A bate cu ciocanul unui cui ( lat. Clavum figere ) este o ceremonie anuală care avea loc în Roma antică în templul lui Jupiter [1] .
Expresia „Clavum figere” însemna fixarea sau „sigilarea” soartei [2] .
Cuia a fost unul dintre atributele zeiței Necessita ( Ananke ) și zeiței etrusce Afrpa (greacă Atropos ). Potrivit lui Livie , în fiecare an în templul zeiței etrusce Norcia , corespunzând Fortunei romane , erau bătute cuie pentru a marca timpul.
La Roma , un magistrat superior (pretor sau consul) a băgat un cui numit lat la idele din septembrie. clavus annalis („cuie anuală”) în peretele Templului lui Jupiter Optimus Maximus . Ceremonia a avut loc la aniversarea dedicarii templului , concomitent cu un banchet în cinstea lui Jupiter ( lat. Epulum Iovis ). Ceremonia de batare a cuielor a avut loc însă într-un templu dedicat Minervei , în partea dreaptă a ed ( lat. aedes ) a lui Jupiter, deoarece însuși conceptul de „număr” a fost inventat de Minerva, iar ritualul a precedat utilizarea generală a scrisului.
Importanța acestui ritual s-a pierdut de-a lungul timpului, dar la începutul Republicii ritualul era asociat cu numirea unui dictator pentru clavi figendi causa („dictator cu scopul de a bate un cui” [3] ), care a fost numit pentru 363. , 331, 313 și 263 î.Hr. e.
Livy leagă această practică cu Lat. religio , principii sau îndatoriri religioase. Este posibil ca pe lângă ritualul anual din timpul epidemiei sau al luptei civile, să existe o „corecție” care a servit drept piaculum (sacrificiu propiciator). Livy spune că în 363 ciuma a devastat Roma timp de doi ani. S-a amintit că odată ce ciuma a fost oprită când dictatorul a bătut un cui „ritual”, iar senatul a numit un dictator în acest scop.
Ceremonia de batare a cuielor a devenit unul dintre ritualurile romane antice, reînviat ulterior de împăratul Augustus , care în anul 1 d.Hr. e. și-a mutat acțiunea în noul templu al lui Marte răzbunătorul. Și de acum înainte, la capătul puterilor, cenzorului i s-a încredințat să bată un cui mântuitor.