Zoroastrismul este o religie care a fost odată răspândită într-un număr de țări din Orientul Mijlociu și Transcaucazia , inclusiv pe teritoriul Republicii moderne Azerbaidjan . Datează din primul mileniu î.Hr. și a rămas religia dominantă timp de cel puțin o mie de ani. [unu][2]
Zoroastrismul este una dintre cele mai vechi religii existente în lume.
Majoritatea populației de pe teritoriul actualului Azerbaidjan venera focul , venerându-l. [3][4] Zoroastrismul provine din cultul focului.
Pe teritoriul Albaniei caucaziene, zoroastrismul a început să se răspândească (până la Derbent ) în legătură cu succesele politico-militar ale sasanizilor . Pentru a propaga noua religie, zoroastrienii iranieni s-au mutat pe aceste meleaguri.
Zoroastrismul a căpătat caracteristici locale și în Albania. Există dovezi că albanezii caucazieni au îngropat decorațiuni și vase cu morții. În acele vremuri, printre triburile albaneze, exista obiceiul de a îngropa oasele morților în borcane-morminte mari. Au existat și tradiții de înmormântare a morților în pământ, sicrie de faianță, cripte subterane și morminte speciale.
Potrivit unei versiuni , numele „Azerbaijan” (o regiune din sudul râurilor Araks și Kura, în principal pe teritoriul Iranului) în limba persană mijlocie înseamnă „Țara Focului Etern”. La începutul Evului Mediu, zoroastrismul își pierduse deja complet semnificația. Zoroastrismul a lăsat o amprentă profundă în istoria Azerbaidjanului , al cărui ecou încă mai poate fi observat în Ateshgah .
Una dintre principalele sărbători naționale din Azerbaidjan este Novruz, care are o legătură directă cu tradiția zoroastriană a gahanbars. .
Zoroastrienii au adoptat riturile sacrificiului animalelor , dar întotdeauna cu rugăciunea magicianului în ziua lui Mehregan . Mai târziu, zoroastrienii au început să sacrifice animale bătrâne sau să doneze bani pentru templele adoratorilor focului. Sărbătoarea islamică „Eid al-Adha” este, de asemenea, asociată cu acest rit și este sărbătorită în Azerbaidjan. [5]
Zoroastrienii venerau soarele - cel mai mare dintre toate focurile, caruia ii este dedicat Avesta - unul dintre "Khursheds", care era citit de trei ori pe zi la rasaritul soarelui, la amiaza si la apus. Și a fost și o rugăciune în cinci ori: dimineața - havani și rugăciunea de la amiază se numește - Ratiatva. Înainte de începerea rugăciunii, ei făceau ritualul spălării feței, mâinilor, picioarelor, iar apoi, dacă era o rugăciune de seară, se uitau la foc, iar dacă era o rugăciune de dimineață, se uitau la soarele răsărit, s-au închinat și s-au rugat. [6] [7]
Tradus din persană „ Ateshgah ” înseamnă „casa focului”. Acest templu din Peninsula Absheron a fost construit în secolul al XVII-lea de pelerinii indieni. Dar din vremea lui î.Hr., pe acest loc a existat un sanctuar zoroastrian. Focul din templu a ars până în secolul al VIII-lea , după sosirea arabilor, sanctuarul a căzut în paragină. „ Ateshgah ” a fost reînviat doar odată cu sosirea închinătorilor focului de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii către Azerbaidjan din India , unde cultul focului a continuat să fie păstrat. Negustorii indieni bogați au ridicat clădiri rituale pe locul sanctuarului zoroastrian. [opt]
În 1858 Alexandre Dumas père a vizitat templul închinătorilor focului . Scriitorul și-a lăsat impresiile în cartea „Călătorie prin Caucaz”, publicată la Paris în 1859 . [9]
„ Ateshgah ” a funcționat până în 1880 , apoi a fost abandonat: preotul care a privit templul a crezut că Raiul a întors spatele oamenilor, a închis templul și a plecat. În 1975, după lucrări de restaurare, templul a fost deschis publicului.
În Azerbaidjanul de astăzi , „ Ateshgah ” este recunoscut ca moștenire națională și culturală. [10] [11] [12]
La aproximativ 5 km vest de sat, la o altitudine de ~3000 m deasupra nivelului mării, pe pintenul muntelui Shahdag , la poalele stâncii Gyzyl-gaya, se află ateshgah - un templu zoroastrian al focului cu o flacără naturală. . Templul a fost restaurat pe locul fostelor ruine prin eforturile Organizației Mondiale Zoroastriene și ale Ministerului Culturii și Turismului din Azerbaidjan în 2016 [13] . Monumentul este inclus în registrul monumentelor istorice și culturale din Azerbaidjan cu numărul 4647. [14]
Existența clădirilor religioase în zonele înalte din această parte a Caucazului, bazate pe zoroastrism, este menționată în mod repetat de diverși autori.
Astfel, călătorul din secolul al XVII-lea Adam Olearius scrie:
„... Elburs face parte din Munții Caucaz, în regiunea Tabeseran, învecinată cu Georgia, iar înălțimile sale sunt foarte clar vizibile din munții descriși acum. Pe acest Elburz, perșii și-au păstrat odată focul nestins și l-au închinat acolo; dar acum acest foc și închinătorii lui au dispărut... au plecat de acolo în India...” [15]
După cum reiese din descrierea și harta atașată de Olearius, acesta a numit Muntele Shahdag Elburs și, în consecință, vorbim despre incendii naturale situate pe pintenii acestuia.
Clericul armean Makar Barkhudaryants în 1893 oferă informații despre templele focului, printre care este menționat templul Khinalyg:
„... un bagin (templu) a fost construit în districtul Quba, lângă satul Khynalyk, lângă un vulcan numit Ateshgah, unde au fost construite diferite clădiri pe rămășițele antice de către nou-veniți din India.” [16]
| Țările asiatice : zoroastrismul | |
|---|---|
| State independente |
|
| Dependente |
|
| State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
| |