Diev, Mihail Yakovlevici

Mihail Iakovlevici Diev
Data nașterii 22 octombrie 1794( 1794-10-22 )
Locul nașterii
Data mortii 3 februarie 1866( 03.02.1866 ) (71 de ani)
Un loc al morții Conacul Zary; provincia Kostroma
Țară
Sfera științifică istorie , etnografie
Alma Mater

Mihail Yakovlevich Diev (1794-1866) - arheolog , istoric și etnograf rus ; protopop .

Biografie

Mihail Diev s-a născut la 22 octombrie 1794 în Nerekhta , în familia unui preot . Elev al Seminarului Teologic Kostroma [1] [2] .

După absolvire, a fost preot, mai întâi în satul Teterinsky (din 1813), apoi (din 1832) în satul Sypanovo, districtul Nerekhtsky , provincia Kostroma , și profesor de drept (până în 1857) și observator. a învățăturii Legii lui Dumnezeu în școlile de bărbați și femei din Nerekhta . Alături de îndatoririle sale oficiale, Diev s-a dedicat cu mare entuziasm studiilor științifice privind studiul antichității sale natale în general și Kostroma în special [3] . Se crede că dragostea lui pentru trecutul său natal își are originea într-o familie în care „ bunica în cântece le transmitea nepoților ei detalii despre capturarea Kazanului, despre Mamai, Batya și Pans... ” Îndatoririle unui preot, care l-au forțat pentru a se apropia de oameni, involuntar ar trebui să aibă prezent și trecut. Și cel mai apropiat șef al lui Diev, ca profesor de drept, Yu. N. Bartenev, era cunoscut pentru dragostea lui pentru studiul istoriei naționale și nu a ratat ocazia de a dezvolta această dragoste în subalternii săi. De asemenea, l-a prezentat pe M. Ya. Diev secretarului Societății de Istorie și Antichități Ruse din Moscova , I. M. Snegirev , care a avut o influență foarte puternică asupra lui, după cum se poate observa din mulți ani de corespondență [1] .

La acea vreme, pentru munca științifică, oamenii de știință ai societății: Societatea Moscovei de Istorie și Antichități Ruse și Societatea Iubitorilor de Literatură Rusă din Moscova se grăbeau să-l aleagă pe Diev ca membru (primul chiar onorific, în 1832) și Sfântul Sinod și-a exprimat nu o dată deplina dispoziție față de lucrările sale, invitând, de exemplu, în 1842 să participe la comisia sa de corectare a „ Istoriei Ierarhiei Ruse ” de Ambrozie Ornatsky și în 1857 promovat la gradul de protopop pentru eseu: „ Verificarea cataloagelor ierarhice cu anale și acte ”, - autoritățile spirituale locale au încercat să-l persecute pentru aceeași „ scriere ”. În 1832, episcopul Pavel (Podlinsky) , căruia nu-i plăcea „ preotul-scriitor ”, l-a transferat în satul Sypanovo, iar acest transfer l-a costat pe Diev o mulțime de bani și a presupus oprirea studiilor științifice pentru o vreme; a luat de la el și cele mai bune manuscrise și suluri vechi pe care le-a găsit și, acceptând scrierile sale istorice pentru cenzură, nu le-a returnat deloc. Potrivit denunțului diaconului, care l-a acuzat pe Diev de „ angajare aproape exclusiv în scrieri ”, un alt episcop, Vladimir (Alyavdin) , și el cenzor al lucrărilor lui M. Ya. Diev, care le-a numit „ fleecuri ”, în 1839. l-au lipsit chiar și de preoție, dreapta poartă sutană și se bucură de veniturile parohiei. Și numai datorită mijlocirii lui A. N. Muravyov și V. A. Jukovsky , atât sutana, cât și locul i-au fost restituite în 1841, din ordinul Sfântului Sinod [1] .

În scrisorile sale către Snegirev, el a cerut să nu afișeze „ titlul de preot ” în numele său , drept „ mai celebru ”. Dacă în acelaşi timp a experimentat lipsa resurselor materiale şi dificultăţi în obţinerea ajutoarelor şi izvoarelor istorice. Judecând după aceste scrisori de la Diev către Snegirev, începutul operei sale literare ar trebui atribuit anilor 1823-1826, când a compilat Istoria Bisericii de Apus în secolele al optulea până la zece . În urma acestei lucrări, Diev a întreprins compilarea „ Istoriei orașului Kostroma ”, „ Descrierea lui Galich ” și „ Kostroma Vivliofika ”, care a inclus diverse materiale despre istoria și arheologia locală, fără a exclude nici măcar inscripțiile pe pietre funerare (au fost păstrate mai multe volume). în manuscris), „ Descrieri (sau Recenzii) ale orașului Nerekhta în termeni istorici și arheologici ”, „ Descrieri ale obiceiurilor și credințelor districtului Nerekhta ”, etc.; dar nici una dintre aceste lucrări nu a fost publicată în timpul vieții sale. Unele părți din ele au fost publicate după, mult timp mai târziu, de exemplu: „ Despre satul Lycurge. Dintr-un eseu intitulat: Descrierea istorică a orașelor de județ, a zonelor și a altor locuri ale provinciei Kostroma, care sunt menționate în analele "(în" Proceedings and Chronicles "ale Societății Moscovei de Istorie și Antichități Ruse, vol. VI, 1833) ; „ Vizită în partea Kostroma, mai întâi a mitropolitului Moscovei Platon, apoi a împăratului Paul I ” (în „ Kostroma Gubernskie Vedomosti ”, 1855 nr. 27); „ Guvernatorul general pentru partea Kostroma în relațiile: morale, edificatoare și educaționale, în timpul domniei Ecaterinei cea Mare ” („ Reviste provinciale Kostroma ”, 1857, nr. 21 și 22); „ Revista istorică a vastității regiunii antice Kostroma ” („ Reviste de provincie Kostroma ”, 1857, nr. 33, 36-40); „ Locuri fortificate ale regiunii antice Kostroma ” („ Reviste de provincie Kostroma ”, 1858, nr. 35-38); „ Ce fel de oameni locuiau în antichitate partea Kostroma și ce se știe despre acest popor ” („ Foile provinciale Kostroma ”, 1861, nr. 48 și 49; retipărit în „ Lecturile Societății de Istorie și Antichități Ruse ”, 1865 , cartea IV); „ Pestile in the Kostroma side in 1654 and 1771-1772 ” (în „ Lecturi ale Societății de Istorie și Antichități Ruse ”, 1859, cartea a III-a); „ Câteva caracteristici ale obiceiurilor și obiceiurilor locuitorilor districtului Nerekhtsky din provincia Kostroma ” (în „ Lecturi ale Societății de Istorie și Antichități Ruse ”, 1845, cartea a II-a) și altele [1] .

Pe lângă cercetările istorice, Mihail Yakovlevich Diev, încă de la începutul carierei sale științifice, a fost interesat și de cercetarea etnografică și nu numai în provincia Kostroma, ci și în vecinele Vladimir și Yaroslavl . Neputând tipări el însuși „ Colecțiile ” sale, le-a raportat lui I. M. Snegirev, care le-a folosit de bunăvoie în alcătuirea lucrărilor sale: „ Sărbătorile populare comune rusești și riturile de nuntă ” ( M. , 1837-1839) și „Proverbe populare rusești și pilde” ( Moscova , 1848). Pentru că a trimis Academiei de Științe „ Colecția de cuvinte din limba folosită în Nerekhta, numită Eltansky ” (cunoscută în provincia Vladimir sub numele de „ Ofensky ”), Diev a fost „ sincer recunoscător ” din partea președintelui departamentului II [1] ] .

Studiind limba, obiceiurile și sărbătorile Kostroma în general și oamenii obișnuiți non-Rekhta în special, M. Diev a devenit în același timp interesat de hagiologie, așa cum apare conștiinței oamenilor. „ Pe lângă obiceiurile nerekhtiene ”, i-a scris lui Snegirev (1830), „ voi publica și un articol despre sfinții pe care țăranii Kostroma îi veneră ca patroni ai muncii rurale... ” Ulterior, el a extins programul de cercetarea sa hagiologică, al cărei rezultat a fost eseul: „Sfânta Rusia sau biografia sfinților Imperiului Rus”, în trei părți, pe 882 de foi, și a raportat o mulțime de date lui A. N. Muravyov, pentru lucrarea sa: „ Vieți . a Sfinţilor Bisericii Ruse, tot iberici şi georgiani ” (Sankt. Petersburg, 1857 -1865). Despre unii dintre sfinți, Diev a plasat articole în Lexiconul Enciclopedic al lui Plushard [1] .

În anii 1840-1850. Diev a fost deosebit de sârguincios în alcătuirea „ Continuarea dicționarului scriitorilor spirituali din Rusia ” și în colectarea „ Materiale ” pentru „ dicționarul istoric ” al oamenilor de știință și al scriitorilor Kostroma în general. Acestea din urmă (adică „ Materiale ”) au fost incluse în publicația lui A. A. Titov: „ Materiale pentru un dicționar bio-bibliografic. Dicționar al rangului spiritual și secular al provinciei Kostroma . Conform manuscrisului lui Diev: „ Lucrători științifici ai heliportului Kostroma ” (în „ Note bibliografice ”, 1892, nr. 5) [1] .

Există dovezi că din materialele sale despre scriitori, M. Ya. Diev a povestit multe mitropolitului Evgheni Bolhovitinov și arhiepiscopului Filaret , autorul Revistei literaturii spirituale ruse . În același timp, a alcătuit: „ Lexicon istoric și genealogic al boierilor, nobililor și altor membri ai statului rus înainte de Petru ” (trei volume cu literele A - B și L și M) și „ Dicționar istoric al orașelor, satelor și diferite locuri ale provinciei Kostroma ” [ 1] .

Un grup special și destul de semnificativ de lucrări ale lui Diev sunt lucrările sale despre istoria ierarhiei ruse în general și a ierarhiei și eparhiei Kostroma în special. Înapoi în 1836-1837. a alcătuit „ Istoria domnilor din Novgorod ”; la propunerea lui I. M. Snegirev, în 1839 a început să verifice „ Catalogul ierarhic al lui Nicodim Sellius ”; iar apoi invitat la comisia de la Sfântul Sinod, a început să verifice analele și actele „ Cataloagelor ierarhice ale episcopiei antice rusești ” și a pregătit „ Cercetări istorice la verificarea cataloagelor mitropoliților întregii Rusii cu cronici rusești antice ” ( manuscris pe 336 de coli). Studii legate de „ Istoria ierarhiei ruse cu note ierarhice ” (pe 127 de pagini), „ Adăugiri ” și „ Materiale ” pentru istoria ierarhiei ruse (primul pentru 425, iar al doilea pentru 377 de pagini). În legătură cu eparhia Kostroma, el a scris: „ Primul secol al eparhiei Kostroma ” (mai multe părți cu volume speciale de „ Materiale ”), „ Descrierea istorică bisericească a eparhiei Kostroma ” și „ Studiu istoric al eparhiei Kostroma ” , și „ Câteva informații despre mănăstirile eparhiilor Kostroma, Vladimir și Yaroslavl ” (pe 230 de file). Dintre toate aceste lucrări, nimic nu a fost tipărit și abia la sfârșitul secolului al XIX-lea, Poletaev a introdus conținutul uneia dintre ele în broșura sa conform manuscrisului Bibliotecii Publice Imperiale („ 112 ani ai diecezei Kostroma ”) [ 1] .

Pe lângă lucrările amintite, a mai scris: „ Descrierea istorică a Mănăstirii Kostroma Ipatiev ” (M., 1858); „ Legenda celor doi Sf. icoane ale Maicii Domnului, numită Vladimir ” (M., 1860); „ Soligalich ” (în „ Kostroma Gubernskie Vedomosti ”, 1859, nr. 10-12); „ Explicarea unor expresii ale „adevărului rus” ” (în „ Jurnalul Ministerului Educației Naționale ”, 1839, partea XXII); „ Despre credințele rușilor în secolele X și XI ” (în „ Colecția istorică rusă ”, vol. I, cartea 2) și „ Viața preoților în orașul Nerekhta ” (în „ antichitatea Kostroma ” , numărul VIII. Din manuscrise, cu excepția celor menționate mai sus, s-au păstrat cel mai mult așa-numitele „ Colecții ” sau „ Colecții ” (până la 10) de diferite articole ale lui Diev; apoi „ Corespondența ” cu diferite persoane (în „ Trei volume "); un articol mare " Despre vechile voloste și tabere situate în provincia Kostroma "," Experiența explicației Psalmului LXVII ". [1] .

În Societatea de Istorie și Antichități din Moscova, rusul Diev a prezentat descoperirea de către el: „ un manuscris rar despre ambasadele lui Daudov ”, „ Cronica Învierii Soligalich ”, actele Shuya și multe alte documente istorice [1] .

Mihail Yakovlevich Diev a murit la 3 februarie 1866 în moșia Zhara din provincia Kostroma (pe teritoriul actualului district Sudislavsky ), unde și-a trăit ultimii patru ani din viață împreună cu fiii săi. Cu un an înainte de moarte, era paralizat. [4] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Rudakov V. E. Diev, Mihail Yakovlevich // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. , 1905. - T. 6: Dabelov - Diadkovski. - S. 419-421.
  2. ↑ Diev, Mihail Yakovlevich // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1893. - T. Xa. - S. 749.
  3. ↑ T.B. Kastaleva. Povestea vieții protopopului savant Mihail Yakovlevich Diev, spusă de el însuși / Editura SRL „NTC FORUM”. — 2008. . Consultat la 14 octombrie 2018. Arhivat din original la 14 octombrie 2018.
  4. ↑ Legea regiunii Kostroma „Cu privire la premiile și titlurile onorifice ale regiunii Kostroma” - pagina 4 . Preluat la 23 ianuarie 2017. Arhivat din original la 2 februarie 2017.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Brockhaus și Efron
  • Ortodox
  • biografie rusă
În cataloagele bibliografice