| Biserica Evanghelică Luterană din Letonia | |
|---|---|
| Latvijas Evaņģēliski luteriskā baznīca | |
| Catedrala Dom , Riga | |
| informatii de baza | |
| mărturisire | luteranism |
| Direcția teologică | Luteranismul confesional , înalta biserică |
| Sistem de control | episcopal |
| Preşedinte | Arhiepiscopul Janis Vanags |
| Data fondarii | 1922 |
| Centru | Riga , Letonia |
| Teritoriu | Letonia |
| Asociațiile | VLF , Comunitatea Porvoo (observator) |
| Limbajul închinării | letonă , germană , rusă |
| populatie | |
| institutii de invatamant | 2 |
| comunitățile | 304 |
| credincioşi | 580 000 |
| Site-ul web | http://www.lelb.lv/ |
Biserica Evanghelică Luterană din Letonia (ELCL; letonă. Latvijas Evaņģēliski luteriskā baznīca , LELB ) este Biserica Luterană a Letonia .
Mărturisirea Bisericii se bazează pe doctrina că Isus Hristos este adevăratul Fiu al lui Dumnezeu, Care a răscumpărat omenirea de păcate prin moartea Sa pe cruce. Atunci Isus a înviat, S-a înălțat la ceruri și apoi Biserica Creștină a fost întemeiată prin lucrarea Duhului Sfânt .
Cărțile Vechiului și Noului Testament sunt considerate Cuvântul divin inspirat al lui Dumnezeu și au o autoritate nerevizuită.
Biserica recunoaște trei crezuri : apostolic, Nicee și Atanazian. În plus, Biserica proclamă fidelitate față de textele confesionale evanghelice cuprinse în Cartea Concordiei [1] .
ELCL este una dintre puținele biserici luterane din Europa care înregistrează o creștere a numărului de enoriași. Aproximativ 580.000 de oameni se considerau membri în 2006. Din 2004 până în 2007, Biserica a crescut cu 24.500 de membri noi [2] .
Prima comunitate luterană din Riga a fost înființată deja în 1523 . În 1530 , anumite părți ale Bibliei au fost traduse în letonă de Nikolaus Ramm . În 1539 , Riga a devenit parte a orașelor protestante. În 1561, Confederația Livoniană a fost împărțită în Ducatul Curlandei, vasal al Poloniei, în care a fost creat Consistoriul Curlandei și Ducatul de Zadvinsk, care se afla sub controlul Poloniei și era supus contrareformei [3] ] .
În 1622, după anexarea Livoniei la Suedia, a fost numit primul superintendent, în 1633-1634. a fost înființarea Ober-Consistoriului Livonian cu 6 consistorii subordonate.
În 1710, Livonia a fost anexată Rusiei. În 1734, Consistoriul șef de la Riga era subordonat Adunării Consistoriale a Colegiului Justitic de Afaceri Livoniene și Estoniene [4] , în 1795 îi era subordonat și Consistoriul Curlandez, în 1832 era subordonat Consistoriului General Evanghelic Luteran , în subordinea 1734. au fost introduse funcțiile de superintendenți generali în consistoriile provinciale Livland și Courland [5] . Până în secolul al XX-lea, clerul luteran din Letonia a fost format predominant din germani, iar limba germană a predominat în viața bisericească.
După formarea statului Letonia, luteranismul a inclus 194 de comunități letone și 20 de comunități pur vorbitoare de germană, care s-au unit într-o singură biserică luterană. În 1922, arhiepiscopul suedez Nathan Söderblum l- a sfințit pe Karlis Irbe, ales de sinod, ca arhiepiscop al Bisericii Evanghelice Luterane din Letonia, iar un episcop separat a fost hirotonit pentru minoritatea germană - Peter Harald Pölhau, poziția de Livonian și Kurflyandsky consistoriile și funcțiile de superintendenți generali au fost desființate. Episcopul Bisericii Evanghelice Luterane a primit dreptul de a folosi catedrala din Riga. La Universitatea din Letonia, cu sprijinul conducerii Republicii Letonia, a fost creată o facultate teologică, la care au fost pregătiți peste 100 de pastori până în 1934 [6] . În 1932, a fost ales un nou arhiepiscop, Theodors Grinbergs.
În 1944 , Greenbergs și aproximativ 60% dintre pastori au părăsit țara. Biserica era condusă de Karlis Irbe, dar în scurt timp el și mulți alți pastori au fost deportați (în urma deportărilor, Biserica a pierdut până la 80% din clerici). În 1954, activitatea Bisericii a fost din nou legalizată, iar Gustavs Turs a fost ales noul arhiepiscop. În 1967, Biserica avea aproximativ 90 de pastori și aproximativ 400.000 de oameni se considerau enoriașii ei, dar viața bisericească s-a redus la slujbe duminicale.
După ce Letonia și-a câștigat independența în 1990, a avut loc o schimbare în conducerea Bisericii - foste figuri acuzate de colaborare cu autoritățile sovietice au fost îndepărtate din administrația bisericii și a fost ales un nou arhiepiscop, Karlis Gailitis. În următorii ani, ELCL a devenit una dintre cele mai semnificative instituții ale statului leton [7] .
Organul suprem este Sinodul ( Sinode ), organul executiv este Consiliul principal ( Virsvalde ), organele cele mai înalte ale parohiilor sunt consiliile parohiale ( draudzes padome ), organele executive ale parohiilor sunt consiliile parohiale ( draudzes valde ) .
Capul Bisericii este Arhiepiscopul de Riga. Din 2006, Biserica a fost împărțită organizatoric în trei eparhii: Riga, Liepaja și Daugavpils. În 2007, Pavilis Bruvers și Einars Alpe au fost hirotoniți ca șefi de eparhii. În total, în ELCL sunt aproximativ 300 de parohii, 140 de pastori și 40 de evangheliști [8] . Pregătirea personalului se realizează la Academia Luther (Seminarul Bisericii Evanghelice Luterane din Letonia) și la Facultatea de Teologie a Universității din Letonia. În Riga există două parohii rusești: Sfântul Luca, condusă de pastorul Alexander Bitte, și parohia Bobotează (făcând slujbe într-o biserică anglicană), pastorul Pavel Levushkan.
La 17 octombrie 2008, Saeima din Letonia a aprobat în a doua lectură proiectul de lege privind ELCL. Legea definește structurile confesiunii, procedura activităților sale economice și structura parohiilor [9] .
Potrivit acestei legi, statul asistă Biserica în restaurarea clădirilor recunoscute ca monumente de arhitectură. Statul refuză să se amestece în disputele dogmatice din interiorul Bisericii, inclusiv în deciziile pe probleme canonice care nu pot fi contestate în instanțele laice.
Statul garantează secretul confesiunii . Pastorii și studenții de teologie sunt scutiți de serviciul militar în timp de pace, iar în timp de război de serviciul care implică folosirea armelor.
În ciuda faptului că este membru al Federației Luterane Mondiale , ELCL se distinge printr-o abordare destul de conservatoare a problemelor care au devenit recent relevante în rândul luteranilor. Această natură conservatoare a confesiunii îi permite să fie partener al Sinodului din Missouri , cea mai mare confesiune conservatoare luterană [10] .
Atitudinea față de hirotonirea femeilor este unul dintre indicatorii caracterului confesional al ELCL. Totodată, hirotonirea femeilor a avut loc în urmă cu ceva timp, dar acum a fost complet oprită.
Prima hirotonire a femeilor a fost săvârșită în 1975 de către arhiepiscopul Janis Matulis (s-au hirotonit 6 femei), ceea ce a fost perceput negativ de către clerul Bisericii. Succesorul lui Matulis, Eriks Mesters, a fost personal împotriva unor astfel de hirotoniri, dar nu a existat o poziție clară în această problemă - femeile pur și simplu nu erau hirotonite.
Noul șef post-sovietic al Bisericii, Karlis Gailitis, a fost un susținător puternic al hirotoniei femeilor și, în câțiva ani de la conducerea sa, mai multe femei au fost hirotonite ca pastori. Acest lucru a provocat numeroase proteste în mediul bisericesc, inclusiv unele comunități conservatoare care au anunțat posibilitatea de a părăsi ELCL dacă succesorul Gailitis va continua astfel de ordonanțe.
După alegerea lui Janis Vanags ca Arhiepiscop de Riga în 1993, hirotonirea femeilor a fost întreruptă. Trebuie menționat că, pe lângă Vanags însuși, 80% dintre participanții la sinodul bisericesc din 1992 au fost de acord cu această abordare. Acele femei care au fost hirotonite mai devreme păstrează preoția, dar nu pot fi preoți parohi [11] .
ELCL nu „binecuvântează uniunile între persoane de același sex” și nu hirotonește pastori homosexuali. Decăderea în 2002 a lui Maris Sants , pastorul Bisericii lui Hristos din Riga, a primit un răspuns larg după ce acesta și-a declarat deschis homosexualitatea într-un interviu pentru Radio Europa Liberă și a acuzat conducerea Bisericii de o atitudine intolerantă față de homosexuali. Pastorul Talis Redmanis, care a participat la același program, a remarcat că rezoluția LELC definește homosexualitatea ca un păcat, drept urmare, Biserica interzice persoanelor în mod deschis homosexuali să ocupe orice poziție în biserică [12] .
Drept urmare, reprezentanții orientării sexuale netradiționale din Letonia au închiriat de ceva timp clădirea Bisericii Anglicane pentru slujbele bisericești [13] . În prezent, comunitatea s-a destrămat, iar Maris Sants a părăsit țara.
În iulie 2009, Janis Vanags a comentat materialele din mass-media letonă care au relatat despre viitoarea reunificare a Bisericii Letoniei și a Bisericii Romano-Catolice. Episcopul a numit aceste rapoarte absurde și grotești, deși nu a negat utilitatea cooperării cu romano-catolicii [14] .