| Mitropolitul Teofil | ||
|---|---|---|
| Mitropolitul Teofil | ||
|
||
| 23 noiembrie 1934 - 27 iunie 1950 | ||
| Biserică | Arhiepiscopia Americii de Nord | |
| Predecesor | Platon (Crăciun) | |
| Succesor | Leonty (Turkevich) | |
|
||
| 1931 - 27 iunie 1950 | ||
| Predecesor | Alexy (Panteleev) | |
| Succesor | Ioan (Șahovskoi) | |
|
||
| 3 decembrie 1922 - 1931 | ||
| Predecesor | eparhie stabilită | |
| Succesor | Leonty (Turkevich) | |
| Numele la naștere | Feodor Nikolaevici Pașkovski | |
| Naștere |
6 februarie (18), 1874 |
|
| Moarte |
27 iunie 1950 (76 de ani) |
|
| Hirotonirea prezbiteriană | 4 decembrie 1897 | |
| Acceptarea monahismului | 1922 | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Mitropolitul Theophilus (în lume Feodor Nikolaevich Pashkovsky ; 6 februarie (18), 1874 , Kiev - 27 iunie 1950 , San Francisco ) - Episcop al Mitropoliei Ortodoxe Nord-Americane , Arhiepiscop de San Francisco și Mitropolit al întregii Americi și Canada .
Născut la 6 februarie 1874 la Kiev în familia preotului Nikolai și a Nataliei Pașkovski [1] .
În timp ce era student la Academia Teologică din Kiev , s-a îmbolnăvit de o boală osoasă, pe care medicii o considerau incurabilă, dar Ioan de Kronstadt s-a rugat pentru el când a urmat școala și tânărul Teodor s-a vindecat. În semn de recunoștință, a făcut jurământul de a deveni novice în peșterile Lavrei din Kiev și l-a îndeplinit în 1894.
După ce a absolvit seminarul la categoria I în 1894, la invitația episcopului Nikolai (Ziorov) al Aleutinelor și Alaska , a ajuns la San Francisco la sfârșitul aceluiași an , unde a fost numit secretar al administrației Misiune nord-americană .
La 17 noiembrie 1897 s-a căsătorit cu o americană de origine sârbă, Helen Dabovich [1] , iar la 4 decembrie a aceluiași an a fost hirotonit preot . Servit la Catedrala din San Francisco .
În 1900, s-a născut fiul său Boris , mai târziu un binecunoscut ofițer de contrainformații militar american .
În 1906 s-a întors cu Arhiepiscopul Tihon (Bellavin) în Rusia. A slujit cu acesta din urmă în administraţia eparhială din dieceza de Vilna .
Odată cu izbucnirea primului război mondial - un preot militar în Rusia. În 1917 a rămas văduv.
A participat la acordarea de asistență celor înfometați din regiunea Volga , organizată de YMCA .
La 27 aprilie 1922, patriarhul Tikhon și sinodul l-au determinat să fie episcop de Chicago . (În același timp, mitropolitul Platon (Rozhdestvensky) a fost numit administrator temporar al Eparhiei Americii de Nord [2] ). După aceea, a fost tonsurat călugăr.
La 3 decembrie 1922, a fost consacrat Episcop de Chicago , vicar al Eparhiei Americii de Nord ; sfințirea a fost săvârșită de Mitropolitul Platon (Rozhdestvensky), administratorul parohiilor ortodoxe din America , Episcopul Euthymius (Ofeish) de Brooklyn și Arhiepiscopul Panteleimon (Athanasiadis) de Napoli ( Biserica Ortodoxă din Ierusalim ).
De la 4 august 1925 până la 30 iulie 1926, a administrat temporar Episcopia Canadei [1] .
Episcop de San Francisco din 1931 .
La 23 noiembrie 1934, la Consiliul Districtului Metropolitan (5th All-American Council) din Cleveland , a fost ales succesorul Mitropolitului Platon și numit Mitropolit al întregii Americi și al Canadei, păstrând titlul de Arhiepiscop de San Francisco [3]. ] . Datorită faptului că a devenit succesorul ierarhului care s-a despărțit de Biserică, a căzut sub efectul interdicției bisericești impuse ultimului .
La 5 ianuarie 1935, i s-a interzis să slujească prin decizia locului patriarhal, mitropolitul Serghie (Strgorodsky) [4] .
A urmat un curs spre unificarea diasporei bisericești ruse: în 1935 a semnat „Regulamentul temporar privind Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei”, prin care Mitropolia nord-americană condusă de el a devenit oficial subordonată Sinodului Episcopilor de la Sremsky. Karlovtsy .
A acordat o atenție deosebită instituirii educației creștine la nivel parohial, precum și refacerii învățământului seminarului. După închiderea seminarului din Tenafly , New Jersey , America nu a avut propriul seminar timp de 15 ani. Cu ajutorul lui, a fost fondat Seminarul Teologic Sf. Vladimir , iar mai târziu o școală pastorală și un orfelinat la Mănăstirea Tikhonovsky din South Kanan , Pennsylvania . A achiziționat o clădire pentru Catedrala de mijlocire din New York, care a devenit centrul spiritual și administrativ al metropolei nord-americane [5] .
În timpul domniei mitropolitului Teofil, Mitropolia Americii de Nord a primit o poziție oficială în conformitate cu legislația SUA.
La începutul anului 1945, i-a trimis pe doi dintre reprezentanții săi la Consiliul Local din Moscova , dar aceștia au întârziat la cursurile Consiliului, din cauza faptului că locum tenens patriarhal, Mitropolitul Alexi (Simansky) , temându-se că Mitropolia Nord-Americană ar putea începe apropierea de Patriarhii Răsăriteni la Sinod, a cerut direct Consiliului cu privire la treburile Bisericii Ortodoxe Ruse, să asigure întârzierea avionului cu delegații Mitropolitului Teofil [6] (un avion militar sovietic care zbura prin Alaska și Siberia ). a fost reținut la Krasnoyarsk, iar apoi delegația, la sfatul reprezentantului local autorizat al Consiliului pentru Afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, Laksenko, s-a deplasat la Moscova cu trenul [7] ).
În toamna anului 1945, s-a întâlnit de două ori cu Arhiepiscopul Alexi (Sergheev) de Iaroslavl și Rostov, care se afla în vizită în America de Nord , vorbind despre posibila acceptare a Mitropoliei în Patriarhia Moscovei: Mitropolitul Theophilos a insistat asupra autonomiei deplină a Americii de Nord. Mitropolie, despre independența în treburile interne și despre recunoașterea Patriarhului numai ca șef spiritual [8 ] .
În perioada 26-29 noiembrie 1946, la Cleveland a avut loc un Consiliu al Clerului și Mirenilor care, cu majoritate de voturi (187 de voturi), s-a pronunțat în favoarea restabilirii comuniunii cu Patriarhia Moscovei („au hotărât să ceară Prea Sfinția Sa Sfinția Sa Patriarhul Moscovei să ne reunească în stâna sa”), păstrând în același timp „autonomie deplină” Mitropolii [9] . În plus, Consiliul, după ce a confirmat credința și loialitatea față de Mitropolitul Teofil, a decis să refuze subordonarea administrativă față de Sinodul Episcopilor ROCOR. Unii dintre clerici (61 de voturi) nu au fost de acord cu această decizie și au preferat să rămână subordonați Bisericii Ruse din străinătate. Liderul ideologic al acestui grup a fost arhiepiscopul Vitali (Maximenko) . Pe lângă el, arhiepiscopul Tihon (Troitsky) , episcopii Ieronim (Cernov) , Ioasaf (Skorodumov) și Serafim (Ivanov) au rămas în subordinea ROCOR . Relațiile dintre Biserica Rusă din străinătate și Mitropolia Americii de Nord au fost întrerupte de atunci [8] .
În ianuarie 1947, Mitropolitul Teofil și Patriarhul Alexei I au făcut schimb de telegrame. La mesajul șefului Metropolei Nord-Americane despre deciziile Consiliului din Cleveland, patriarhul a răspuns că le salută și nu are obiecții fundamentale la autonomia Bisericii Ortodoxe din America. Patriarhul Alexi I l-a informat pe Mitropolitul Teofil că mitropolitul Grigori (Chukov) de Leningrad și Novgorod va fi trimis în Statele Unite ca reprezentant patriarhal pentru negocieri cu el . Patriarhul i-a cerut mitropolitului Teofil să concelebreze cu mitropolitul Grigorie, ceea ce a însemnat indirect eliminarea interdicțiilor bisericești din episcopia Mitropoliei Americii de Nord. Cu toate acestea, alte contacte între Patriarhia Moscovei și Mitropolia Americană nu s-au dezvoltat, iar Mitropolitul Teofil și Patriarhul Alexi I au început să-și exprime îndoielile cu privire la succesul procesului de unificare. Relația dintre părți a fost afectată negativ de inițierea în aprilie 1947 de către Mitropolitul Teofil a unui proces privind proprietatea Catedralei Sf. Nicolae din New York, al cărei cler renovaționist a intrat în octombrie 1945 sub omoforul exarhului patriarhal, Mitropolitul Veniamin. Comunitatea Patriarhiei Moscovei a fost nevoită să părăsească temporar catedrala, care în cele din urmă a fost recunoscută ca aparținând Bisericii Ortodoxe Ruse abia în 1960, după mai multe procese [10] .
Pe 17 iulie 1947, mitropolitul Gregory a sosit la New York. La aeroport, împreună cu Exarhul Mitropolit Veniamin, a fost întâmpinat de Arhiepiscopul Leonty (Turkevich) și de alți reprezentanți ai Mitropoliei Nord-Americane. Cu ocazia venirii reprezentantului patriarhal a fost slujită o slujbă comună de rugăciune. Cu toate acestea, Mitropolitul Teofil a evitat să se întâlnească cu Mitropolitul Grigore, nu a răspuns la apelurile sale scrise și a plecat curând la San Francisco . În august același an, mitropolitul Grigorie a purtat discuții cu episcopii Anthony (Tereșcenko) de Montreal și Ioan (Șahhovsky) de Brooklyn , reprezentând Mitropolia americană . Mitropolitului Grigorie i s-a înmânat proiectul de regulament privind administrarea Bisericii Ruse autonome în SUA și Canada, adoptat de Consiliul Mitropolitan la 7 august 1947. Potrivit proiectului, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii a fost recunoscut ca șef spiritual al Bisericii Americane în materie de credință și dogme, dar nu a primit niciun drept administrativ; Consiliile All-Americane și Consiliile Episcopilor erau obligate doar să notifice patriarhul asupra deciziilor lor. La 14 august 1947, răspunsul mitropolitului Grigore la conducerea Mitropoliei Americii de Nord a afirmat că Patriarhia Moscovei nu poate fi de acord să accepte proiectul Consiliului Mitropolitan ca fiind inconsecvent cu canoanele bisericești, întrucât proiectul stabilește doar o legătură imaginară, nominală, între Mitropolia Americii de Nord și Biserica Ortodoxă Rusă, deposedând șeful Bisericii Locale de Drept Canonic, aprobă deciziile autorităților Mitropoliei Americii de Nord și propune în esență guvernare nu autonomă, ci autocefală. Patriarhia Moscovei nu a văzut niciun motiv pentru a acorda autocefalie Metropolei Nord-Americane. Mitropolitul Grigore a înmânat reprezentanților Mitropoliei Americii de Nord un proiect de rezoluție al Patriarhiei Moscovei privind statutul Bisericii Americane, care prevede aprobarea Mitropolitului ales de Consiliul All-American ca Patriarh și Sfântul Sinod al Biserica Ortodoxă Rusă, participarea delegaților Mitropoliei la consiliile locale ale Bisericii Ortodoxe Ruse și păstrarea statutului de cea mai înaltă instanță judiciară pentru Mitropolia Nord-Americană de către Patriarhie. Patriarhia Moscovei a recunoscut independența deplină a mitropoliei în treburile interne, neextinderea normelor legale care au determinat existența Bisericii Ortodoxe Ruse în URSS la metropola nord-americană și nu a insistat, ca până acum, asupra cerințelor. de a-şi exprima loialitatea faţă de guvernul sovietic. Mitropolitul Grigore a spus că aceste propuneri sunt ultimele concesii pe care Patriarhia Moscovei este gata să le facă în problema autonomiei Bisericii Americane și a cerut continuarea negocierilor. Nu a existat niciun răspuns la apelul mitropolitului Grigore. Pe 22 noiembrie, la San Francisco, sub președinția Mitropolitului Teofil, a avut loc un Consiliu al Episcopilor Mitropoliei Americii de Nord, care a hotărât „amânarea oficializării legăturii canonice a Bisericii Nord-Americane cu Patriarhia Moscovei până la un timp favorabil... A trăi pe aceeași temelie, exercitând autonomie deplină în viața de biserică.” La sfârșitul lunii noiembrie, mitropolitul Grigore a părăsit Statele Unite [10] .
Drept urmare, la 12 decembrie 1947, Patriarhul Alexei I și Sfântul Sinod au hotărât: „1. Mitropolitul Theophilos și Episcopii de aceeași minte cu el: Arhiepiscopul Leonty de Chicago , Ioan de Alaska , Ioan de Brooklyn și Episcopul Nikon - pentru că s-au încăpățânat să reziste chemărilor Bisericii Mame la comuniune; pentru implicarea turmei sale în schismă, contrar dorinței turmei în sine, exprimată în decizia Consiliului din Cleveland, și primul și pentru „blestemul” impus ilegal Arhiepiscopului Macarie pentru reunificarea sa cu Patriarhia Moscovei - de a supune Curtea Sinodului Episcopilor, în conformitate cu Regulile: Apostolul 34., Antiohia al 9-lea. sob., al 15-lea Inc. Interdicția impusă Mitropolitului Teofil la 5 ianuarie 1935 de către Mitropolitul Patriarhal Locum Tenens Serghie și ridicată condiționat de la acesta în ianuarie 1947 de Preasfințitul Patriarh Alexi al Moscovei, pentru a rămâne în vigoare, din cauza neîndeplinirii condiției specificate de Patriarh pentru reunire prin slujirea comună a acestuia, Mitropolitul Teofil, cu Preasfințitul Exarh, sau cu reprezentantul Patriarhului – Mitropolitul Grigorie. Aceeași interdicție se extinde și asupra Episcopilor menționați mai sus, care îl urmează pe Mitropolitul Teofil pe calea schismei. 2. Să îndrume Preasfințitul Părinte Exarh, Arhiepiscopul Macarie , să primească clericii care doresc să se reîntâlnească - prin comuniune cu ei în sacramentul Euharistiei după ce i-au mărturisit mărturisitorului . De asemenea, episcopului Veniamin (Basalyga) , care se afla în Japonia din ianuarie 1947 și care l-a înlocuit în decembrie același an la catedrala din Pittsburgh, episcopul Dionysius (Dyachenko) , nu i s-a interzis să slujească . De la sfârşitul anului 1947, în bisericile Mitropoliei Nord-Americane, a încetat înălţarea la slujba divină numită după Patriarhul Alexei I. Contactele dintre Mitropolia Nord-Americană şi Patriarhia Moscovei au fost întrerupte multă vreme [10] .
Administrația lui Teofil a fost extrem de importantă pentru liniștirea și stabilirea autonomiei de administrare a Bisericii Ortodoxe Ruse din America, care a primit o funcție oficială (încorporată) în conformitate cu legea americană.
A murit la 27 iunie 1950 la San Francisco, sub interdicție atât de Patriarhia Moscovei [4] , cât și de Sinodul Episcopilor ROCOR [12] .