| Zalmoxis | |
|---|---|
| Probabil Zalmoxis din movila Alexandru (Bulgaria) | |
| Podea | masculin |
| În alte culturi | Gebeleisis și Zalmoxis [d] |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Zalmoxis ( altă greacă Ζάλμοξις ), sau Zamolxis ( Ζάμολξις ), de asemenea, Salmoxis ( Σάλμοξις ), Samolxis ( Σάμολξις ) este un reformator social și religios semi-mitic pe care doar goii îl venerau . Potrivit lui Herodot , geții sunt „cei mai curajoși dintre traci și cei mai drepți. Ei se consideră nemuritori”, pentru că „după credința lor, ei nu mor, ci merg după moarte la Zalmoxis – zeul lor ( daimon ), – pe care unii îl identifică cu Gebeleisis ”.
Elementele cele mai caracteristice ale cultului lui Zalmoxis ( andreonul și sărbătorile, ocultarea în „locuința subterană” și epifania patru ani mai târziu, „găsirea nemuririi” sufletului și doctrina unei vieți fericite în viața de apoi) îl apropie. la mistere .
Herodot scrie:
„La fiecare cinci ani, geții trimit un mesager, ales prin tragere la sorți, la Zalmoxis cu instrucțiuni să-i transmită lui Dumnezeu tot ce au nevoie la un moment dat. Așa că trimit un mesager. Aliniați, unii țin gata trei sulițe de aruncare, în timp ce alții îl apucă pe vestitorul lui Salmoxis de brațe și picioare și apoi îl aruncă în aer, astfel încât să cadă pe sulițe. Dacă moare, străpuns de sulițe, atunci acesta este considerat un semn al milei lui Dumnezeu, dacă nu, atunci mesagerul însuși este învinuit. El este declarat răufăcător, iar apoi o altă persoană este trimisă la Dumnezeu. Cu toate acestea, i se dau ordine în timpul vieții.
Scena unui astfel de sacrificiu este prezentată în filmul franco-român Dacii . [unu]
În dialogul platonic „ Charmides ”, Socrate descrie întâlnirea sa cu unul dintre vindecătorii „domnitorului trac Zalmoxis, care are priceperea de a înzestra nemurirea ”, și spune: „Acest doctor trac a povestit despre ceea ce a aflat de la domnitorul său, care era un zeu. Zalmoxis, spunea doctorul, învață că nu trebuie tratat ochii fără a vindeca capul, și capul fără a fi atent la trup și trupul fără a vindeca sufletul. Prin urmare, a concluzionat medicul trac, remediul pentru multe boli este necunoscut vindecătorilor greci , deoarece aceștia nu acordă atenție corpului în ansamblu.
Platon oferă o serie de detalii valoroase: deci Zalmoxis, care acorda o importanță deosebită „sufletului”, era în același timp conducător, vindecător și zeu.
Potrivit autorului Geografiei lui Strabon , Zalmoxis a fost un sclav al lui Pitagora , de la care a învățat „anumite științe cerești”. Zalmoxis a călătorit în Egipt , cunoscut atunci ca țara magicienilor, și a învățat „câteva lucruri” de la egipteni. Întors în patria sa, Zalmoxis a reușit să-l convingă pe domnitor să-l ia ca consilier, deoarece știa să transmită dorințele zeilor. La început, Zalmoxis a fost preotul celui mai venerat zeu dintre daci , dar ulterior a reușit să fie venerat ca zeu.
Este evident că Strabon în descrierea lui Zalmoxis a folosit surse inaccesibile lui Herodot. Deși este posibil ca de-a lungul celor patru secole cultul lui Zalmoxis să fi suferit unele modificări. Astfel, Strabon nu face aluzii la natura mistică a cultului descris de Herodot. Un alt fapt care lipsește de la Herodot este identificarea zeului Zalmoxis și a marelui său preot.
Nu se știe dacă cultul lui Zalmoxis a supraviețuit după cucerirea Daciei de către Roma . Un argument în favoarea faptului că acest cult a dispărut poate fi faptul că a fost distribuit mai ales în mediul urban în rândul nobilimii, unde romanizarea a avut loc mult mai repede decât în mediul rural. Prin urmare, este inutil să căutăm urme de Zalmoxis în folclorul românesc de mai târziu .
Dispărut în mediul daco-roman, Zalmoxis a rămas în tradițiile goților și a intrat în istoriografia occidentală într-o formă foarte mitologizată. Geto-dacii au supraviețuit în istoriografia mitologizată a lumii occidentale, deoarece mulți autori i-au confundat pe geți cu goții , iar dacii cu danezii . Au fost considerați strămoșii mitici ai popoarelor germanice și mai târziu ai spaniolilor . „Regii și consilierii” lor - Zalmoxis și Decineus - erau amintiți în primul rând ca eroi iluminatori ai geților. Shtritter I.M., istoric, academician al Academiei de Științe din Sankt Petersburg, curator al arhivei din Moscova a Colegiului de Afaceri Externe, a scris liste de știri de la istoricii bizantini care explică istoria Rusiei din antichitate și migrația popoarelor în care se află. a menționat că, potrivit Teofilactului „... se numesc geți, al căror nume este că același lucru însemna că slavii”
Există mai multe variante ale etimologiei numelui Zalmoxis. Porfiry credea că provine din tracul „zalmos”, care înseamnă „piele” sau „piele”. Aceasta corespunde legendei conform căreia, la momentul nașterii lui Zalmoxis, peste el a fost aruncată o piele de urs. Potrivit unei alte versiuni, etimologia numelui Zalmoxis se întoarce la cuvântul „zamol” (pământ). Potrivit acestei versiuni, Zalmoxis era zeul pământului și al agriculturii și, prin urmare, un analog al lui Freyr . Totuși, în sursele scandinave despre Freyr, a cărui moarte a fost ascunsă timp de trei ani din motive politice și economice, nu se spune nimic despre „întoarcerea” lui pe pământ, în timp ce ocultarea lui Zalmoxis a avut ca scop întemeierea unui mister, care este parte dintr-un scenariu mitologic și ritual complet diferit.
Nici versiunile bazate pe etimologie, nici comparațiile cu o divinitate precum Freyr nu dovedesc presupunerea unei legături între Zalmoxis și o viață de apoi sau un cult agricol. Zalmoxis, în forma în care era venerat de geto-daci, nu era nici zeul pământului, nici zeul fertilităţii, nici zeul morţilor.
Numele acestui zeu este menționat în filmele românești „ Columna ” și „ Dacii ”, în care regele dac Decebal îi sacrifică pe fiul său, conform unei legi străvechi care impunea acest lucru în caz de război.