Mănăstirea Zhirovichi

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 22 aprilie 2022; verificările necesită 5 modificări .
Mănăstire
Adormirea Mănăstirii Stauropegiale Zhirovichi
Mănăstirea Zhirovichi
53°00′51″ s. SH. 25°20′39″ E e.
Țară  Bielorusia
Agrogorodok Jirovici
mărturisire Ortodoxie
Eparhie Minsk și Zaslavskaya
Tip de Mănăstirea cenobitică a bărbaților
Prima mențiune 1587
Data fondarii al 16-lea secol
Clădire
Catedrala Adormirii Domnului, Biserica Sfânta Cruce, Biserica Sfânta Cruce, Biserica Sf. Nicolae de iarnă, Biserica Sf. Gheorghe din cimitir, clădirea Seminarului Teologic din Minsk
Locuitori Cunoscuți Serafim Jirovici
stareţ Benjamin (Tupeco)
stare Mănăstire activă
Stat Reconstrucția a început
Site-ul web mănăstirea zhirovichi.by
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Semnul „Valoare istorică și culturală” Obiectul Listei de stat a valorilor istorice și culturale a Republicii Belarus
Cod: 411Г000537

Mănăstirea Sfânta Adormire Zhirovichi ( în belarus: Mănăstirea Zhyrovitsky ) este o mănăstire masculină a Bisericii Ortodoxe Belaruse , situată în agro-orașul Jirovici , districtul Slonimsky , regiunea Grodno din Republica Belarus . Unul dintre principalele centre ale ortodoxiei belaruse și cele mai mari ansambluri arhitecturale ale țării din secolele XVII-XVIII.

Sfântul Arhimandrit al mănăstirii este Mitropolitul Veniamin (Tupeko) de Minsk și Zaslavl , Exarh Patriarhal al întregii Belarus. Vicerege - Arhiepiscop de Navogrudok și Slonim Guriy (Apalko) .

Istorie

În primăvara anului 1470, printre pădurile întinse aflate în posesiunile vistiernierului Principatului Lituaniei, boierul Soltan, a fost găsită la Jirovici o icoană înfățișând-o pe Maica Domnului cu Pruncul . Tinerii ciobani, îngrijind turmele boierului, au mers departe în pădure și acolo, în desiș, printre crengile groase ale unui par sălbatic, au văzut o strălucire minunată emanând dintr-o mică icoană. Ei au scos cu evlavie imaginea din copac și au dus-o în casa proprietarului Soltan, spunându-i despre circumstanțele neobișnuite ale uimitoarei descoperiri.

Boierul nu a dat prea multă atenție poveștii ciobanilor și a pus cu nepăsare icoana nou-găsită în raclă. Abia seara, la primirea oaspeților, le-a povestit despre găsirea ciobanilor și a vrut să arate icoana. Dar când a deschis lada, nu l-a găsit.

A doua zi, ciobanii au observat din nou strălucirea pe același par. Ca în ajun, l-au dus boierului, care, înțelegând minunea lui Dumnezeu, a acceptat cu evlavie lăcașul și a vizitat imediat locul apariției lui. După ce s-a rugat, a făcut un jurământ lui Dumnezeu de a construi un templu în cinstea Preasfintei Maicii Domnului la locul apariției imaginii din Jirovici .

Curând a fost construită o biserică de lemn, iar vestea apariției chipului Maicii Domnului s-a răspândit rapid prin împrejurimi, atrăgând la închinare mulți pelerini. Mulți au rămas aici. Unii și-au întemeiat familii sub protecția Celui Preacurat, în timp ce alții s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu.

În jurul anului 1520, în sat a izbucnit un incendiu puternic, care a distrus aproape toate clădirile și biserica de lemn. Doar școala bisericească a supraviețuit. Icoana făcătoare de minuni a dispărut în foc; toate căutările după ea în cenuşă au fost fără succes. Timpul a trecut și, într-o zi după școală, copiii au urcat pe cel mai apropiat deal. Deodată, pe o piatră uriașă, au văzut-o pe Maica Domnului în strălucirea cerească. În mâinile Sfintei Fecioare se afla o icoană, care a fost căutată în zadar la locul incendiului. Cu bucurie, copiii au fugit în sat, unde i-au povestit preotului și părinților despre vedenie. Preotul cu oamenii s-a grăbit la locul indicat; neputând să vadă pe Fecioara Maria, ei, spre marea lor mângâiere, au găsit pe o piatră o icoană făcătoare de minuni. Acest eveniment este considerat a doua apariție a icoanei miraculoase Zhirovichi a Maicii Domnului. Piatra, pe care copiii au văzut-o pe Maica Domnului și unde a fost găsită icoana, a fost îngrădită în același timp.

Un nou templu a fost construit curând pe locul celui ars, unde a fost amplasat altarul. În același timp, nepotul lui Soltan, Ivan Alexandrovich, a început construcția unei noi biserici mari de piatră.

La acea vreme, constructorii și ctitorii de biserici și mănăstiri erau, de obicei, oameni nobili și înstăriți ai statului lituanian, care considerau bisericile construite de ei drept proprietatea lor și deseori dispuneau de soarta lor la discreția lor. Până la sfârșitul vieții, Ivan Soltan s-a convertit la protestantism, iar construcția templului a fost suspendată. Construcția a fost finalizată la începutul secolului al XVII-lea, tronul a fost sfințit în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. Acum acest templu se numește Yavlensky.

În 1587, strănepotul boierului Soltan, Iaroslav Ivanovici, a vândut o parte din moșia Jirovici fratelui său Ivan Ivanovici. Documentul de vânzare spune, printre altele: „... și cu podeaua mănăstirii bisericii Zhirovitsky, biserica se suprapune, de asemenea, cu subiectele mănăstirii...” .

Multe nenorociri s-au abătut asupra mănăstirii la începutul secolului al XVII-lea. Ivan Soltan, ruinat, a gajat moșia Zhirovichi noilor din Kobrín Itzhak Mikhelevich; apoi proprietatea a trecut văduvei sale Esteri și fiului Michel. În această perioadă, locuitorii mănăstirii au părăsit temporar mănăstirea, nedorind să fie sub comanda lor. Ierarhia și clerul ortodox din statul polono-lituanian se aflau într-o situație atât de dificilă de la mijlocul secolului al XVI-lea, neputând proteja mănăstirea.

După unirea Lituaniei cu Polonia în 1386, ca urmare a căsătoriei prințului lituanian Jagaila cu regina poloneză Jadwiga, a început plantarea forțată a catolicismului și apoi a uniatismului în Teritoriul de Vest. Jagiello, convertit la catolicism, și-a dat obligația de a-și aduce toți supușii sub autoritatea papei atât în ​​Lituania, cât și în părțile din White și Little Rus' care îi aparțineau.

În 1605, castelanul Mstislavsky Ivan Meleshko a cumpărat moșia și mănăstirea Jirovici de la Esteri Mikhelevich, îndrumat, judecând după unele surse, în primul rând după interesul material. Căzut sub influența starețului mănăstirii vecine din Byten, Iosaphat Kuntsevich, Meleshko a acceptat uniatismul și l-a donat pe Jirovici, împreună cu biserica și icoana făcătoare de minuni, lui Iosafat, una dintre cele mai active figuri din Uniat, poreclit pentru cruzimea lui „apucătorul de suflete” și ucis de locuitorii din Vitebsk, împins la disperare de el. Meleshko a finalizat construcția unei biserici mari de piatră și a construit, de asemenea, o casă pentru frați.

Unirea, după cum se știe, a fost semnată la 6 octombrie 1596 la Catedrala din Brest, în ciuda totală nedorință și dezaprobare din partea populației ortodoxe. Mănăstirea Jirovici a rămas ortodoxă până în 1609, când, după decizia tribunalului, starețul mănăstirii a fost trimis la Vilna, unde a semnat recunoașterea autorității protejatului roman, Mitropolitul Hypatius (Poteya). Curând, la Jirovici au apărut călugări uniați , iar în 1613 Iosafat Kuntsevici a fost numit rector al mănăstirii Jirovici.

Ei au transformat icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului în principalul lor altar, a cărui cinstire a atins apogeul până în secolul al XVIII-lea, când în 1726, printr-un decret al capitolului papal, s-a hotărât „să se pună pe cap coroane de aur. a Fecioarei Iisus și a Fecioarei Maria în Jirovici în Biserica Părinților Ordinului Sfântului Vasile din Episcopia Kievului”, adică să înfăptuiască ritul catolic al încununării icoanei Maicii Domnului. Încoronarea a avut loc la 8 septembrie 1730 și a urmărit scopul de a apropia uniunea de Biserica Romano-Catolică.

Cu o luptă constantă încăpățânată între ortodoxie și catolicism, soarta unirii s-a schimbat după unirea Belarusului și Lituaniei cu Rusia . Bazilienii, prin ordin regal, erau subordonați episcopului uniat de Polotsk, iar ordinul și-a pierdut independența.

În 1810, administrația eparhială, aflată anterior în Novogrudok , a fost transferată la gardul Mănăstirii Jirovici, iar de atunci episcopii din Brest locuiau la mănăstire, iar Catedrala Adormirea Maicii Domnului a devenit catedrală. Curând, la mănăstire au fost deschise cursuri teologice pastorale, iar prin eforturile Mitropolitului Iosif (Semașko), în 1827, a luat naștere Seminarul Teologic la Jirovici , care a avut o mare importanță în reunirea cu Ortodoxia.

La 14 iulie 1839, Preasfințitul Părinte Iosif a sosit din Sankt Petersburg via Polotsk la Jirovici pentru a-i mulțumi Maicii Domnului pentru ajutorul ei în cauza sfântă a reunificării. Mitropolitul Iosif a invitat clerul la Mănăstirea Jirovichi să semneze actul de reunire. După aceea, catedrala a fost revizuită și eliberată de toate accesoriile bisericii. Această mănăstire a devenit primul centru spiritual al regiunii Belaruse care a restabilit cultul ortodox.

Ansamblul arhitectural

Complexul mănăstirii cuprinde patru temple și clădiri alăturate - Biserica Înălțarea Sfintei Cruci, Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni și Catedrala Sfânta Adormire, Biserica Marelui Mucenic Gheorghe Biruitorul (aflată în cimitir). ), o clopotniță, o clădire de seminar, un ansamblu rezidențial mănăstiresc, o trapeză, anexe, o grădină de legume .

Ca ansamblu arhitectural, are un aspect neregulat, o compoziție tridimensională pitorească și o silueta expresivă. Centrul compoziției este Catedrala Adormirea Maicii Domnului, legată prin pasaje acoperite de clădirea seminarului și de o clădire de locuințe, la primul etaj al căreia se află un pasaj boltit. Clădirea seminarului formează curtea principală în fața absidei catedralei. Lângă aripa de est a seminarului se află o curte dreptunghiulară înconjurată de clădiri cu un etaj. La sud-est de catedrală se află Biserica Bobotează. În partea de est a teritoriului complexului mănăstiresc, pe locul cel mai înalt, se înalță Biserica Sfânta Cruce, care este ansamblul dominant.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului

Catedrala Sfânta Adormire, care este templul principal al mănăstirii, a fost construită în anii 1613-1650. (după alte izvoare, în 1628 - 1644). Finanțator (sponsor) a fost proprietarul Zhirovich Ivan Meleshko, castelan de Smolensk, iar banii pentru decorarea interioară a catedralei au fost donați de cancelarul Marelui Ducat al Lituaniei Lev Sapega.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului este un templu maiestuos și mare. Înălțimea sa este de aproximativ 40 m, lungimea este de 55 m. Combină stiluri precum baroc și clasicism, precum și caracteristici ale arhitecturii bisericești bizantine (bazilice). Catedrala nu arăta întotdeauna ca astăzi. Planul inițial, evident, nu a fost niciodată realizat: de exemplu, două turnuri de pe fațada principală au rămas neterminate. Potrivit surselor, catedrala a fost avariată de trupele lui Bohdan Khmelnitsky în 1655; apoi reparat și reconstruit. În 1821, a început reconstrucția catedralei, în timp ce turnurile au fost demontate, decorarea exterioară a fost realizată în stilul clasicismului târziu. Lucrările finale la catedrală au fost finalizate în timpul renovării din 1867. Catedrala a fost avariată și în timpul operațiunilor militare din Primul Război Mondial. Un fapt interesant este că, în anii celui de-al Doilea Război Mondial, niciuna dintre clădirile mănăstirii nu a suferit bombardamente și bombardamente.

Vechii spuneau că în fața intrării în catedrală se putea vedea pentru o lungă perioadă de timp un crater de bombe uriaș, dar nu era o singură gaură în cupola catedralei. Sub clădire se aflau beciuri mari, unde în secolele XVII - XVIII se afla un mormânt fratern; aici au fost îngropați mulți oameni de seamă din vremea lor. În prima jumătate a secolului al XIX-lea acest mormânt a fost zidit, iar călugării morți au fost îngropați în cimitirul fratern.

Templul a fost construit în perioada de glorie a arhitecturii templului din Belarus, în stil baroc. În ciuda restructurării și schimbărilor de înfățișare, în interiorul Catedralei Sfânta Adormire și-a păstrat decorul arhitectural baroc. Cercetătorii cred că, în forma sa inițială, catedrala ar fi putut avea o completare cu trei cupole și un aspect centrat, ceea ce o face similară cu Catedrala ortodoxă Bobotează din Mogilev și Catedrala Buna Vestire din Suprasl. Inițial, templul avea doar un catapeteasmă central, care s-a păstrat bine până în vremea noastră. În 1779, maestrul Grigory Medvedsky a fost invitat să picteze acest catapeteasmă, precum și catapeteasma Bisericii Apariției. Catapeteasma catedralei este realizata intr-un stil baroc caracteristic. Atrag atenția icoanele apostolilor, imaginea centrală a „Mântuitorului Atotputernic” într-o ramă de argint. Catapeteasmele laterale datează de la reparația templului în anii 60. XIX, precum și casule de argint pe imagini. Pe pereții templului s-au păstrat picturi murale din diferite vremuri. Așa că în tavan (sub dom) se pot vedea imaginile celor patru evangheliști datând din secolul al XVIII-lea. Picturile de pe stâlpi și pereți, realizate în perioada postbelică, îi înfățișează pe cei mai venerați sfinți, inclusiv pe cei din Belarus, precum și mari sărbători bisericești.

De sub catedrală izvorăște un izvor tămăduitor, care, potrivit legendei, a apărut în momentul descoperirii icoanei.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost construită nu departe de locul unde a stat primul templu ars. În prezent, locul altarului primei biserici Jirovici este marcat de o cruce mică de lemn. Conform planului arhitecților, altarul noului templu era situat exact deasupra locului unde a avut loc înfățișarea miraculoasă a icoanei.

Biserica Sf. Nicolae

Biserica Sf. Nicolae (de iarnă) are o intrare comună cu Catedrala Sfânta Adormire. Aceasta este o biserică de piatră cu podea originală în mozaic, care dă impresia unei biserici creștine timpurii rupestre. Biserica are o structură de trapeză caracteristică, în plan dreptunghiular (20 x 7 m), joasă, cu o frumoasă boltă semicirculară fără arcade, dar cu deschideri arcuite (lunete).8 m); cioplirea și aurirea pe poliment au fost efectuate la Sankt Petersburg, icoane („Arhieaconul Ștefan”, „Mântuitorul”, „Maiaba”, „Sf. Nicolae”, „Cina cea de Taină”, „Sf. Ecaterina”, patru imagini ale evangheliștii) au fost pictați la Academia de Arte.

În anul 1854, biserica a fost pictată: bolțile și pereții sunt acoperiți cu ulei și pictură ornamental-decorativă, decorate cu decor stucat de ornament floral-geometric; structuri de susținere - rame decorative (panouri) cu fresce în stil rococo. În altar, pe un loc înalt, era o imagine a Treimii (100 X 70 cm).În 1937, templul a fost reparat, văruit și pictat în interior. Dintre imagini, cu conținut bogat și o manieră picturală șlefuită, se remarcă „Sfântul Nicolae cu viață” din scrierea academică din secolul al XIX-lea din Petersburg, donată în anii 1990 de un preot din Sankt Petersburg .

Biserica Sfânta Cruce

În 1716, Eleonora Golovshchina, o vânătoare din Pinsk, a donat opt ​​mii de zloți pentru construirea Bisericii Patimilor lui Hristos din Jirovici, unde aveau să fie săvârșite slujbe de pomenire pentru ea. Construcția bisericii a fost finalizată până în 1769.

Acest templu este absolut unic. Fiind un exemplu excelent de arhitectură baroc târziu cu elemente de clasicism, în structura sa internă are un singur analog în întreaga lume. Aceasta este așa-numita Santa Scala - Sfânta Scară. Potrivit legendei, una dintre clădirile din Lateran, la Roma , are în interior aceeași scară care era în palatul pretorian al lui Pilat.

Mântuitorul a urcat la ea pentru a se prezenta în fața curții procuratorului roman. Mai târziu, scara a fost mutată de la Ierusalim la Roma . Astăzi duce la Capela Sf. Lawrence. Pe peretele care închide scara este o frescă înfățișând scena Răstignirii. În 1777, în Calvarul Zhirovichi, călugărul Shalashevich a realizat o pictură similară, creând efectul adâncimii interiorului unei biserici mici în ceea ce privește volumul interior. Pereții laterali ai templului au fost, de asemenea, decorați cu picturi murale înfățișând îngeri, scene din povestea Evangheliei. (Se pare că frescele au dispărut în epoca sovietică, când templul nu se afla sub controlul mănăstirii. Sunt fotografii de la începutul secolului trecut unde sunt vizibile frescele.)

Conform obiceiului, pelerinii urcau în genunchi pe cele douăzeci și opt de trepte ale Sfintei Scări, însoțindu-și drumul cu rugăciuni deosebite. Acest obicei a fost păstrat și la Jirovichi. Pe vremuri, în fiecare treaptă era așezat câte un altar cu moaștele diferiților sfinți. Ulterior, acestea au fost scoase din trepte și așezate în cruce, situată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a mănăstirii din dreapta porților împărătești.

Din 1919, după intrarea lui Jirovici în Polonia, Biserica Înălțarea Crucii a fost luată de la mănăstire de autoritățile poloneze și transformată în biserică parohială. În această calitate, a fost folosit până la izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial. A fost restituită mănăstirii în 1945.

Din 1999, vara, duminica, se slujește în ea o slujbă de rugăciune cu acatist către Iisus cel Dulce, iar la sărbătoarea Înălțării Prețioasei și Dătătoare de Viață a Domnului, o Dumnezeiasca Liturghie timpurie.

În 2004 catapeteasma a fost restaurată și sfințită.

În templul modern există trei fresce restaurate - Purtarea crucii de către Domnul Iisus Hristos pe Golgota, Găsirea Crucii dătătoare de viață a Domnului de către regina Elena, egală cu apostolii, în 326 și, în parte de altar, o frescă a Învierii Mântuitorului. Prima clopotniță a fost construită în templu, dar în loc de clopote erau bătăi de metal. Fațada principală are proporții alungite și se termină cu un fronton înalt cu turelă. Un turn similar se ridică deasupra zidului altarului.

Conform obiceiului, pelerinii urcau în genunchi pe cele douăzeci și opt de trepte ale Sfintei Scări, însoțindu-și drumul cu rugăciuni deosebite. Pe vremuri, în fiecare treaptă era așezat câte un altar cu moaștele sfinților. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, acestea au fost scoase din trepte și așezate într-o cruce situată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a mănăstirii din dreapta Porților Domnești.

În templul modern există trei fresce restaurate - Purtarea crucii de către Domnul Iisus Hristos pe Golgota, Găsirea Crucii dătătoare de viață a Domnului de către regina Elena, egală cu apostolii, în 326 și, în parte de altar, o frescă a Învierii Mântuitorului. Prima clopotniță a fost construită în templu, dar în loc de clopote erau bătăi de metal. Fațada principală are proporții alungite și se termină cu un fronton înalt cu turelă. O turelă similară se ridică deasupra peretelui altarului

Biserica Apariției

Piatra și locul pe care Preasfânta Maicii Domnului și-a dezvăluit pentru a doua oară icoana ei în 1520 au început imediat să fie venerate cu evlavie de către oameni. De-a lungul timpului (aproximativ în 1672) aici a fost construită o biserică în cinstea Nașterii Maicii Domnului, mai cunoscută sub numele de Yavlenskaya. Aceasta este cea mai veche clădire a mănăstirii. Piatra însăși a fost pusă în altar de sub altar. In 1769, templul a fost reconstruit in totalitate - fatada a fost demontata, vestibulul si corurile au fost finalizate.In ceea ce priveste templul, este un dreptunghi de 8/20 de metri. Volumul interior al bisericii este mic, catapeteasma datând de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Sub podeaua sa se află un mic mormânt, unde în 1881 a fost înmormântat la Jirovici arhiepiscopul de Minsk Mihail (Golubovich), cel mai apropiat asociat al mitropolitului Iosif (Semashko) în reunificarea uniților. În prezent, în perioada verii, în templu se săvârșesc liturghii timpurii și slujbe de rugăciune cu acatist către Maica Domnului.

Inițial, icoana făcătoare de minuni a fost păstrată într-un templu de lemn construit pe locul apariției sale. Dar pe la 1520, în timpul unui incendiu puternic, templul a ars, iar chipul miraculos a dispărut. Cu toate acestea, mila Reginei Cerului nu i-a părăsit pe oamenii îndoliați. În curând icoana a fost găsită din nou. Copiii țărani care se jucau pe versantul dealului, nu departe de templul ars, au văzut o Fecioară de o frumusețe extraordinară așezată pe o piatră. Copiii nu au îndrăznit să se apropie de Ea, ci s-au grăbit să-și informeze părinții despre extraordinara viziune. Când sătenii, împreună cu preotul, au venit în acest loc, au găsit icoana dispărută pe piatră, iar piatra însăși a imprimat amprenta Maicii Domnului.

Piatra pe care a apărut Preasfânta Maica Domnului a devenit rapid un lăcaș de cult deosebit. Pelerinii care veneau la Jirovici au început să scoată fragmente din piatră. Pentru a păstra bolovanul și a marca locul celei de-a doua descoperiri miraculoase a icoanei, a fost construită o biserică, care astăzi se numește Yavlenskaya.

Tradiția monahală păstrează amintirea încă o nouă apariție aici a Sfintei Doamne Maicii Domnului. În timpul Marelui Război Patriotic, germanii au făcut un depozit de muniții în Biserica Yavlenskaya. Noaptea, santinelele au început să observe o femeie venită de nicăieri, le-au ordonat germanilor să părăsească acest loc, apoi au dispărut fără urmă. La început, germanii urmau să prindă un străin (au numit-o partizană), arhimandritul Serafim trebuia să ofere o explicație despre presupusa adăpostire a partizanilor. S-a oferit și să inspecteze Locația. În timpul căutării, în Biserica Apariției, soldații germani au văzut icoana Maicii Domnului, în care au recunoscut-o pe Femeia pe care au văzut-o. Germanii și-au dat seama repede cu cine au de-a face și au decis să execute ordinul Ei strict. În mod neașteptat pentru localnici, naziștii au părăsit teritoriul mănăstirii și nu s-au mai întors acolo pe toată durata ocupației.

Biserica Sf. Gheorghe

A cincea biserică din Jirovici este o biserică din lemn Sf. Gheorghe (Yurievskaya) din secolul al XVIII-lea, construită sub forma unui cadru dreptunghiular. Biserica este situată în vechiul cimitir, la marginea de nord-vest a orașului Jirovici, pe așa-numita „Yuryeva Gorka”. Zona de aici este foarte pitoreasca, cu o priveliste frumoasa asupra manastirii de pe munte.

Evenimentele din 1710 sunt legate de apariția cimitirului și de construcția templului. După încheierea războiului polono-suedez, în zona devastată de război a început declinul și boala. Ciuma din 1710, care a devastat complet pe Zhirovichi și mănăstirea, a devenit deosebit de crudă. Dintre toți frații, doar ieromonahul Nikolai Okunevici a supraviețuit. El a îngropat de unul singur peste 600 de oameni care au murit din cauza epidemiei. Un timp mai târziu, zelul rectorului Georgy Shatallovich a construit o biserică de lemn a Sf. Gheorghe Învingătorul în noul cimitir.

Biserica este cel mai simplu tip de templu cu o abside tăiată cu cinci laturi. Templul este acoperit cu un acoperiș în două frontoane, care are un mic tambur cu o cupolă lângă fațada de vest. Acest element decorativ evidențiază fațada principală a clădirii. Deasupra fațadei principale se află o turelă în stil baroc. Pereții sunt tencuiți vertical. Absida este scoasă în evidență printr-un mic pervaz, care se deschide larg în hol. Accentul decorativ al interiorului este un iconostas cu sculptură suprapusă.O soluție simplă planificată și tridimensională, un set modest de detalii decorative ale bisericii apropie arhitectura acesteia de o locuință populară din lemn. Biserica este un monument de arhitectură populară cu trăsături baroc. În această biserică, sub podea, se află cenușa celebrului scriitor, protopopul Plakid Iankovski (1810-1872)

În ziua Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, 6 mai (după noul stil), după Liturghia săvârșită în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, frații mănăstirii, elevii școlilor teologice și numeroși pelerini merg la Sf.

Clădirea seminarului

Clădirea, ocupată acum de Seminarul Teologic din Minsk, a fost construită de uniați în 1710 ca colegiu pentru filozofi, teologi și mai târziu clerul Bisericii Uniate. În 1870 a fost reconstruită de arhitectul diecezan lituanian T. Savich. Are o expunere volum-spațială simetrică. Clădire din piatră cu patru etaje în formă de U în plan; acoperit cu un acoperiș mansardat. Centrul fatadei este evidentiat printr-un fronton figurat , in centrul fatadei curtii se afla volumul holului principal, acoperit cu bolta cilindrica cu cofraj. Dispunerea este în galerie, coridoarele și pivnițele sunt acoperite cu bolți în cruce.

Seminarul Teologic din Minsk, numit după Învățătorii Ecumenici și Sfinții Vasile cel Mare, Grigore Teologul și Ioan Gură de Aur este cea mai înaltă instituție de învățământ teologic a Bisericii Ortodoxe din Belarus, înființată cu scopul de a pregăti clerici, teologi, profesori și alți lucrători bisericești să slujește în parohii, instituții diecezane și sinodale, instituții de învățământ spiritual, misiuni străine și alte organizații bisericești și laice.

Clopotele și monumentul lui Serafim Zhirovichsky

În 15 mai 2020, în ajunul sărbătoririi aniversarilor Mănăstirii Adormirea Jirovichi (a 550 de ani de la apariția Icoanei Jirovici a Maicii Domnului, a 500 de ani de la redescoperirea miraculoasă a acesteia și a 500 de ani de la întemeierea Mănăstirii Jirovici), un monument închinat călugărului Mucenic Serafim a fost predat mănăstirii, arhimandritului Jirovici, și clopote noi.

Monahul Mucenic Serafim a reînviat viața spirituală pe teritoriul ocupat al Belarusului în anii de război. Pentru lucrarea sa misionară în 1945 a fost condamnat la cinci ani în lagăr, unde a fost martirizat. La baza monumentului se află o capsulă cu pământ luat de la locul morții sfântului.

Douăsprezece clopote au fost făcute la turnătoria de clopote „Vera” a lui Valery Anisimov din orașul Voronezh . Acum un set de clopote este plasat pe o clopotniță temporară . Este planificată construirea unei noi clopotnițe.

Izvoare sfinte

În acest moment, două izvoare sunt deschise publicului: cel vechi (la capătul străzii Grăniceri sovietici) și cel nou (lângă autostrada M-11).

Date și sărbători majore

Zilele slujbelor speciale în mănăstire:

Relicve

Principalul altar al mănăstirii este miraculoasa icoană Zhirovitskaya a Maicii Domnului . Aceasta este cea mai mică dintre cinstitele icoane ale Maicii Domnului din lumea creștină, dimensiunea ei este de 5,6 × 4,4 cm. În fiecare dimineață, după Sfânta Liturghie , se săvârșește o slujbă de rugăciune cu acatist către Maica Domnului în fața icoana. O sărbătoare deosebit de venerată este apariția icoanei - 7/20 mai, 6 septembrie - amintirea Noului Mucenic și Mărturisitor al Belarusului Serafim Jirovichsky .

Există, de asemenea, o cruce , părți din moaștele sfinților din icoane: Sfinții Nicolae Făcătorul de Minuni, Ignatie Brianchaninov , Luca Voyno-Yasenetsky, martirii din Vilna: Antonie, Ioan și Eustathius, venerabilii bătrâni Optina, venerabilul Euphrosyne de Polotsk. , venerabilul Alexandru Svirsky, fericita Matrona a Moscovei.

Note

Bibliografie

Link -uri