| Jan Tadeusevici Zawisha | |
|---|---|
| Belarus Jan Tadevushavich Zavisha polonez. Jan Kazimierz Zawisza-Kierżgajło | |
| Stema Lebăda | |
| Grafic | |
| Naștere |
1822 Satul Kukhtichi, districtul Igumen, provincia Minsk, Imperiul Rus |
| Moarte |
1887 (?) Guvernul General de la Varșovia, Imperiul Rus |
| Gen | Zawishy |
| Numele la naștere | John-Christopher-Samuel-Kazimir Yanovich-Tadeushevich Zawisha-Kezgayla |
| Tată | Contele Tadeusz Janovich Zawisza (1790 - după 1856) |
| Mamă | Contesa Valeria Kazimirovna-Alexandrovna Zawisha |
| Soție | Contesa Maria Yuzefovna Kviletskaya (decedată în 1910). Căsătoria în 1852 |
| Copii |
1) Maria Eva Zawisha (1860-1930); 2) Maria Magdalena Zawisza (1861-1945) |
| Activitate | arheolog |
| Atitudine față de religie | catolic |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Jan Kazimir Zawisha , Jan Tadeushevich Zawisha ( belarus Jan Tadevushavich Zawisha , polonez Jan Kazimierz Zawisza-Kierżgajło ; 1822 [1] [2] , Pervomaisk , districtul Uzdensky - 1887 [1] [2] ) - aristocrația mare a Mins lan-Down Imperiul Rus , arheolog amator și etnograf amator.
Membru cu drepturi depline al Societății Arheologice din Moscova ( Imperiul Rus ), precum și membru corespondent al Societății Antropologice din Paris ( Franța ). El este un pionier în studiul arheologiei din epoca de piatră în Belarus .
Stema „Lebăda” a aparținut familiei catolice lituaniene de conte a Zavișilor , ai cărei reprezentanți au fost scrisi în întregime ca „Contele Zavisza-Kezgayla pe Bakshty” și a aparținut secolelor XVII-XVIII. la magnatul Marelui Ducat al Lituaniei , deținând funcții înalte (inclusiv senatoriale ) în Voievodatul Minsk și în alte regiuni, precum și la curtea regelui polonez și a Marelui Duce al Lituaniei. În secolul 19 conții Zawiszy nu dețineau funcții înalte în Imperiul Rus , ci locuiau în vastele lor proprietăți funciare în Igumensky Uyezd , guvernoratul Minsk , deținând diferite funcții nobiliare în Igumensky Uyezd și gestionând agricultura pe moșiile lor.
S-a născut în 1822. în moșia Kukhtichi [3] din districtul Igumen din provincia Minsk în familia contelui Tadeush Yanovich Zawisha, care a fost de ceva vreme conducătorul districtului Igumen [4] , și a soției sale, contesa Valeria Kazimirovna-Alexandrovna Zawisha . A fost botezat în catolicism și a primit numele de „Jan-Christoph-Samuel-Casimir”. Valeria Zawisha a fost cea care a adus moșia uriașă Kukhtichi (Kukhtichi, Uzda, Paduzda, Churilova, Ussa, Danilovichi etc.) ca zestre lui Tadeusz Zawisz. - în partea de vest a districtului Igumensky [5] . Tadeusz Zawisza însuși deținea moșia ereditară Kholuy înainte de căsătorie (Kholuy, Grodzyanets, Pogoreloye, Zhornavka, Aminovichi etc.). - în partea de est a districtului Igumensky.
În 1852, Jan Tadeushevich Zawisza s-a căsătorit cu un aristocrat polonez - o domnișoară de onoare a curții imperiale ruse [6] Contesa Maria Kviletskaya (d. 1910), care provenea din Regatul Imperiului Polonez Rus și era fiica contelui Iosif Ignatius Valente. Kviletsky (1791-1860) de la soția sa Alexandra Sobalevskaya (1798-1878).
De la soția sa, Jan Tadeushevich Zawisza a avut două fiice care au acceptat căsătoria cu aristocrați catolici:
Având numai fete, contele Jan Tadeushevich Zawisha a fost ultimul descendent masculin al familiei Zawisz-Kezgail din stema Swan [4] .
Jan Zawisha era un proprietar de teren, deoarece deținea o proprietate familială importantă Kholui [7] în districtul Igumen din provincia Minsk , care consta dintr-un oraș ( comitatul Uzda ) din 33 de sate din apropiere (Vyazy, Vyazovnitsa, Novoselki, Zhornavka, Ivanovo, Kukhtichi , Paduzda, Zabalatskoe, Zayamnoye, Slobodka, Danilovichi, Valaryanova, Kamenka, Usa, Uzdzyanka, Barbarov, Sergeevichi , Kobylychi, Aminavichi, Ignatovka, Pogoreloye, Nizok, Churilova, Borki, Yurkovichi, Gradyetsan, etc. [8] . Zawishes au deținut moșii în regiunea Minsk timp de câteva secole și au dezvoltat această regiune cât au putut de bine.
Potrivit inventarului din 30 septembrie 1844, moșia contelui Zawisza din raionul Igumen se ridica în totalitate la 57.588 de acri de pământ (din care circa 41.600 de acri erau terenuri necultivate - păduri, fânețe și pășuni) și 726 de gospodării de iobagi (32224). iobagi și 3264 iobagi femei) [9] . Contele Zawisza reprezenta 7% din întregul teritoriu al raionului Igumen [9] . Ocupaţia principală a iobagilor era agricultura , preponderent agricultura . Fermele erau mici - 20-60 de gospodării fiecare [10] . Cel mai mare sat era Kukhtichi , unde se afla de obicei reședința contelor de Zawis. Îndatoririle iobagilor contelui Zawisza erau: înrobirea, furturile, curățeniile și violența; numai iobagii-grădinari plăteau cotizații [11] .
În plus, pe pământurile contelui Zawisza locuiau și oameni liberi - evrei , tătari-meșteșugari , chiriași creștini liberi. Așadar, în orașul Uzda (conform inventarului din 1844), pe lângă 14 iobagi bărbați (inclusiv 3 grădinari și 2 fasole), existau 102 gospodării de familii evreiești și 18 gospodării tătare [12] . Evreii erau de obicei mici comercianți și artizani, în timp ce tătarii erau artizani (erau tăbăcării). Toți acești orășeni din Uzda au plătit bani contelui pentru închirierea de loturi („loturi”) [12] .
Ferma contelui Zawisza a furnizat spre vânzare cherestea , in , untură , miere , piele, lână , cereale, vodcă , ciuperci, fructe de pădure, animale și alte produse. De obicei, majoritatea mărfurilor au fost vândute la cele mai apropiate târguri - în Koydanovo și Nesvizh ; pădurea domnului a fost plutită pe râuri până în Prusia de Est și Ucraina [13] . În fiecare sat era câte o cârciumă [10] . În plus, conform inventarului din 1844. pe moșia contelui Zawisza exista o fabrică de potasiu în conacul Pogoreloye, precum și o fabrică de pânze (30 de muncitori), unde lucrau adolescenți din familii de iobagi cu mulți copii - adolescenții erau predați de stăpâni, iar adolescenții lucrau fără plată „până când se adaptează pentru a primi sprijin” [14] Pânza produsă a fost folosită parțial pentru nevoi proprii ale economiei contelui, parțial pentru vânzare [ 12] .
Această stare de fapt pe moșia contelui Zawisza a rămas până la desființarea iobăgiei în 1861 , când iobagii au primit libertate, precum și mici parcele de pământ stăpânului ca fiind proprii: în urma rezultatelor reformei țărănești, o gospodărie țărănească a primit. aproximativ 3 acri de teren arabil și 1,5 acri de fânețe [15] .
În plus, contele Jan Zawisza avea și alte moșii în Belarus, precum și propriul palat la Varșovia ( Imperiul Rus ) [5] .
Jan Zawisza obișnuia să locuiască pe moșia sa de la moșia Kukhtichi , pe care a pictat-o în anii 1880. în acuarela sa, artistul Napoleon Orda .
Ca urmare a căsătoriei cu Kwilecka, tatăl său a primit moșii în Polonia Mare ( guvernatorul general din Varșovia ).
După moartea sa în 1887, moșiile și alte proprietăți au fost împărțite între cele două fiice ale sale, Maria Magdalena și Maria Eva . Magdalena a primit moșiile Zhornavka și Kukhtichi (și a fost ultimul proprietar al moșiei Kukhtichi ), care se ridica la 41.000 de acri [6] , precum și moșii din Marea Polonie (Guvernul General Varșovia) și imobile din Varșovia [16] .
A absolvit liceul [17] .
În virtutea statutului său de proprietate și a legăturilor de familie, contele Jan Tadeuszovich Zawisza a fost un reprezentant al elitei aristocratice locale atât la Vilnius , cât și la Varșovia . Cu toate acestea, nu a participat la revolta poloneză (1863-1864) , deși era o rudă apropiată a lui Yakub Geishtor , unul dintre inițiatorii și conducătorii revoltei din provinciile lituano-belaruse : bunica lui Yakub Geishtor (Fyokla Zawisha). ) a fost sora lui Tadeusz Janovich Zawisha (1790-după 1856), tatăl contelui Jan Tadeushevich Zawisz [4] . În memoriile sale, Jakub Geishtor a notat că contele Jan Zawisza „era o rudă sensibilă” și avea un mare respect pentru Jakub Geishtor [18] . La începutul anilor 1860 Contele Jan Zawisha l-a invitat pe Yakub Geishtor să candideze pentru o funcție importantă - liderul provinciei Kovno, promițând că îl va ajuta pe Geishtor cu banii săi pentru a-și îndeplini sarcinile mareșalului provincial Kovno (la urma urmei, această poziție nobilă era costisitoare), dar Yakub Geishtor a refuzat astfel de o ofertă, deși i s-au oferit și alte persoane și Geyshtor putea deveni cu ușurință mareșal, deoarece se bucura de autoritate în provincia Kovno printre nobili [19] .
În 1862, la Varșovia , contele Jan Zawisza l-a primit ospitalier la o cină pe Jakub Geishtor, care a venit apoi în oraș și a luat măsuri secrete organizatorice (inclusiv de recrutare) pentru o revoltă împotriva autorităților ruse. La acea vreme, Jan Zawisza l-a ajutat activ pe Julian Bartoszewicz la publicarea la Varșovia a memoriilor strămoșului său, guvernatorul de la Minsk Krzysztof Zawisza „Monumentele lui Krzysztof Zawisza, guvernatorul Minskului <1666-1721> wyginanele o. .” (1862), care a fost și un strămoș al lui Yakub Geishtar [20] . Contele Zawisza însuși știa despre măsurile organizatorice secrete, dar nu a fost de acord cu propunerile de participare la organizații și revolte secrete și, de asemenea, a refuzat să cheltuiască bani pentru răscoală, deoarece a considerat că răscoala este o risipă [21] . În același timp, cunoscând mulți dintre organizatorii revoltei și măsurile societăților secrete, contele Zawisza nu a informat niciodată autoritățile ruse despre acest lucru. În plus, contele Jan Zawisza a fost cel care i-a recomandat lui Yakub Geishtor candidatura lui Cornelius Pialiksha pentru funcția de lider al rebelilor din „Voievodatul Minsk” (după ce Anton Yelensky a fost nevoit să-l părăsească), pe care însuși Yakub Geishtor a evaluat-o ulterior în memoriile sale ca „candidat potrivit” pentru un asemenea rol [22] .
În aprilie 1863, în satul Pogoreloye, districtul Igumensky, care aparținea contelui Jan Zawisz, a intrat un mic detașament rebel condus de Stanislav Leskovsky, care, prin acțiunile sale, era subordonat lui Boleslav Sventorzhetsky [23] .
În 1865, contele Jan Zawisza a donat în secret 300 de ruble „pentru drum” lui Yakub Geishtor , care a fost exilat de autoritățile ruse în Siberia pentru muncă silnică [24] .
Contele Jan Zawisza a fost definit drept „patriotism local” [25] . Printre nobilii bogați ai provinciei Minsk ( Vankovici , Voinilovici , Monyushko , Tyshkevichi , Gorvats etc.) la mijlocul secolului al XIX-lea. a devenit foarte popular să fie interesat de istoria țării sale natale și de folclorul țărănesc de limbă belarusă , pe care Jan Zawisza l-a manifestat în studiile profesionale în istoria locală și etnografia belarusă [25] .
În 1868 - 1877. a călătorit în jurul Belarusului cu scopul de a stabili situri arheologice, a le pune pe o hartă geografică și a efectuat, de asemenea, propriile săpături arheologice și a schițat descoperiri [26] . Și-a pus sarcina de a crea o „teorie a Lituaniei preistorice” în cadrul provinciilor Grodno și Minsk – prin „Lituania” a înțeles teritoriul fostului Mare Ducat al Lituaniei [27] . În special, contele Jan Zawisza a făcut săpături și a explorat situri arheologice - mai întâi pe terenurile sale private, iar mai târziu pe altele: așezări și movile din apropierea satului Churilov (au fost găsite unelte de piatră, vricule de lut, oase de urși și căprioare) și un vechi așezare lângă satul Kukhtichi ( județul Igumensky din provincia Minsk ); așezări lângă Merechevshchyna lângă Kossovo ( districtul Slonim , regiunea Grodno ); așezări și morminte de piatră lângă lacul Svityaz , situri din epoca de piatră lângă satul Valevka ( districtul Novogrudok, provincia Minsk ); o așezare lângă satul Zborsk , districtul Bobruisk, provincia Minsk [28] . Parcarea din apropierea satului Valevka a fost ulterior reexaminată de arheologii belaruși N. Gurina și Mihail Chernyavsky și a confirmat apartenența ei la epoca de piatră [29] .
Jan Zawisz a fost interesat de așezarea malurilor Viliya , Neman și Nipru de către oamenii antici ; rute de migrație ale oamenilor antici de-a lungul râurilor către Marea Baltică , legături ale triburilor slave cu Grecia Antică și Roma Antică [30] . Crezul său științific era: „Toate eforturile sunt îndreptate spre interpretarea vieții primitive a oamenilor, a modului în care o persoană a urcat la acea iluminare și civilizație care este moștenirea sa” [27] .
Avea o bogată colecție de antichități în palatul din Kukhtich, pe care le-a adunat cu sârguință și costuri proprii [5] . Moșia sa din Kukhtich a fost un centru cultural semnificativ, a cărui faimă a depășit cu mult districtul Igumen [5] .
El a căutat să insufle fiicelor sale Maria Eva și Maria Magdalena dragostea pentru țara lor natală și el însuși a fost un exemplu pentru ei în această chestiune. Adesea le-a luat cu el pe Maria Magdalena și pe Eva Maria când vizita satele care se aflau pe pământurile sale (în jurul moșiei din Kukhtich). Cu locuitorii acestor sate (ca, într-adevăr, adesea acasă), tatăl vorbea limba belarusă , iar fiicele cunoșteau limba țăranilor, și nu numai poloneză , care era cunoscută și de proprietarii catolici bogați și era folosită în corespondență [25] [31] . Acest lucru a determinat în mare măsură direcția activităților sociale a fiicei sale Magdalena Zawisza .
Călătoriile în străinătate au servit și pentru creșterea și educația fiicelor. Așa că se știe că, în toamna anului 1871, contele Jan Zawisza și fiicele sale Maria Eva și Maria Magdalena se aflau la Roma , unde s-au întâlnit cu compatrioți - tânărul Eduard Voynilovich , care a călătorit prin Italia cu unchiul său Lukian Voynilovich și mătușa Helena Voynilovich [ 32] .
În 1873-1882. Jan Zawisza a publicat anuarul „Wiadomości archeologiczne”, în jurul căruia s-au grupat diverși oameni de știință - arheologi, antropologi, numismatiști și geografi [33] . A fost un membru de frunte al Societății Arheologice din Moscova , precum și un membru corespondent al Societății Antropologice din Paris ( Franța ) [34] . Ca arheolog, contele Jan Zawisza a participat la congrese arheologice internaționale - la Veneția (1871) și Budapesta (1876): la Veneția a observat și a raportat doar dezbaterile dintre oamenii de știință pe tema materialelor din epoca de piatră, iar la Budapesta el însuși a vorbit cu rapoarte despre problemele studierii epocii de piatră și materiale demonstrate din propriile săpături din Belarus [35] . Contele Jan Zawisza este un pionier în studiul arheologiei din epoca de piatră în Belarus [30] .
În 1877 s-a mutat la Cracovia și la 20 mai 1878 la Cracovia , la o ședință a Departamentului de Arheologie și Artă a Societății Științifice din Cracovia, și-a propus să înceapă publicarea unei serii de lucrări științifice despre antichitate în poloneză și franceză . [26] . Printre propuneri a fost și publicarea unei hărți arheologice a teritoriului care până în 1772 a constituit teritoriul Commonwealth-ului . La început, Soltan a fost implicat în pregătirea unei astfel de hărți, iar după moartea lui Soltan, Adam Gonory Kirkor , cu toate acestea, o singură hartă arheologică a reușit să iasă din plan - „Prusia Regală” (1879), dedicată teritoriul Prusiei Regale - una dintre părțile fostei Commonwealth [27] .
În 1877-1879. au făcut săpături arheologice ale unui monument din epoca de piatră (în „peștera mamut”) pe teritoriul Guvernului General de la Varșovia al Imperiului Rus [36] .