Euthymius din Sardes

Euthymius din Sardes
Εὐθύμιος Σάρδεων

Martiriu ssmch. Euphemia (miniatură din Cronica lui John Skylitzes , începutul secolului al XIII-lea )
A fost nascut 751/754
Uzar ( Asia Mică )
Decedat 26 decembrie 831 Insula Sfântul Andrei, Bitinia( 0831-12-26 )
in fata sfinți martiri
Ziua Pomenirii în Biserica Ortodoxă - 26 decembrie ( 8 ianuarie ), în Biserica Catolică - 11 martie
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mitropolitul Eufemia ( greacă : Εὐθύμιος Σάρδεων ; 751/754 - 26 decembrie 831) - Mitropolit de Sardes , sfânt martir al perioadei iconoclasme . Memoria în Biserica Ortodoxă are loc pe 26 decembrie ( 8 ianuarie ), în Biserica Catolică - 11 martie .

Biografie

Informații despre Eufemia sunt cuprinse în viața sa scrisă de Patriarhul Constantinopolului Metodie I , viața sfinților frați David, Simeon și Gheorghe din Mityle și actele Sinodului al VII-lea Ecumenic [1] .

Evfimy s-a născut în orașul Uzar din Asia Mică . În tinerețe, a făcut jurăminte monahale și între 784 și 787 a fost hirotonit Mitropolit de Sardes de către Patriarhul Tarasios al Constantinopolului .

În 787, Eutimie a luat parte la lucrarea Sinodului al șaptelea ecumenic , care a restaurat venerarea icoanelor . La consiliu a acționat ca dirijor al politicii Patriarhului Tarasius. La a 3-a sesiune a Sinodului, Eutimie și alți ierarhi i-au anatematizat pe iconoclaști, iar la a 4-a ședință a fost însărcinat să citească mărturiile sfinților părinți în favoarea cinstirii icoanelor. La a 7-a ședință a Consiliului, Euthymius și-a semnat rezoluțiile.

Conform vieții scrise de Patriarhul Metodie, în timpul împărătesei Irinei , Evfimy a participat la o ambasadă la curtea califului din Bagdad , dar faptul că această ambasadă nu este confirmată în alte surse și este puțin probabil. Sub împăratul Nicefor I la sfârșitul anului 803 - începutul anului 804, sub acuzația de a sprijini revolta lui Vartan Turcul [2] , Euthymius a fost exilat pe insula Pantelleria cu un număr de episcopi din Asia Mică . A fost întors din exil la insistențele Patriarhului Tarsius, dar nu a fost înapoiat pe scaun, a trăit în retragere în tema Opsiky .

În ziua de Crăciun a anului 814, Euthymius a fost la o audiență cu împăratul Leon al V-lea , unde a vorbit cu alți ierarhi împotriva intenției imperiale de a aranja o dispută între iconoduli și iconoclaști. Înainte de aceasta, timp de două luni, figuri iconoclaste Ioan Grammaticus și Antonie de Silea l-au convins pe Euthymius să ia partea lor, promițându-i patriarhia .

După începutul celei de-a doua perioade de iconoclasm în 815, Euthymius a fost exilat pe insula Thasos . În 821, împăratul Mihail al II -lea l-a întors din exil și l-a invitat la o audiență cu alți episcopi. Pe ea, Euthymius a respins brusc propunerea împăratului de compromis cu iconoclaștii. În timpul domniei împăratului Teofil , Euthymius a fost arestat, interogat, bătut și apoi exilat pe insula Sf. Andrei de lângă Capul Akritis din Bitinia . Potrivit Vieții Sfinților David, Simeon și Gheorghe de pe insulă, Eutimie a fost supus unui interogatoriu sever de către un anume Cosma și a murit la 8 zile după ce a suferit torturi. Potrivit lui Dimitri de Rostov , „ a fost întins pe patru stâlpi și bătut cu tendințe de bou, astfel încât trupul îi era acoperit de multe răni și umflat ” [3] .

Potrivit lui Nicodim Sfântul Alpinist , moaștele Sfântului Mucenic Eutimie se află în orașul Anchial (actualul Pomorie din Bulgaria ).

Euthymius a scris un tratat „Despre alegerea episcopilor”, care se păstrează sub numele de „Eufemius de Sardes”.

Iconografie

Herminiul lui Dionysius Furnagrafiot conține o scurtă indicație despre cum să înfățișeze martiriul lui Eutimie: „ Sfântul Eutimie, bătrân, biciuit cu tendințe de bou, a murit opt ​​zile mai târziu ” [4] . V. D. Fartusov Evfimy :

Un bătrân de tip grecesc cu o barbă mare cenușie și păr mare, o față subțire; dureros, cu umflare; îmbrăcăminte - phelonion și omophorion . În mâinile icoanei Mântuitorului și a hrisovului cu inscripția „Cel ce nu se închină chipului Domnului nostru Iisus Hristos, scris după omenire, este anatematisai” [5] .

Pictura-icoană consolidată rusă originală din secolul al XVIII-lea indică faptul că Euthymius „ Ca o barbă cu părul cărunt, ca Afanasiev [Sf. Atanasie cel Mare], haina ierarhului, omoforionul și Evanghelia ” [6] . Într-o imagine similară, sfântul mucenic Euthymius este înfățișat pe o miniatură a manuscrisului greco-georgian din secolul al XV-lea „Cartea Athos a mostrelor”, stocată în Biblioteca Națională a Rusiei .

Euthymius este rar înfățișat pe icoanele menaion datorită faptului că ziua amintirii sale coincide cu sărbătorirea Catedralei Preasfintei Maicii Domnului .

Note

  1. Sfântul Sinod Ecumenic VII, Nicee II . azbyka.ru _ Preluat la 15 iulie 2019. Arhivat din original la 15 iulie 2019.
  2. Viața lui Euthymius, ca motiv al exilului, numește tonsura de către el ca o călugăriță a unei fete despre care împăratul avea păreri. Această afirmație este considerată a fi puțin credibilă.
  3. Pomenirea Sfântului Sfințit Mucenic Eutimie, Episcopul Sardesului // Viețile Sfinților în limba rusă, prezentate după îndrumarea Menaionului Sf. Dimitri de Rostov  : 12 cărți, 2 cărți. adăuga. — M .: Mosk. Sinod. tip., 1903-1916. - Vol. IV: Decembrie, Ziua 26.
  4. Dionysius Fournoagrafiot. Herminius sau instruire în arta picturii, întocmit de iermonahul și pictorul Dionysius Fournoagrafiot. 1701-1733  // Proceedings of the Kiev Theological Academy . - Kiev: Academia Teologică din Kiev , 1868. - Nr. 2 . - S. 269-315 .
  5. Fartusov V.D. Ghid de scriere a icoanelor sfinților lui Dumnezeu. Un ghid pentru pictorii de icoane. - M. , 1910. - S. 119-120.
  6. Pictură-icoană consolidată originală din secolul al XVIII-lea. / Conform listei lui G. Filimonov. M., 1874 S. 226

Literatură