Ephraim Novotorzhsky | |
---|---|
A fost nascut | 80 ai secolului al X-lea |
Decedat |
28 ianuarie 1053 |
venerat | în Ortodoxie |
in fata | reverend |
Ziua Pomenirii |
28 ianuarie ( 10 februarie ) 11 iunie ( 24 iunie ) A 3-a săptămână după Rusalii |
Ephraim Novotorzhsky (anii 80 ai secolului al X-lea , Ungaria - 28 ianuarie 1053 , Novgorod Torg, acum Torzhok în regiunea Tver ) - fondator al Mănăstirii Borisoglebsky , reverend al Bisericii Ortodoxe din Catedrala Sfinților din Novgorod .
Memorie - 28 ianuarie ( 10 februarie ), 11 iunie ( 24 iunie ), în a 3-a săptămână după Rusalii .
Era de origine maghiară, era fratele mai mare al lui Moses Ugrin și Georgy Ugrin . Se presupune că s-a născut în jurul anilor 80 ai secolului X. La începutul secolului al XI-lea, frații au părăsit Ungaria și s-au mutat în Rusia , slujind cu principele Rostov Boris [1] . Efraim a slujit ca mire prințului, iar după moartea sa a părăsit serviciul [2] . La locul morții fratelui său George, în 1015, care l-a apărat pe prințul Boris, Efraim a descoperit capul fratelui său și l-a păstrat cu el până la sfârșitul zilelor sale [3] .
Efraim, după moartea fratelui său, a plecat în țara Novgorod. A fondat un ospiciu lângă Torzhok [4] . Apoi, în 1038, a întemeiat o mănăstire în numele sfinților prinți Boris și Gleb , în care a devenit rector. A fost înmormântat în biserica Borisoglebskaya [2] [3] .
Potrivit unei legende hagiografice, la 11 iunie 1572, în timpul domniei arhiepiscopului Novgorod Leonid , moaștele Sfântului Efrem au fost găsite neputrezite. Sub mitropolitul Moscovei Dionisie a fost canonizat (aproximativ în 1584-1587 [5] ), după care a fost compusă o slujbă pentru sfânt. Potrivit autorilor ortodocși, cu acest sfânt sunt asociate o serie de miracole , inclusiv mijlocirea lui Torzhok în timpul Necazurilor [3] . Unul dintre elevii săi a fost călugărul Arcadius [2] .
Viața lui este cunoscută , dar cea mai veche versiune nu a ajuns la noi. După descoperirea rămășițelor Sfântului Efrem în secolul al XVI-lea, a apărut o nouă ediție a vieții, iar în secolul al XVII-lea o nouă revizuire a acesteia [6] . Viața a ajuns până la noi în versiunile târzii ale secolului al XVII-lea - începutul secolului al XIX-lea și nu totul este clar cu paternitatea. Filaret credea că a fost scrisă de Joasaph în 1572. Vasily Klyuchevsky nu a fost de acord cu acest lucru , concentrându-se pe secolul al XVII-lea, deoarece ultima declarație a miracolului, datând din 1647, a fost descrisă de un contemporan [7] .