| Vedere | |
| Yeshil-Jami | |
|---|---|
| 44°45′00″ s. SH. 33°52′46″ E e. | |
| Țară | |
| Locație | Bakhcisaray |
Yeshil-Jami (Moscheea Verde) - o moschee care a fost construită în 1764 în Bakhchisarai , la ordinul iubitului Khan Gerai . După crimă , mullahul a fost închis, a servit drept mănăstire de derviși și școală tătară. Acum nici măcar ruinele clădirii nu au mai rămas; în locul ei, probabil, există o cafenea.
Istoria construcției moscheii este legată de legenda iubirii nefericite a hanului din Crimeea Krym Giray și a managerului curții Dilyara Bikech. Identitatea lui Dilyara-Bikech este încă destul de misterioasă. Există o legendă că, înainte de moartea ei, ea a cerut să fie înmormântată într-un loc din Bakhchisaray, de unde a putut fi văzută Eshil-Jami. Pe versantul opus al muntelui, lângă mausoleul ei, hanul a creat faimoasa Fântână a Lacrimilor .
„Yeshil-Jami” era situat vizavi de cartierul Shah-Bolat, pe partea dreaptă a străzii Bazarnaya. Paternitatea moscheii este atribuită maestrului iranian Omer. M.Ya. Ginzburg a susținut că frescele nu se armonizau cu arhitectura clădirii, așa că moscheea ar fi putut avea mai mulți arhitecți.
Potrivit unei versiuni, moscheea a fost închisă după asasinarea imamului său. Mai târziu și-au întemeiat aici mănăstirea de derviși . La sfârșitul secolului al XIX-lea aici a fost înființată o școală tătară ( mekteb ) [1] . În timpul unei furtuni din 2 noiembrie 1854 , vârful minaretului s-a prăbușit. Înainte de revoluție, au existat încercări de a găsi finanțare pentru restaurarea moscheii, care nu au avut succes [2] . Sub stăpânirea sovietică, directorul Palatului Bakhcisaray a considerat că este posibilă restaurarea acestuia. În timpul ocupației germane, clădirea a fost și mai deteriorată. În 1946 , moscheea a fost distrusă de autoritățile orașului Bakhchisarai [3] .
Yesil-Jami a fost un exemplu de artă otomană în peninsula Crimeea. În plan, moscheea era patruunghiulară obișnuită, cu un minaret în colțul de nord-est. Acoperișul de țiglă verde i-a dat numele. Pereții erau din moloz, cu cornișe și pilaștri . Moscheea a fost pictată atât în exterior, cât și în interior. Era iluminat de două rânduri de ferestre. Treptele de piatră duceau la intrarea în curtea moscheii.
În interior se afla un mihrab notabil cu decor de stalactită. O varietate de motive vegetale, elemente de peisaj și natură moartă din picturile Omerului au fost combinate elegant cu caligrafia unor zicale din Coran .
Ferestrele prezentau un interes artistic considerabil. Au fost așezate într-un mozaic de bucăți de sticlă multicoloră, lipite împreună cu rame de alabastru . În mijlocul moscheii, dintr-o mică cupolă pictată din centrul tavanului, a coborât un candelabru din sticlă venețiană, de bună măiestrie. Podeaua de marmură era acoperită cu covoare persane. Amvonul din lemn sculptat, sfeșnicele etc. erau probabil de mare valoare artistică.
Partea de mijloc a încăperii, sub formă de pătrat pătrangular, era despărțită de rest printr-o colonadă de lemn, care susținea o serie de arcade răsăritene bizare. Pe latura de nord, la nivelul ferestrelor superioare, un mafil (coruri) se alătura colonadei. Judecând după faptul că tarabele corului au fost strânse cumva stângaci în arcade în detrimentul logicii arhitecturale, se poate presupune că, conform proiectului inițial al autorului, nu existau, și aparțin timpului în care a existat o mănăstire de derviși. în moschee.