| Abdula Afthymios Ofeis | |
|---|---|
| Abdullah Aftimios Ofiesh | |
| Naștere |
22 octombrie 1880
|
| Moarte |
24 iulie 1966 (85 de ani) |
| Tată | Gavriil Ofeysh |
| Mamă | Barda Ofeish |
| Soție | Biroul Marian Nami [1] |
| Copii | fiul Paul Ofeys |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Abdullah Aftimios Ofeish ( ing. Abdullah Aftimios Ofiesh , monahal Euphemia ; 22 octombrie 1880 , Bikfaya , Liban - 24 iulie 1966 , Kingston , New York ) - fondator și șef al „Bisericii Ortodoxe Americane” non-canonice, fost episcop catolic al Mitropoliei Americii de Nord , Arhiepiscop de Brooklyn, Vicar al Mitropoliei Americii de Nord.
S-a născut la 22 octombrie 1880 în orașul Bikfaya (al-Muhaidata) din Liban, care făcea pe atunci parte a Imperiului Otoman , și a fost al șaselea din zece copii ai lui Gabriel și Badra Ofeish [2] .
În timp ce restul copiilor familiei Ofeis mergeau la școala locală din sat, tânărul Abdullah a fost atras de studiul muzicii bizantine la Mănăstirea Sfântul Ilie din Shurvayi. Starețul i-a invitat pe studenți să devină novici ai mănăstirii, lucru la care Abdala Ofeis a fost de acord, dar tatăl lui Abdallah nu a fost de acord cu decizia și l-a dus acasă după o ceartă cu starețul despre oportunitatea ca un astfel de tânăr să ia o decizie pt. restul vieţii lui. Cu toate acestea, nici măcar o prelegere despre greutățile vieții monahale, „citită” de fratele său mai mare Dmitri, avocat de profesie, nu a zdruncinat hotărârea tânărului Abdullah. Atunci familia a decis că ar trebui să studieze mai întâi la cel mai bun seminar teologic din Siria și Liban [2] .
Seminarul Teologic Ortodox din Orientul Apropiat, fondat și condus de Gabriel (Shatilla), Episcop al Libanezului și Beirutului, Damaschin, se lăuda cu profesori eminenți și educați, precum și cu un „program liberal larg”. La seminar, Abdullah Ofeish a creat organizația studențească Young Syrians, care spera că „va stimula o activitate susținută progresivă și productivă”. A fost organizată publicarea periodicului „Băntarul Justiției”. Această asociere în comun a fost menită să ofere „exprimarea liberă a gândurilor” și începutul activităților create, controlate și dirijate de către studenți în mod independent [2] .
„Principiile, sarcinile și carta au fost conturate și supuse spre aprobare de către conducere părintelui Musa Cattini, directorul instituției de învățământ, dar acesta nu numai că a refuzat să aprobe, ci a dispus dizolvarea organizației, interzicând orice activitate legată de aceasta. . Înverșunați de restricțiile tiranice, studenții au decis să ignore hotărârile care le erau nedrepte, deși erau practic siguri că un astfel de curs va duce la o operațiune punitivă. După ce studenții au refuzat să-și reducă activitățile, conducerea le-a permis în cele din urmă să formeze o asociație studențească cu scopuri mai moderate [2] .
După ce a absolvit Seminarul din Beirut în 1898, a refuzat posibilitatea de a-și continua studiile la Academia Teologică din Kiev , preferând să preia funcția de asistent al episcopului de Beirut Gabriel (Shatila), călugăresc cu numele Euthymius în cinste. al lui Eutimie cel Mare și a fost hirotonit ierodiacon [3] .iar în 1899 la gradul de arhidiacon . A luat parte activ la proiectele caritabile și educaționale ale diecezei, a lucrat cu catolicii melchiți și a adus o contribuție neprețuită la reconcilierea musulmanilor și creștinilor din Beirut.
În 1900 a fost transferat în Siria, sub omoforionul episcopului Grigore (Haddad) , iar în 1902 a fost ridicat la rangul de ieromonah . Cu ajutorul episcopului Grigorie, a lucrat la reforme în Patriarhia Antiohiei, dar nu a primit sprijinul Patriarhului Meletios al II-lea (Dumani) și s-a mutat curând în America [3] .
La 13 decembrie 1905, a ajuns la New York, SUA , unde a fost primit în clerul Eparhiei Aleutine și Nord-Americane a Bisericii Ortodoxe Ruse de către Episcopul Rafael (Hawavini) și a fost repartizat la Catedrala Sf. Nicolae din Brooklyn.
Din 1906-1915 a slujit la Montreal, Canada. În timpul slujirii sale, a eliminat discordia și a strâns fonduri pentru construirea unei noi biserici, sfințită de episcopul Rafael (Hawavini), după moartea căreia, la 17 februarie 1915, ieromonahul Eutimie a fost ridicat la rangul de arhimandrit și a condus greco-ortodoxul sirian. Misiunea catolică în America de Nord [3] .
La 30 aprilie 1917, a fost consacrat Episcop de Brooklyn, primul vicar al Episcopiei Aleutinelor și Americii de Nord. Sfințirea a fost săvârșită de Arhiepiscopul Evdokim (Meshchersky) al Aleutiei și Americii de Nord , Episcopii Stefan (Dziubai) de Pittsburgh și Alexandru (Nemolovsky) al Canadei [4] .
Această consacrare nu a fost inițial recunoscută nici de Patriarhia Moscovei, nici de Sinodul Episcopilor ROCOR [3] .
La alegerea sa, el a început imediat să reorganizeze dieceza din Brooklyn. A înființat un consiliu eparhial, care includea clerul și reprezentanții laici ai 28 de parohii și o misiune, a instruit fiecare comunitate să aleagă funcționari și să formeze consilii parohiale sub conducerea preotului paroh, a acordat o mare atenție întâlnirilor de tineri, proiectelor sociale și vizitelor regulate. la parohii.
În 1923 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop de către mitropolitul Platon (Rozhdestvensky) [3] . În același an, a fondat orfelinatul sirian al Sfintei Treimi, care accepta copii arabi, indiferent de apartenența lor religioasă, care a fost închis în 1927 din cauza dificultăților financiare.
În 1924, Dieceza de Brooklyn a devenit parte a Districtului Metropolitan (Metropolis) din America de Nord ( Biserica Greco-Catolica Ortodoxă Rusă din America ), iar episcopul Evfimy, ca episcop de Brooklyn, a fost sub mitropolitul Platon (Rozhdestvensky).
A luat inițiativa de a transforma parohiile subordonate lui într-o unitate administrativă-bisericească misionară specială, care face parte din Mitropolia Americii de Nord. La 2 februarie 1927, Mitropolitul Platon l-a instruit pe Arhiepiscopul Evfimy (Ofeish) să înființeze „ Sfânta Biserică Ortodoxă Răsăriteană Catolică și Apostolică din America de Nord ”. Curând a fost creat un Sinod sub președinția Arhiepiscopului Evfimi, care includea ierarhi ruși din America, în timp ce Arhiepiscopul Evfimi era subordonat Mitropolitului Platon, care se considera șeful Bisericii Atotamericane [5] .
La 5 septembrie 1927, Consiliul Episcopilor din ROCOR, în a cărui jurisdicție se afla încă în mod oficial mitropolia, a hotărât: „Dieceza de Brooklyn ar trebui să fie considerată o eparhie siro-arabă sub jurisdicția tronului patriarhal al Antiohiei și episcopul Euthymius ar trebui să fie considerat sub jurisdicția Preasfințitului Patriarh al Antiohiei” [3] .
La 14 septembrie a aceluiași an, constituția „Bisericii Ortodoxe Americane Independente” a fost aprobată de Mitropolitul Platon (Rozhdestvensky), Arhiepiscopul Evfimy, Episcopul Theophilus (Pașkovski) de Chicago, Episcopul Amphilochius (Vakulsky) al Alaska , Episcopul Arsenie (Chagovtsov). ) din Winnipeg, episcopul Alexy de San Francisco [3] .
La 1 decembrie 1927, „Biserica Ortodoxă Americană Independentă” și constituția ei au fost înregistrate în Massachusetts [3] . La 19 decembrie 1927, în numele „Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Catolice Americane”, a fost trimisă tuturor Bisericilor Locale o notificare despre formarea unei noi structuri independente [5] .
Asumându-și drepturile șefului Bisericii Locale, Mitropolitul Platon a intrat în conflict cu Patriarhia Constantinopolului, care pretindea ea însăși conducerea tuturor parohiilor ortodoxe din Statele Unite. La 15 mai 1928, Arhiepiscopul Alexandru (Nemolovsky) a trimis Constantinopolului un raport privind formarea unei noi structuri bisericești în America de Nord, iar la 1 decembrie 1928, Patriarhul Vasily al III -lea , ca răspuns, a emis un mesaj publicat în presa greacă: „ După hotărârea Sfântului nostru. Sinod declarăm că Constituția (organizația) Bisericii menționate este complet anticanonică (ilegală). În consecință, Maica Sfântă Biserică respinge această nouă Biserică Rusă și cere de la Înaltpreasfințirea Voastră absolut să nu intre în nicio relație (legături) cu ea.” Înțelegând că autocefalia îl amenință cu izolarea de întreaga lume ortodoxă, Mitropolitul Platon a decis să renunțe la planurile de a crea o Biserică All-American și a declarat că a condus doar Biserica Rusă din America. Episcopii din subordinea lui, care semnaseră anterior „constituția” privind formarea noii Biserici, în decembrie 1928 și-au retras semnăturile [5] , au pus toată responsabilitatea organizării „Bisericii Ortodoxe Americane Independente” asupra Eufemiei, chemând este „întreprinderea lui autocefală” [3] .
La 4 octombrie 1929, Arhiepiscopul Evfimii a informat episcopii și clerul Patriarhiei Moscovei care locuiau în America că este convins de „insuficiența puterilor Mitropolitului Platon (Rozhdestvensky) al Hersonului și Odesei în guvernarea diecezei nord-americane” și de asemenea, că „titlul și poziția de Mitropolit al Întregii Americi și al Canadei nu are nicio existență și putere în Biserica Rusă și este rezultatul sechestrului său non-canonic asupra Bisericii Nord-Americane. În aceeași zi, Evfimy a anunțat că, după plecarea Arhiepiscopului Alexandru (Nemolovsky) , doar ordinele sale de Episcop de Brooklyn, Vicar 1 și Episcop principal al Episcopiei Aleutinelor și Americii de Nord au putere canonică în Eparhia Americii de Nord [3] . Aproximativ în aceeași perioadă, el a scris și publicat The Orthodox Situation in America. A Practical Survey and Program for Unity, în care a conturat un program practic și clar pentru unitatea Ortodoxiei.
La 23 aprilie 1933, în orașul Cascada Niagara , s-a căsătorit, care a fost interzis de canoane, drept urmare a fost privat de demnitatea și monahismul de către Patriarhul Alexandru al III-lea al Antiohiei, cu recunoașterea tuturor. riturile sale sacre din ziua căsătoriei ca invalid [3] .
Refuzând să se supună deciziei Patriarhului Antiohiei, el a anunțat că se află sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei. La 4 octombrie 1933, printr-un decret al Patriarhalului Locum Tenens Sergius (Strgorodsky) și al Sfântului Sinod Patriarhal Provizoriu de sub conducerea sa, a fost, de asemenea, defrocat de recunoașterea ca invalid a tuturor ritualurilor sacre săvârșite de el după căsătorie [3] .
Nerecunoscând ca fiind valabilă privarea de demnitate episcopală, de ceva vreme a continuat să facă slujbe divine. Structura bisericească condusă de el a fost redenumită „Biserica Catolică Ortodoxă Americană” [4] .
În 1937 a făcut o altă încercare nereușită de a reveni la conducerea activă. Abandonat de susținători, până la moarte a locuit cu soția și fiul său în Kingston, Pennsylvania, SUA [4] , unde a murit la 24 iulie 1966. A fost înmormântat pe 25 iulie la cimitirul Maple Hill din Hanover Township , Pennsylvania [2] .
Potrivit savantului religios Alexander Slesarev, cel puțin trei duzini de organizații religioase pseudo-ortodoxe americane își construiesc succesiunea către Arhiepiscopul Euthymius (Ofesh) și „Biserica Catolică Ortodoxă Americană” [4] .