Egorovka (raionul Fălești)

Egorovka ( Mold. Egorovca ​​) este un sat din regiunea Fălești din Moldova . Este centrul administrativ al comunei Egorovka , care include și gara Katranyk și satul Chuluk [5] .

Geografie

Situat in zona centrala a regiunii Falesti, la 4 km de Falesti , la 20 km de Balti , langa autostrada E583 Roman (Romania) - Jytomyr (Ucraina) . Gara Katranyk este situată la 1 km de sat .

Înălțimea așezării este de 134 de metri deasupra nivelului mării [1] .

Istorie

Satul Egorovka a fost fondat în 1919 de către vechii credincioși ruși din satul Pokrovka , precum și din satele Staroe Grubno , Novaia Grubna și orașul Bendery . În anul 1920, în sat a fost construită o biserică de lemn a Nașterii Maicii Domnului [6] .

Formarea satului a fost precedată de o reformă funciară întreprinsă de guvernul român în 1918 în Basarabia. Această reformă a limitat terenul proprietarilor de pământ la 100 de hectare per gospodărie și a redus semnificativ pământul mănăstirilor. Terenurile eliberate au fost oferite spre așezare și administrare.

Dorind să se mute pe terenuri noi, mai fertile și mai potrivite pentru agricultură și să obțină terenuri mari, noii Grubneri și-au trimis reprezentanții în prefectura Fălești. Pentru o mită considerabilă, oficialul responsabil cu afacerile funciare - Levitsky Yegor (George) a emis documentele necesare și a obținut permisiunea de a așeza pământurile locale care aparțineau anterior mănăstirii. Până în prezent, există o opinie printre locuitorii satului că numele satului, Yegorovka, este legat de această circumstanță.

Persoanelor care s-au mutat într-un sat nou li s-au dat loturi (loturi) de 6 hectare de teren pentru o familie sau o curte: 5 hectare de teren arabil și 1 ha de pășune. Țăranii plăteau pământul arabil, iar pășunile erau oferite gratuit.

În primul rând, coloniștii au ales un loc pentru a construi o viitoare biserică - cel mai înalt deal din raion. Pentru locuințe în primăvara și vara anului 1919 s-au săpat burdei sau s-au construit barăci care se aflau atât pe teritoriul actualelor străzi, cât și pe teritoriul fostei brigăzi de tractori ai fermei colective.

Până în toamna anului 1919, au fost construite 50-56 de pirogă, care mai târziu au fost înlocuite cu case din chirpici.

Printre primii coloniști, vechii satului i-au remarcat pe Zagorodnev Grigory, Bogdanov Dmitry, Shirokov Platon, Popov Gavriil și alții. Locuitorii primei străzi au fost Karelov Emelyan, tatăl Sergiy Prokopov. Unul dintre primii locuitori ai satului a fost Nepomniachtchi Leon (tatăl lui Dubodelova Mavra Leonovna). El a fost constructorul Bisericii Vechi Credincioși din Yegorovka.

După 20 de ani, la începutul anilor patruzeci, în sat erau 200-210 case.

Noii coloniști se ocupau cu agricultură, cultivarea pâinii, legumelor și fructelor, strugurilor și tărtăcuțelor, creșterii animalelor și păsărilor de curte, albinelor. În cea mai mare parte, munca manuală, instrumentele primitive au fost folosite.

Rotația culturilor de câmp a fost de obicei după cum urmează: în primul an au semănat grâu, în anul următor - floarea soarelui, apoi porumb. Câmpurile erau fertilizate numai cu gunoi de grajd. Câmpurile au fost arate sub culturi individuale la o adâncime de 12-13 cm, iar uneori - 4-5 cm. Au recoltat pâine cu o seceră, coasă. Buruieni distruse cu morva (kapanitsa). Pâinea era treierată cu biți.

Sătenii posedau și abilități meșteșugărești – fiecare proprietar știa să tâmplărie, dulgherie, gospodinele toarse, țesea, brodeau etc. Satul avea taparii, fierarii lui.

De-a lungul timpului, familiile individuale, mai des familii cu un număr mare de fii, au putut să stea ferm pe propriile picioare, au devenit mai prospere. Au început să folosească mai multă mecanizare posibilă la acea vreme - cositoare, treieratoare. Unele familii au avut ocazia să cumpere pământ de la țărani care nu puteau face față prelucrării acestuia. Astfel, parcelele unor ferme țărănești au ajuns la dimensiunea de 50 de hectare, ceea ce a dus la folosirea forței de muncă angajate din rândul țăranilor săraci sau muncitorilor din alte sate. În plus, loturile de teren ar putea fi închiriate noii coloniști. Chiria depindea de calitatea parcelei, variind de la 20 la 50% din recolta recoltată. Au fost deosebit de apreciate parcelele potrivite pentru cultivarea pepenilor verzi și a pepenilor.

Cel mai adesea, loturile de pământ erau moștenite de la părinți la copii și nu numai fiilor, ci și fiicelor li s-a dat pământ.

Locuitorii satului nu numai că conduceau ferme țărănești, ci se ocupau și de „comerț”, sau, într-un mod modern, de afaceri.

Așadar, bătrânii și-au amintit că era foarte profitabil să închiriem terenuri de luncă de-a lungul Prutului, iar pepenii și pepenii cultivați să ducă la Iași spre vânzare. Sau in acelasi Iasi sa car struguri "curajosi" (foarte buni) cumparati in Kodry, i.e. în partea centrală a Moldovei.

Principalul tip de așezare a fost un sat de stradă, care a fost defalcat după un plan prestabilit. Casele erau situate pe ambele părți ale străzii. Grădina a fost plantată cu grădină și struguri. Casele erau construite din chirpici, acoperite cu lut și văruite cu var. Au acoperit casele cu paie și stuf, mai târziu cu șindrilă sau chiar cu fier. Case din anii 20-30 se mai păstrează în Yegorovka, deși cu un aspect modificat.

Egorovka, ca orice sat al Vechilor Credincioși, era o comunitate destul de închisă, unde străinii nu aveau voie. Locuitorii satului se distingeau prin aderența la credință, sârguință, decență. În ciuda faptului că satul făcea parte din România țaristă, locuitorii nu au intrat în conflict cu autoritățile. Băieții au studiat la școala românească, băieții au slujit în armată. Jandarmi călare din Fălești intrau ocazional în sat pentru a menține ordinea. Cu toate acestea, munca lor a fost formală, pentru că. odată cu apusul soarelui, toți locuitorii stăteau acasă. În sat nu a fost deloc furt, casele și șopronele nici măcar nu erau încuiate, ci pur și simplu „reținute” cu o mătură sau un băț. Locuitorii făceau vin, dar nu abuzau de băuturi alcoolice; pentru o nuntă întreagă se putea bea o sticlă și jumătate (o sticlă figurată de 1,5 litri) de vin.

Fermă

Casele erau situate la o distanță considerabilă unele de altele. Când copiii au crescut, părinții lor le-au oferit nu numai loturi de pământ pentru cultivare, ci și un loc pentru construirea unei case noi. Pe strada centrală a satului, locuitorii pot indica casele Kulakovs, Semyonovs, Vetrovs, Shcherbakovs etc., situate în apropiere, i.e. rude din aceeași rădăcină. Actuala stradă centrală din Yegorovka este nu numai cea mai lungă, ci și cea mai veche. Vechii își amintesc că odată se numea Pokrovskaya, pentru că majoritatea locuitorilor săi erau din Pokrovka.

Podelele din case erau de lut, erau reînnoite în fiecare sâmbătă, mânjite cu lut proaspăt. Ferestrele erau mici, cu vedere la curte și la stradă. Fiecare casă avea, de obicei, două camere - una de locuit, caldă, iar a doua - camera din față (cabana), adesea neîncălzită, și o bucătărie mică. Inima casei era o sobă rusească, care nu numai că încălzea locuința, dar servea și pentru gătit și dormit.

În colțul din față al sufrageriei (colibă) era un colț roșu cu icoane, de multe ori sub el era o masă. De-a lungul pereților erau bănci acoperite cu oală. Băncile ar putea servi nu numai pentru a sta la masă, ci și pentru a dormi. Pereții au fost decorați cu fotografii de familie înrămate.

De casă erau uneori atașate dulapuri, șoprone pentru unelte și unelte agricole, sau adăposturi pentru păsări. În curte s-au construit șoprone pentru animale, păsări, pivnițe, băi. Au fost săpate fântâni pentru a alimenta gospodăria cu apă. De obicei, 10-15 case foloseau un puț. Pentru gătit vara, în curte a fost construit un alt cuptor sub baldachin, de multe ori era combinat cu un uscător (uscător) pentru fructe și fructe de pădure.

Templu

Istoria formării lui Yegorovka este indisolubil legată de construcția Templului.

Întrucât toți locuitorii satului erau Bătrâni Credincioși, construirea unei biserici era o prioritate pentru ei. În plus, bătrânii au amintit că o condiție a fost pusă în fața locuitorilor noului sat - construirea de case a fost permisă după construirea bisericii.

Construcția a fost realizată de întreaga lume, din materiale improvizate - s-au instalat stâlpi de lemn, între ei din ramuri - un gard de răchită, care a fost acoperit cu lut pe ambele părți (progenitorul betonului armat). Biserica a fost construită destul de repede, potrivit unor surse, sfințirea Bisericii Nașterea Maicii Domnului a avut loc în anul 1921.

Lucrările de construcție și reparații, dotarea și amenajarea Templului au continuat destul de mult timp. De-a lungul timpului, ferestrele și ușile au fost înlocuite, biserica a fost scândurată în exterior, iar în interior, acoperișul a fost acoperit cu fier. În această formă, vechea biserică Yegorovskaya există până astăzi.

Unul dintre primii coloniști, Semenov Ivan Illarionovich, care a lucrat la lemn, a făcut pentru Templu un model al bisericii și al Giulgiului, care au fost folosite la slujbe. Pentru munca sa delicată și priceperea uimitoare, a primit chiar și porecla Minunat de la colegii săi. Acum aceste articole au fost transferate în biserica nou construită, giulgiul este folosit în slujba de Paște

Primul preot al Bisericii Egorov a fost preotul Belokrinitsky Părintele Serghie (Prokopov Serghei Evfimovici), 1888-1972.

Părinții tatălui Sergiy Evfimy și Irina Prokopov s-au mutat cu copiii lor din sat. Grubna veche spre Basarabia, in sat. New Grubna, sperând să cumpere teren acolo. În 1910, Sergiy Prokopov a fost hirotonit (hirotonit) diacon al bisericii Novogrubenskaya. Ulterior, familia s-a mutat la Yegorovka, unde părintele Serghii a fost implicat activ în construcția și sfințirea templului. Matushka Matryona Gavrilovna este din Bălți. În familie s-au născut 16 copii, Peter, Marya, Aksinya, Fedor a crescut. În Biserica Egorovskaia Nașterea Preasfintei Maicii Domnului a slujit până la sfârșitul zilelor sale părintele Serghie. S-a odihnit în 1972, înmormântat în cimitirul satului.

Părintele Lazăr (Semyonov) s-a născut în 1915 la Staraya Grubnya (Ucraina). După ce s-a mutat la Egorovka, timp de 25 de ani, alături de părintele Serghii, a slujit ca sacristan al Bisericii Iegorov. Mai târziu a devenit diacon, iar după moartea părintelui Serghie a fost hirotonit preot la biserica din satul Egorovka. Părintele Lazăr sa odihnit în 1986, înmormântat la cimitirul local Old Believer.

Părintele Policarp a domnit în Biserica Egorov pentru scurt timp după moartea părintelui Lazăr.

Părintele Vasily (Bogdanov) s-a născut în 1956. A primit educație spirituală de la tatăl său. A fost hirotonit în Biserica Egorov în 1986, unde a slujit până în 2000. A fost transferat pentru a sluji în biserica Bălți, dar, dacă era necesar, a continuat să conducă slujbele în Biserica Egorov - a botezat, s-a căsătorit, a împărtășit și a îngropat. Părintele Vasily a sfințit în Yegorovka - o mare „Cruce de închinare” din lemn (datată 7 aprilie 2010) și o nouă biserică (2012).

Construirea unei noi biserici

Biserica Yegorovskaya a servit cu credincioșie enoriașilor timp de aproape o sută de ani. Clădirea s-a deteriorat treptat, iar locuitorii din Yegorovka au început să se gândească la construirea unei noi clădiri. Această decizie a venit într-un moment dificil atât pentru sat, cât și pentru țară în ansamblu. Populația tânără aptă de muncă migra activ, mai întâi temporar pentru muncă, apoi pentru rezidență permanentă. Decizia de a începe construcția nu a fost ușoară. Și în august 2002, Vladyka Zosima a sfințit locul viitorului Templu și a binecuvântat începutul lucrărilor.

Construcția templului a durat 11 ani, încă un an a fost petrecut pregătindu-se pentru deschidere și sfințire. Această activitate complexă și responsabilă a fost realizată sub conducerea președintelui comunității Beiko Claudia.

Claudia Beiko, președintele comunității, a lucrat în strânsă cooperare cu activul - cei "zece", care au inclus: funcționarul Alexander Beiko, sacristanul Vladimir Beiko și mai târziu Mark Semenov, vânzătorul - Anna Ovchinnikova, marshmallow - Praskovya Dubovikova, comisie de audit - Pravskovya Shcherbakova și Anna Semenova, precum și Grigory Ovchinnikov, Anastasia Selezneva și alții.

Pentru a oferi finanțare, strângerea de fonduri a fost organizată de locuitorii din Yegorovka, făcând donații anuale. Pentru a pune bazele, a fost organizată o strângere de fonduri pentru comunitățile de Bătrâni Credincioși din Moldova, în satul Dobrudzha Părintele Epifanie strângea anual donații pentru construirea Bisericii Egorov.

Strângerea de fonduri a fost organizată în patria istorică a multor iegoroviți - în sat. Old Grubna, Ucraina. Biserica lui Egorov avea binefăcători care doreau să-și păstreze fapta secretă, originari din Egorovka, locuitori în Moldova, Ucraina, Rusia etc., veniți în vizită la rude, încercau mereu să-și aducă contribuția.

Populație

Conform recensământului din 2004 , 969 de persoane (441 bărbați, 528 femei) locuiesc în satul Yegorovka [2] .

Compoziția etnică a satului [7] :

Note

1. ↑ 1 2 Yegorovka  (engleză) . earthtools.org . — Înălțimea deasupra nivelului mării conform SRTM .
2. ↑ 1 2 Biroul Naţional de Statistică al Republicii Moldova . Populația pe tip de localitate, așezări și gen, în context teritorial  (Rom.) ( .xls ). Site-ul oficial al Biroului Naţional de Statistică al Republicii Moldova . — Rezultatele recensământului Republicii Moldova din 2004 . Preluat: 27 octombrie 2012.  (148 KB)
3. ↑ Codurile poștale ale Republicii Moldova  (Rom.) . Site oficial „ Poșta Moldovei ”. Preluat: 27 octombrie 2012.
4. ↑ Biroul Naţional de Statistică al Republicii Moldova . Clasificatorul unităților administrativ-teritoriale (CUATM)  (Rom.) . Site-ul oficial al Biroului Naţional de Statistică al Republicii Moldova . – Clasificarea unităţilor administrativ-teritoriale ale Republicii Moldova (CUATM). Preluat: 22 mai 2017.
5. ↑ Legea nr. 764 din 27 decembrie 2001 privind structura administrativ-teritorială a Republicii Moldova . Registrul de stat al actelor juridice al Republicii Moldova . Preluat: 2 iulie 2013. (Rusă)
6. ↑ Litvina N. V. . Comunitățile vechi credincioși din Republica Moldova (link inaccesibil) . Centru cultural și de pelerinaj care poartă numele protopopului Avvakum (20 noiembrie 2018). Preluat la 28 martie 2019. Arhivat din original la 28 martie 2019. (nedefinit) 
7. ↑ Biroul Naţional de Statistică al Republicii Moldova . Populația pe naționalități și localități, în context teritorial  (Rom.) ( .xls ). Site-ul oficial al Biroului Naţional de Statistică al Republicii Moldova . — Rezultatele recensământului Republicii Moldova din 2004 . Preluat: 27 octombrie 2012.  (302 KB)