Zaharov, Zinovy ​​​​Danilovici

Zinoviy Danilovici Zaharov (1840 - 19??) - deputat al Dumei de Stat a Imperiului Rus al III-a convocare , fondator și lider al mișcării religioase „Novomolokans” (creștini evanghelici-zaharoviți), filantrop.

Biografie

Zinovy ​​s-a născut într-o familie de țărani Molokan din satul Astrakhanka , provincia Taurida. Satul a fost întemeiat în primul sfert al secolului al XIX-lea de către Molokani - coloniști din provincia Astrakhan (de unde și numele satului) [1] . A fost educat acasă [2] .

A fost căsătorit. S-a angajat în creșterea vitelor (în special, creșterea oilor, creșterea cailor, creșterea păsărilor) și agricultură [3] . Avea 1,8 mii de acri de pământ, iar turma lui de oi în 1898 număra 15 mii de capete [3] . Ferma lui Zaharov a primit premii (inclusiv pentru munca de selecție) la expoziții agricole de diferite niveluri [3] .

Înainte de a fi ales în Duma de Stat, Zinovy ​​Zakharov a fost timp de aproximativ treizeci de ani vocal al județului Melitopol și al provinciei Tauride Zemstvos , membru al consiliului pentru învățământul public din cadrul Consiliului Melitopol Zemstvo, membru al comisiei de administrare a terenurilor pentru alegerea lui Zemstvo, și un administrator al școlii Zemstvo [2] .

În Duma de Stat, Zaharov a fost membru al fracțiunii „Octobriști” (din partea partidului liberal de dreapta „Uniunea din 17 octombrie”), a participat la comisii pe probleme religioase, pământ, privind modificarea legislației privind țăranii și caz de relocare.

Activități religioase

În diferite momente, Astrahanka a fost vizitată de predicatori apropiați de Botez , printre care Iakov Delyakov (în 1865-1866) și liderul mișcării Pașkov , colonelul în retragere Vasily Pashkov (1882). Aparent, comunicarea cu ei a influențat opiniile lui Zaharov. A început să propovăduiască necesitatea botezului în apă , care este de obicei respins de molokani [3] , iar din 1867 a devenit primul conducător al comunității în curs de dezvoltare a Novomolokanilor – creștini evanghelici – „zaharoviți”, numit astfel după numele său [4]. ] .

Sub grija lui Zaharov, au fost construite mai multe case de rugăciune, unde se puteau aduna molocanii sensului Don, cărora le aparținea anterior Zaharov. Mișcarea Novomolokan care s-a format în jurul lui Zaharov a fost apropiată de mișcarea baptistă evanghelică, dar nu s-a contopit cu acestea. Zaharov și adepții săi s-au numit „creștini ai confesiunii evanghelice”.

Cu toate acestea, Zaharov a menținut un contact strâns cu creștinii evanghelici, iar cu baptiștii și cu menoniții au participat la congresele și conferințele lor (inclusiv la congresul ținut în 1884 în satul vecin Astrahanka , Novovasilievka , care a înființat Uniunea Baptiștilor Ruși ). Împreună cu pastorul reformat german Walter Jacques Zakharov a deschis un seminar de profesor în Astrahanka. Potrivit memoriilor lui Botezist Ivan Neprash, care a predat acolo, sarcina seminarului era de a forma „învățători credincioși pentru adevărata educație creștină a tinerilor școlii” [5] [6] .

Zaharov a fost un susținător al apropierii confesiunilor creștine. În 1909 a fost ales în Consiliul Uniunii Evanghelice Ruse (o organizație creștină ecumenica). În 1912, cu participarea sa, a fost înființată „Comunitatea Creștinilor Evanghelici din satul Astrahanka”.

Estimări de mișcare

În istoriografia baptistă (în special, cartea „ Istoria BCE în URSS ”), mișcarea zakaroviților este privită ca un „ pas pregătitor ” în tranziția molocanilor la botez [7] . Se observă că mișcarea nu a avut diferențe dogmatice serioase cu Botezul, cu excepția practicii botezului copiilor (inacceptabilă pentru baptiști, dar care s-a desfășurat în rândul zaharoviților). O altă diferență (nu în dogmă, ci în practica liturgică) a fost tradiția spălării picioarelor , împrumutată de zakaroviți de la „ menoniții fraterni ” [8] .

Misionarul ortodox și cărturar religios Episcopul Alexy (Dorodnițîn) a scris: „Molokanii, descurajați în timpul convorbirilor, s-au convertit în număr mare la Botez, transferând unele prevederi dogmatice din acesta în doctrina lor. Așa au fost Zakharovtsy, pe care mai corect ar fi să-i numim Molokani de tip baptist în locul Molokanilor de al doilea tip Don” [9] .

Note

1. ↑ Fomenko V. G. - „De unde vine acest nume?” (în ucraineană) Copie de arhivă din 13 martie 2016 la Wayback Machine  - Dnepropetrovsk, „Promin”, 1969.
2. ↑ 1 2 A treia convocare, 1910 , p. 26.
3. ↑ 1 2 3 4 Guzikov, 2015 .
4. ↑ S. N. Savinsky. „Istoria botezului ruso-ucrainean”, ed. „Gândirea lui Dumnezeu”, Seminarul Teologic din Odesa, 1995
5. ↑ Neprash, 1990 .
6. ↑ Guzikov, Ciuhraenko, 2015 , p. 16.
7. ↑ Istorie, 1989 , p. 52.
8. ↑ Istorie, 1989 , p. 71.
9. ↑ Istorie, 1989 , p. 72.

Literatură

• Pavlov V. G. Sărbători aniversare în sat. Astrahanka, Tavrich. buze // Baptist . - 1911. - Nr. 23-24 .
• Istoria BCE în URSS . - M .: editura VSEKHB , 1989. - S. 624.
• Alexy (Dorodnițîn) . Materiale pentru istoria mișcării religios-raționaliste din sudul Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea . - Kazan: Tipografia Centrală, 1908. - 712 p. Arhivatpe 11 decembrie 2017 laWayback Machine
• A 3-a convocare a Dumei de Stat: portrete, biografii, autografe . - Sankt Petersburg. : Ediţia N.N. Olshansky, 1910. - 66 (+ 57 de coli de ilustrații.
• Membrii Dumei de Stat: (portrete și biografii): A treia convocare, 1907-1912 / Comp. M. M. Boiovici. - M .: Tip. T-va I.D. Sytina , 1913. - 456 p.
• Guzikov I. V. Zinoviy Danilovici Zakharov  // Jurnalul Melitopol de tradiție locală: jurnal. - Melitopol: Uniunea istoricilor locali din regiunea Melitopol, 2015. - Nr. 5 . - S. 67-72 .
• Guzikov I. V., Chukhraenko A. A. Seminarul profesoral al sectanților ruși  // Melitopol Vedomosti. - 2015. - 25-31 martie ( Nr. 13 ). - S. 16 .
• V. L. Zhak. Din memoriile lui I. Neprash  // Misiunea „ Lumina în Est ” Credință și viață: un jurnal. - 1990. - Nr 2 . Arhivat din original pe 21 iulie 2018.