Viața fără Crăciun este un ciclu de patru piese muzicale create de compozitorul Giya Kancheli în prima jumătate a anilor 1990. Părțile buclei pot fi executate separat. Unii dintre ei au intrat în repertoriul interpreților contemporani de seamă: de exemplu, versiunea finală a „Rugăciunile de noapte” apare în programele de concerte ale orchestrei „ Kremerata Baltica ”. Una dintre cele patru lucrări ale ciclului, „Morning Prayers”, a fost folosită în celebrul film „ The Tree of Life ” de Terrence Malick . [unu]
Prin Crăciun nu se înțelege literalmente nașterea lui Isus Hristos, ci o sărbătoare universală, care este așteptată cu nerăbdare pe tot parcursul anului pe diferite continente. Oamenii care au trăit în URSS au fost lipsiți de această bucurie. În fiecare dintre noi - acum vorbesc despre oamenii din generația mea - au fost crescuți pentru a fi un fel de atei fericiți. Și numai ca adult, mi-am dat seama că toată tinerețea mea a fost petrecută în deplină ignoranță, că există credință în viață, există o biserică, iar această descoperire mi-a schimbat atitudinea față de lume în multe feluri [2] .
(Giya Kancheli)
Ciclul „Viața fără Crăciun” a fost creat într-un moment de cotitură în viața compozitorului. După ce a primit o bursă de la DAAD , Kancheli a părăsit Tbilisi pe 27 mai 1991 și s-a îndreptat spre Berlin, de unde urma să se întoarcă abia în luna mai următoare. Cu toate acestea, pe 22 decembrie a aceluiași an, în Georgia a început un război civil , care a destabilizat semnificativ situația din țară și l-a forțat pe compozitor să rămână în străinătate. În plus, schimbările sunt coapte în creativitate: cu puțin timp înainte de a pleca, Kancheli a recunoscut într-un interviu: „Este păcat, dar „romanta mea” cu o mare orchestră simfonică se apropie de sfârșit. Simt că trebuie să renunț mult timp la el” [3] . Primele lucrări create în procesul de căutare a unor noi mijloace de exprimare au constituit ciclul „Rugăciunile de noapte”.
„Rugăciunile de dimineață” au apărut chiar înainte de a pleca în străinătate și au primit ulterior o dedicație lui Robert Sturua , prieten și asociat al autorului. Episodul central al acestei părți a ciclului este introducerea unei coloane sonore pe care a fost înregistrată vocea unui copil (aparține lui Vasiko Tevdorashvili ). Kancheli a folosit fonograme în opera „Music for the Living”, finalizată în 1984 (unde au sunat înregistrările vocii aceluiași Vasiko Tevdorashvili), dar numai în „Morning Prayers” această tehnică primește un sens semantic important: „Sunetul de temele psalmilor din înregistrare, adică ca dintr-un spațiu și timp de altă lume, le transformă într-un fel de postulate morale atât de greu de urmărit în viața reală” [4] . În lucrarea sa ulterioară, Kancheli va reveni în mod repetat la acest concept [5] .
„Daytime Prayers” pentru înalte [6] , clarinet solo și orchestră mică (19 interpreți) a fost comandată de clarinetistul german Eduard Brunner . Această lucrare a fost finalizată în 1991 deja în străinătate, în orașul Oberhusen .
„Rugăciunile de seară” a fost scrisă din proprie inițiativă a autorului. Această parte a ciclului a fost dedicată lui Alfred Schnittke . M. L. Karamanova susține că „Evening Prayers” este dedicat memoriei acestui mare compozitor [7] , dar Grove Dictionary of Music informează: lucrarea a apărut în 1992, când Schnittke era încă în viață.
„Rugăciunile de noapte” în versiunea sa originală a fost asociată cu o comandă primită de la Cvartetul Kronos . În același timp, Kancheli a avut ideea de a combina „Dimineața...”, „Ziua...”, „Seara...” și „Rugăciunile de noapte” într-un metaciclu de cameră de amploare: putea” [8] ; „Deoarece astfel de propuneri au venit de la diferiți interpreți, fiecare dintre cele patru „rugăciuni” are propria sa compoziție. Cu toate acestea, între ele există nu numai conexiuni figurative, ci și tematice, iar la sfârșitul „Rugăciunile de noapte” sunt amintite teme de psalmi din toate părțile anterioare” [8] . Astfel, autorul acordă o mare atenție nu numai ideii integrității ciclului, ci și ideii rolului final al părții sale finale.