cea mai mare parte din salarii și profit. Toate reformele sociale trebuie, așadar, să urmărească exclusiv abolirea rentei: statul trebuie să-și însuşească principala sursă de origine, pământul, prin instituirea unui impozit general pe teren care să absoarbă toată chiria fără urmă.
George este adesea comparat cu fiziocrații ; dar asemănarea dintre învăţăturile lor este doar superficială. Fiziocrații erau susținători înfocați ai proprietății funciare private; Dorințele lui George se reduc la desființarea ei. Fiziocrații, cu ajutorul „ impozitului unic pe pământ ”, au vrut să ia doar o parte din „produsul net” în folosul statului; George dorește să-i priveze pe proprietari de terenuri de toate veniturile excedentare pe care le dobândesc ca urmare a condițiilor sociale. Convergând în recunoașterea existenței „un anumit surplus pur dat de natură”, fiziocrații îl numesc rente, în timp ce George referă acest surplus la profit.
Școala clasică de economie politică distinge între două tipuri de plusvaloare: profit și renta și reduce originea ambelor la condiții specifice. Prin presupunerea sa despre originea profitului din „excedent pur” sau „creștere”, potrivit lui Miklashevsky, „George abia a avut timp să respingă învățăturile” clasicilor. Considerând raționamentul lui George incorect teoretic, Miklashevsky notează că această incorectitudine nu l-a împiedicat pe George să câștige o popularitate imensă în America, „deși acolo sunt legate numeroase interese ale micilor proprietari de terenuri cu existența chiriei”.
Omul de afaceri german, economist, autor al doctrinei „economiei libere” Johan Silvio Gesell își exprimă părerea despre ideea lui Henry George în cartea sa „Ordinea economică naturală” [7] . Citat:
Pământul liber nu este, așa cum mulți sunt înclinați să conchidă, un panaceu . Henry George credea că pământul liber va duce la abolirea dobânzilor asupra capitalului, a crizelor economice și a șomajului.
Dar credința sa nu a fost susținută de o multitudine de idei care să sporească totalitatea acțiunilor tuturor gândurilor sale, întreaga sa întreprindere a arătat doar o lipsă de înțelegere a ideii sale de bază în ansamblu, motiv pentru care există atât de multe îndoieli cu privire la el. teorie. Mai mult, îndoielile nu sunt împărtășite de discipolii săi.
Ceea ce pentru Henry George a fost doar punctul lui de vedere, vai, nefondat, s-a transformat într-o dogmă indestructibilă pentru studenții săi . Singura excepție este Michael Flörsheim; acesta este motivul pentru care este extrem de nepopular cu alți reformatori ai dreptului funciar, deși el este motivul restabilirii ideii de reformă funciară în Germania.
Terenul liber afectează distribuția produselor; Șomajul și crizele economice nu sunt deloc probleme de distribuție, ci sunt probleme de schimburi în tranzacțiile comerciale, chiar și dobânda la capital, deși afectează distribuția produselor chiar mai mult decât pe chirie, este doar o problemă de schimb , pentru acțiune care determină mărimea Acest procent, adică raportul la care stocurile existente de produse vor fi oferite spre vânzare pe piețe în viitor, este, de asemenea, același schimb, și nimic altceva decât un schimb. În schimb, în chirie, nu există loc de schimb; beneficiarul chiriei pur și simplu primește chiria și nu dă nimic în schimb. Chiria face parte din recoltă, nu din schimb, astfel încât luarea în considerare a problemei chiriei nu va adăuga nimic nou la soluționarea problemei dobânzii la capital.
Problemele șomajului, crizelor economice și a dobânzii la capital nu pot fi rezolvate până când nu investigăm condițiile apariției schimburilor . Henry George nu a întreprins un astfel de studiu, nu a făcut o singură încercare de a aprofunda această problemă și reformatorii agrari germani; tocmai din acest motiv ele nu pot explica în nici un fel și în niciun caz existența dobânzii la capital, natura crizelor economice și a șomajului. Teoria dobânzii la capital a lui Henry George, pe care, spre rușinea lor, reformatorii germani încă o studiază, este o teorie nedezvoltată și grosolană a „fructării”, care nu este capabilă în principiu să rezolve fenomenul dobânzii la capital și a șomajului. Iar teoria sa asupra crizelor (disproporția dintre consum și veniturile celor bogați) nu este absolut nimic.
De aici provine toate slăbiciunile reformelor funciare și mișcările pentru acestea. Reforma funciară în sine trebuia să rezolve problema socială, dar nu a fost prezentată o analiză cu adevărat științifică a sistemului nostru economic. Prin urmare, reformatorii, pe lângă faptul că nu au reușit să construiască o teorie logică, au eșuat și în practică. Pentru muncitorii salariați, pentru care reforma trebuia să le ofere o scăpare din necazurile lor, simpla naționalizare a pământului nu ar face nimic. Ei cer să obțină întregul produs al muncii lor, ceea ce înseamnă abolirea completă a rentei pe pământ și abolirea dobânzii la capital; dar necesită totuși un sistem economic în care să nu existe crize economice și fără șomaj.
Exagerarea efectului introducerii naționalizării terenului și a provocat pagube incomensurabile și eșec întregii mișcări.
Georgismul ( în engleză Georgism ) este o doctrină economică și filozofică, care se bazează pe ideea că fiecare deține produsul pe care l-a creat ( în engleză , fiecare deține ceea ce creează ), cu toate acestea, toate bunurile naturale, și mai ales pământul, aparțin în mod egal tuturor. omenirea [8] .
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii |
| |||
Genealogie și necropole | ||||
|