| Bun simț | |
|---|---|
| Engleză bun simț | |
| Autor | Thomas Paine |
| Limba originală | Engleză |
| Original publicat | 1776 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Common Sense [ 1] este un pamflet de 47 de pagini scris de Thomas Paine în 1775-1776 pentru a promova ideea de independență față de Marea Britanie în rândul locuitorilor celor Treisprezece Colonii . Scris într-o proză clară și convingătoare, pamfletul conținea argumente morale și politice pentru a-i încuraja pe coloniști să lupte pentru un guvern independent și egalitar . A fost publicată anonim pe 10 ianuarie 1776 la începutul Revoluției Americane și a devenit imediat foarte populară [2] .
A fost vândut și distribuit pe scară largă și citit cu voce tavernă în taverne și întruniri. În raport cu populația (în colonii locuiau aproximativ 2,5 milioane de oameni), a avut cele mai mari vânzări și tiraje dintre orice carte publicată în istoria Americii [3] . Din 2006, rămâne cea mai bine vândută publicație americană din toate timpurile și este încă în tipărire [4] .
„Bunul simț” a susținut argumente puternice și pasionate pentru independență, care nu primiseră o atenție intelectuală serioasă până atunci. Payne a asociat independența cu dizidentul general, credințele protestante ale coloniștilor și, pe această bază, a descris identitatea politică americană. Structura „Bun simț” a repetat structura predicii [5] [6] . Istoricul Gordon Wood a descris Bunul Simț drept „cea mai incendiară și populară broșură din întreaga epocă revoluționară” [7] .
Textul pamfletului a fost tradus în franceză de Antoine de Labom în 1790. În limba rusă, pamfletul a fost publicat în 1959 în traducerea lui F. F. Vermel [8] .
Payne a ajuns în coloniile americane în noiembrie 1774, cu puțin timp înainte de bătăliile de la Lexington și Concord . Deși până atunci coloniile și Marea Britanie începuseră deja ostilitățile unele împotriva altora, problema independenței coloniilor nu fusese încă ridicată pe scară largă. Payne a scris în 1778 că, la sosirea sa în colonii, „a găsit natura oamenilor astfel încât să poată fi conduși de o sfoară și controlați de un baston. Atașamentul lor față de Marea Britanie era încăpățânat, iar la acea vreme era considerat un fel de trădare să se opună. Nemulțumirea lor nu purta un sentiment de resentimente, iar singura lor dorință era împăcarea” [9] . Payne și-a găsit rapid un loc în afacerea cu ziarele din Philadelphia și la sfârșitul anului 1775 a început să scrie viitorul Common Sense sub titlul de lucru Plain Truth . Inițial, a fost intenționat să fie o serie de scrisori pentru publicare în diferite ziare din Philadelphia, dar lucrarea a devenit treptat prea lungă și greoaie pentru a fi publicată ca scrisori, așa că Payne a ales forma unui pamflet pentru ea .
Benjamin Rush i-a recomandat lui Paine editorului Robert Bell , spunând că, spre deosebire de alte imprimante, Bell nu va ezita să amâne tipărirea lui. Pamfletul a fost publicat pentru prima dată anonim pe 10 ianuarie 1776 [2] . Bell a promovat cu zel pamfletul în ziarele din Philadelphia, iar cererea pentru el a crescut atât de mult încât a fost imediat necesară o a doua ediție [11] . Payne, încântat de succesul său, a încercat să-și ia partea din profit și să o doneze pentru a cumpăra mănuși pentru trupele generalului Montgomery din Quebecul rece [12] . Cu toate acestea, atunci când intermediarii aleși de Paine au verificat conturile lui Bell, au descoperit că pamfletul nu a făcut de fapt niciun profit. Un Payne furios ia ordonat lui Bell să oprească lucrul la a doua ediție, deoarece plănuia să adauge mai multe apendice la Common Sense . Bell a ignorat interdicția și a început să facă reclamă pentru o „nouă ediție”.
Bell a crezut că campania sa de publicitate l-ar convinge pe Payne să continue colaborarea, dar a fost invers. Payne a obținut sprijinul fraților Bradford, editorii The Pennsylvania Evening Post , și și-a lansat noua ediție cu mai multe anexe și articole suplimentare [13] . Bell a continuat să lucreze și la a doua ediție. Acest lucru a declanșat o dezbatere publică între Bell și încă anonimul Payne, care a avut loc pe pagini și în reclame pentru Pennsylvania Evening Post , fiecare parte acuzându-l pe cealaltă de duplicitate și fraudă. Payne și Bell au mai publicat câteva numere după încheierea conflictului lor public.
Buzz-ul generat de succesul inițial și agravat de controversa din jurul publicației a dus la vânzări și circulație incredibile pentru broșură. Pe baza estimărilor lui Payne, unii istorici susțin că aproape 100.000 de exemplare ale Common Sense au fost vândute în 1776 [14] . Potrivit lui Payne, în primele trei luni au fost vândute 120.000 de exemplare. Un biograf estimează că 500.000 de exemplare au fost vândute în America și Europa în primul an, mai ales în Franța și Marea Britanie; altul scrie că pamfletul lui Payne a trecut prin 25 de ediții numai în primul an [7] [15] . Cu toate acestea, unii istorici contestă aceste cifre ca fiind neplauzibile, având în vedere proporția populației analfabete la acea vreme, și pun o limită superioară de 75.000 de exemplare [16] [17] .
Pe lângă broșura tipărită în sine, au fost distribuite multe copii scrise de mână ale acesteia - atât repovestiri scurte, cât și copii întregi. Payne a acordat drepturi de publicare aproape tuturor celor care le-au solicitat, inclusiv mai multor publicații internaționale [18] . Pamfletul a fost extrem de popular în Franța, unde a fost publicat fără nicio diatribă împotriva monarhiei [19] . Cel puțin un ziar a tipărit întregul pamflet: Connecticut Courant în numărul său din 19 februarie 1776 [20] . În 1956, Richard Gimbel a calculat că „vânzarea echivalentă astăzi, bazată pe populația actuală a Statelor Unite, ar fi de peste șase milioane și jumătate de exemplare într-un interval scurt de trei luni” [18] .
Timp de aproape trei luni, Payne a reușit să păstreze anonimatul – chiar și în timpul unei controverse aprinse din ziar cu Bell. Numele său nu a fost asociat oficial cu disputa de independență până la 30 martie 1776 [21] . Payne nu a returnat niciodată profitul pe care credea că îl datora din prima ediție a lui Bell. Până la urmă, a pierdut și banii care i se cuveneau de la editura Bradford și, din moment ce a decis să renunțe la drepturile de autor, nu a obținut niciodată beneficiul Common Sense .
În prima ediție și în ediția următoare, broșura a fost împărțită în patru părți.
În prima secțiune, Payne repovestește ideile iluministe despre starea naturii și trece la conceptul de guvernare republicană El începe prin a face o distincție între societate și guvern și afirmând că guvernul este un „rău necesar”. El spune că societatea este capabilă să creeze și să mențină fericirea într-o persoană și dă un exemplu de persoane izolate cărora le este mai ușor să trăiască împreună decât separați, creând astfel o societate. Pe măsură ce societatea continuă să crească, guvernul devine necesar pentru a preveni răul natural pe care Payne îl vede în om.
Societatea civilă are nevoie de legi, iar având în vedere imposibilitatea de a aduna toți oamenii pentru a adopta legi, reprezentarea și alegerile devin necesare. Deoarece acest model a fost în mod clar destinat să descrie starea coloniștilor la momentul publicării, Payne continuă cu o analiză a constituției engleze .
Payne a găsit în constituția engleză două tiranii: monarhică și aristocratică - respectiv tirania regelui și tirania semenilor, care stăpânesc prin moștenire și nu aduc nimic poporului. Payne a criticat constituția engleză examinând relația dintre rege , semeni și comunități .
În a doua secțiune , monarhia este considerată mai întâi din punct de vedere biblic și apoi din punct de vedere istoric. Payne începe prin a afirma că, din moment ce toți oamenii au fost egali la creație, distincția dintre regi și supuși este falsă. Payne citează apoi Biblia pentru a respinge dreptul divin al regilor . Citând pe Matei ( Matei 22:21 ) și Cartea Judecătorilor ( Judecători 8:22 ), el subliniază refuzul lui Ghedeon de a fi chemat în împărăție. Apoi reproduce cea mai mare parte a capitolului 8 din 1 Samuel , unde Samuel transmite obiecțiile lui Dumnezeu față de cererea poporului pentru un rege și concluzionează: „Atotputernicul și-a exprimat aici obiecția față de conducerea monarhică”.
Payne examinează apoi unele dintre problemele pe care monarhii și monarhiile le-au creat în trecut și concluzionează:
În Anglia, regele face doar ceea ce luptă și distribuie posturi; cu alte cuvinte, el ruinează națiunea și seamănă lupte în ea. O afacere destul de bună pentru un bărbat care câștigă opt sute de mii de lire sterline pe an și, în plus, este idolatrizat! Un om cinstit este mai drag societății și Domnului decât toți ticăloșii încoronați care au trăit vreodată pe pământ [8] .
Payne critică și ideea unui „stat mixt”, o monarhie constituțională propusă de John Locke , în care puterile guvernamentale sunt împărțite între Parlament sau Congres, care face legile, și monarh, care le pune în aplicare. O monarhie constituțională, potrivit lui Locke, ar limita puterea regelui suficient pentru a se asigura că regatul va rămâne legal mai degrabă decât să devină tiranic. Cu toate acestea, potrivit lui Payne, astfel de restricții nu sunt suficiente. Într-o stare mixtă, puterea tinde să fie concentrată în mâinile monarhului, ceea ce îi permite în cele din urmă să depășească orice restricții care i-au fost impuse. Payne se întreabă de ce susținătorii unui stat mixt, recunoscând pericolul din partea monarhului, încearcă totuși să-l includă în schema lor de guvernare.
În a treia secțiune, Payne examinează ostilitățile dintre Anglia și coloniile americane și ajunge la concluzia că cel mai bun curs de acțiune este lupta pentru independență. Payne propune o Cartă continentală (sau Carta Coloniilor Unite ) care ar deveni Magna Carta americană . Payne scrie că Carta Continentală „ar trebui să provină de la un corp intermediar între Congres și popor” și descrie o Conferință Continentală care ar putea dezvolta o Cartă Continentală [22] . Fiecare colonie va alege cinci reprezentanți, care vor fi însoțiți de doi membri de la întâlnirile de colonie, pentru un total de șapte reprezentanți din fiecare colonie în Conferința Continentală. Conferința va elabora o Cartă continentală care va asigura „libertatea și proprietatea tuturor oamenilor și... exercitarea liberă a religiei” [22] . Carta continentală va defini, de asemenea, un nou guvern național, despre care Paine credea că va lua forma unui Congres.
Payne a sugerat că Congresul ar putea fi creat în felul următor: fiecare colonie ar trebui să fie împărțită în districte, iar fiecare district „trimite un număr corespunzător de delegați la Congres” [22] . Payne credea că fiecare colonie ar trebui să trimită cel puțin 30 de delegați la Congres și că numărul total de delegați în Congres ar trebui să fie de cel puțin 390. Congresul se va întruni anual și va alege un președinte. Fiecare colonie va participa la o loterie; președintele ar fi ales de întregul Congres dintr-o delegație a coloniei aleasă prin tragere la sorți. Odată ce o colonie a fost aleasă, aceasta va fi exclusă de la loteriile ulterioare până când toate coloniile au fost alese, moment în care loteria va reporni. Un vot a trei cincimi din Congres ar fi necesar pentru a alege un președinte sau pentru a adopta o legislație.
A patra secțiune a pamfletului prezintă viziunea optimistă a lui Payne asupra potențialului militar al Americii în timpul revoluției. De exemplu, el petrece multe pagini descriind modul în care șantierele navale coloniale, folosind cantitatea mare de cherestea disponibilă în țară, ar putea crea rapid o flotă care ar putea rivaliza cu Royal Navy .
Publicitatea grea de la Bell și Payne, precum și zgomotul provocat de cearta lor, au făcut imediat „bunul simț” o senzație nu numai în Philadelphia, ci și în toate cele Treisprezece Colonii. „Recenzii” timpurii (în mare parte fragmente din scrisori publicate anonim în ziarele coloniale) au lăudat argumentul clar și rațional al independenței lui Payne. Un Marylander a scris în Pennsylvania Evening Post pe 6 februarie 1776 că „Dacă îl cunoști pe autorul cărții Common Sense , spune-i că a făcut un miracol. Stilul lui este simplu și entuziasmat; faptele lui sunt corecte; raționamentul lui este corect și convingător” [23] . Autorul a continuat argumentând că pamfletul a fost foarte convingător în a influența oamenii către independență. Un observator mai târziu a remarcat că apelurile dramatice ale lui Payne pentru sprijinul popular pentru o revoluție „care să ofere fiecărui om libertatea de a contribui cu materiale la acest mare edificiu, marea carte a libertății americane” a provocat un strigăt masiv [24] . Pentru publicul de masă care a citit și recitit Common Simț , ideile lui Payne despre democrația radicală erau atrăgătoare, spre deosebire de sistemul de control și echilibru favorizat mai târziu de conservatori precum John Adams . În lunile care au precedat Declarația de Independență , mulți alți recenzenți au remarcat că cele două trăsături principale ale pamfletului — stilul direct și pasionat și apelurile la împuternicire personală — au jucat un rol crucial în influențarea coloniștilor de la reconciliere la rebeliune. De asemenea, broșura a avut un mare succes datorită tacticilor de marketing dezvoltate de Payne. El și Bell au calculat că prima ediție ar trebui publicată cam în același timp cu Proclamația Colonială a Regelui George al III -lea, pentru a contracara mesajul monarhist puternic cu bunul simț puternic anti-monarhist . Drept urmare, proclamația și prima reclamă pentru pamflet au apărut în aceeași zi în The Pennsylvania Evening Post [25] .
În timp ce Payne vorbea oamenilor de rând, argumentele sale au atins dezbateri de lungă durată despre moralitate, guvernare și mecanismele democrației [26] . Acest lucru a oferit „Common Sense” o a doua viață în dezbaterea publică din ziare, cu discursuri și răspunsuri de la cititorii din Philadelphia. „Războiul ideilor” al lui Payne a dus, scrie Eric Foner , „un val de scrisori, pamflete și discursuri publice despre independența și importanța guvernului republican... atacarea sau apărarea, sau extinderea și rafinarea ideilor lui Payne” [27] [28 ]. ] .
John Adams , care i-a succedat lui George Washington și a devenit al doilea președinte al noii națiuni, a scris în „ Gândurile asupra guvernului ” că idealul lui Payne, așa cum este descris în „Bun simț” este „atât de democratic, fără nicio reținere sau chiar încercare un echilibru sau contrabalansare, ca să producă dezordine și orice faptă rea” [29] . Alți autori, precum scriitorul care se autointitula „Cato”, îl considerau pe Payne periculos, iar ideile sale violente [30] . Scriind sub pseudonimul „Forester”, Payne i-a răspuns cu pasiune lui Cato și altor critici din ziarele din Philadelphia că coloniile erau în conflict nu numai cu Marea Britanie, ci și cu tirania care decurgea inevitabil din dominația monarhică .
Cercetătorii mai recenti au evaluat influența „simțului comun” în moduri diferite. Unii, precum Owen Aldridge , subliniază că este greu de spus că „Bun simț” întruchipează vreo ideologie anume și că „chiar Payne însuși poate să nu fi recunoscut sursa originală a multor dintre conceptele sale”. Aceștia subliniază că o mare parte din valoarea cărții provine din contextul în care a fost publicată [32] . Eric Foner a scris că pamfletul a atins sentimentele maselor aflate în vârful radicalismului lor, culminând cu o nouă constituție pentru Pennsylvania, în concordanță cu principiile lui Payne [33] . Mulți au subliniat că punctele forte ale lui Payne erau în principal în persuasiune și propagandă și că, indiferent de conținutul ideilor sale, de fervoarea convingerilor sale și de instrumentele pe care le folosea pentru a se adresa cititorilor săi (cum ar fi susținerea creștinismului, când în realitate era deist) . ), „Bunul simț” a fost sortit succesului [34] . Alții au subliniat unicitatea viziunii lui Payne, Craig Nelson numindu-l un „utopic pragmatic” care a minimalizat argumentele economice în favoarea celor moraliste, întărind astfel argumentul că „simțul comun” era propagandă [35] .
Ca răspuns la „Bun simț”, Charles Inglis pe atunci un cleric anglican la Trinity Church din New York, i-a răspuns lui Payne în numele coloniștilor loiali Coroanei printr -un tratat intitulat „Adevăratul interes al Americii declarat imparțial” [36] .