| Mănăstire | |
| Mănăstirea Kazansky Ioan Botezătorul | |
|---|---|
| 55°47′40″ s. SH. 49°06′37″ E e. | |
| Țară | |
| Oraș | Kazan |
| mărturisire | ortodoxie |
| Eparhie | Kazanskaya |
| Fondator | germană (Sadirev-Polev) |
| Data fondarii | 1649 |
| Constructie | 1649 - 1652 ani |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 161720792060006 ( EGROKN ). Articol # 1610012000 (bază de date Wikigid) |
| Site-ul web | kazan.eparhia.ru/temples… |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mănăstirea Ioan Botezătorul este o mănăstire a Bisericii Ortodoxe Ruse , situată vizavi de Turnul Spasskaya al Kremlinului din Kazan , de care este despărțită printr-o piață, care până în 1917 a fost numită Mănăstirea Ivanovskaya (acum Piața 1 Mai ).
Simetric în raport cu coborârea din piață, cortul de 47 de metri al Turnului Spasskaya și Catedrala Sf. Ioan Botezătorul de trei corturi de 45 de metri a mănăstirii (distrusă în anii 1930) au alcătuit un ansamblu arhitectural izbitor - una dintre cele mai importante din centrul Kazanului.
Mănăstirea a fost fondată în jurul anului 1567 de către ierarhul Kazan (1564-1566) Herman , inițial ca o fermă fondată mai devreme în 1555 de Sf. Herman de la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Sviyazhsky , în care a fost rector timp de 9 ani. Curtea este menționată în cartea cadastrală din 1565.
În 1594, Mitropolitul Hermogene de Kazan , viitorul Patriarh al Întregii Rusii, slăvit ca sfânt, i-a cerut țarului Teodor Ioannovici să deschidă Mănăstirea Ioan Botezătorul din Kazan pe baza curții Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Sviyazhsky . Pe 28 ianuarie, Teodor Ioannovici a emis un decret privind deschiderea mănăstirii.
Inițial, toate clădirile erau din lemn. În 1649 , un incendiu a distrus toate clădirile, după care în 1649-1652 . mănăstirea a fost reconstruită în piatră pe cheltuiala unui negustor bogat din Moscova „ negustor în sută în viață ” (la vremea aceea era cel mai înalt titlu de negustor după „oaspete”, negustorii care aparțineau sutei în viață făceau comerț cu țările din Orient și Vest de-a lungul căilor navigabile și erau oameni foarte înstăriți, aveau nume de familie, în acte erau numiți cu numele complet) Gavriil Fedorova-Antipin.
Astfel, centrul orașului a fost decorat cu un ansamblu unic, toate clădirile cărora au fost ridicate nu doar într-o epocă, ci aproape simultan în 1649-52. În trei ani, a fost construită o magnifică Catedrală Sf. Ioan Botezătorul cu trei șolduri și două coridoare, o biserică Vvedenskaya cu 5 cupole, cu arhitrave cioplite și o clopotniță octaedrica cu kokoshniks în formă de foc și o cupolă mică (de remarcat faptul că partea superioară a cupolei (sub metal) este complet din cărămidă) . Inițial, templul cu trei șolduri a fost numit, eventual, Templul Ierusalimului (mai târziu a fost redenumit în cinstea uneia dintre coridoarele desființate în secolul al XVIII-lea (Ioan Botezătorul și Ioan Teologul) în cinstea lui Ioan Botezătorul) și la 7 septembrie 1652, a fost sfințit de mitropolitul Kazanului și Sviyazhsk Cornelius . Acest templu avea trei corturi surde de dimensiuni diferite pe trei baze octogonale, care se sprijineau pe o boltă care acoperea un patrulater alungit. O trapeză învecinată cu templul, înconjurată pe trei laturi de o galerie arcuită.
Dintre clădirile acelor ani, s-a păstrat Biserica Vvedenskaya fără stâlpi cu 5 cupole, cu o biserică tipică din secolul al XVII-lea. decor (benzi din cărămizi figurate) și o clopotniță octogonală joasă, cu un singur nivel de sunet, acoperit cu 3 rânduri de kokoshniks elegante. Din păcate, templul principal din aceiași ani nu a fost păstrat - Catedrala Sf. Ioan Botezătorul , care a avut o valoare arhitecturală semnificativă datorită formei sale rare cu trei șolduri (similar cu „Minunata” Biserica Adormirea Maicii Domnului din Uglich ). În secolul 19 a fost demontat din cauza dărăpădării şi în 1887 - 1894 . înlocuită cu o nouă catedrală, tot cu trei șolduri, (mai mare), dar această catedrală a fost și demolată în anii 1930. În rest, ansamblul a rămas aproape neschimbat ca unul dintre complexele arhitecturale valoroase care determină aspectul centrului Kazanului.
Mănăstirea a rămas mereu mică și nu bogată. În ajunul reformei din 1764 , în posesiunile sale erau 90 de suflete de țărani. Conform reformei Ecaterinei din 1764 , mănăstirea a fost supusă desființării, iar Arhiepiscopul Veniamin Puțek-Grigorovici a trebuit să facă eforturi mari pentru a apăra Mănăstirea Ioan Botezătorul, care, deși a rămas „în afara statului” - adică fără un salariu de stat, a continuat să funcționeze.
Un nou incendiu în 1815 a devenit motivul pentru o nouă construcție la scară largă în Mănăstirea Ivanovsky în secolul al XIX-lea. Cetățenii Kazanului au colectat o sumă imensă - 53 de mii de ruble pentru restaurarea clădirilor deteriorate, 5 mii de ruble au fost donate personal de împăratul Alexandru I. Sub îndrumarea unei comisii special create, Biserica Vvedenskaya și chiliile frățești au fost revizuite, altarul și sacristia au fost reconstruite lângă Catedrala Înaintașului, s-au construit chilii între catedrală și turnul clopotniței (au supraviețuit, se învecinează cu clopotnița din sud), frescele catedralei au fost actualizate. Totuși, din cauza pagubelor primite, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, catedrala era complet dărăpănată, mai mult, micuța clădire a templului nu mai putea găzdui numărul tot mai mare de enoriași.
Arhiepiscopul Kazanului și Sviyazhsky Pallady Raev (1882-1887) au decis să demonteze catedrala antică și să construiască o copie a acesteia. În ciuda faptului că această decizie a provocat proteste din partea multor arhitecți, profesori și a inteligenței kazane, care au cerut păstrarea monumentului secolului al XVII-lea, arhiepiscopul Pallady a dat viață inițiativei sale de construcție, iar în 1887-1894. a fost construită o nouă catedrală în cinstea Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul, repetând aspectul și amenajarea bisericii din secolul al XVII-lea, dar la scară mai mare (36x26 m în loc de 30x19 m).
Noua catedrală avea 5 altare: pe coridoarele laterale de sus: Sf. Inocențiu din Irkutsk și St. German Kazansky, la etajul inferior se află două capele: în numele icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” și în numele Sf. Șapte tineri care au suferit în Efes . Aspectul s-a schimbat, în locul aspectului fără stâlpi a templului antic, 4 stâlpi puternici au fost instalați în cel nou, podeaua a fost pavată cu mozaicuri în stil bizantin. Construcția templului (2 milioane de cărămizi) a costat aproape 100.000 de ruble, din care mănăstirea a putut să aloce doar aproximativ 2 mii de ruble. (adică doar 14 mii pentru 7 ani de construcție - aproximativ 14% din sumă). Restul de 86%, ca de obicei, proveneau de la persoane fizice, așa că 7 mii de ruble au fost donate de comerciantul M. I. Popov, 6 mii de ruble de către comerciantul V. I. Shorin. Un mare merit în colectarea de donații îi revine remarcabilului administrator Stareț Excustodian. Cu fondurile rămase, gardul mănăstirii a fost refăcut din cărămizile rămase din vechea catedrală și clădirea spațioasă (23 pe 15 m) a Rectorului a fost construită din piatră.
Mănăstirea Ianno-Predtechensky a devenit o piatră de hotar importantă în biografia spirituală a colonelului districtului militar Kazan Pavel Ivanovici Plikhankov, viitorul bătrân Vasrsonofy din Optinsky , despre care a scris în memoriile sale: „Odată în Kazan <...> mă duceam. la biserica militara sa marturiseasca.mi un mic templu de arhitectura antica.Cand am intrebat cum se numeste aceasta biserica mi-au raspuns ca este Manastirea Ivanovo... <...> De atunci am inceput des sa vizitez această mănăstire, spre marea jenă a colegilor mei. eu, au început nenumărate zvonuri despre felul meu ciudat de viață. „Ce s-a întâmplat cu el? Acceptat de multe familii aristocratice, de Obukhovi, de Molostvovi, acum își face plăcere să vorbească și bând ceai cu călugării. Da, pur și simplu a înnebunit!" [1] .
În anii 1885-1909, arhimandritul Exakustodian (Eugene Kamensky) (1831-1909), absolvent al Seminarului Teologic Vologda , numit în 1867 la Kazan după o ședere în mănăstirile Spaso-Kamenny și Grigorievo-Pel'shemsky ale eparhiilor Vologda, devenit rector. Sub el, mănăstirea s-a transformat într-o mănăstire prosperă, bucurându-se de un mare prestigiu în oraș.
Astfel, înainte de lovitura de stat din 1917, ansamblul monahal, pe lângă două temple, era alcătuit din: 1) O clădire egumenească de piatră cu trei etaje. 2) Învecinată cu clădirea templului de iarnă, de piatră, cu trei etaje, ocupată de chiliile fraților. 3) O clădire din piatră cu două etaje, cu o fațadă frontală orientată spre Gostiny Dvor. 4) Beciuri de piatră.
Mănăstirea deținea: 1) Pământ arabil și fân la sat. Tarlashakh, districtul Kazan , în valoare de 18 acri 1450 sazhens. 2) Teren arabil si fan in acelasi judet cu Kaymarakh în cantitate de 11 acri 2054 funingine. 3) Teren arabil la vil. Mryasovye Chelny, districtul Spassky , în valoare de 70 de acri. 4) Pescuitul în districtul Laishevsky din apropierea satului. Teteev . 5) Moara de faina la vil. Wild Field, districtul Laishevsky. 6) Teren, parțial ocupat de pădure, în valoare de 76 acri 1656 sazhens. lângă Kazan, dincolo de Kizicheskaya Sloboda .
După 1918, Catedrala Buna Vestire , casa episcopală și clădirea consistoriului din Kremlin au devenit inaccesibile din cauza anunțării Kremlinului ca oraș militar închis. Administrația diecezană, din ordinul episcopului Anatoly, a fost situată în Mănăstirea Ioan Botezătorul, iar cea mai mare biserică din Kazan, Catedrala Mănăstirii Bogoroditsky , a început să joace rolul catedralei . Egumenul Mănăstirii Ivanovo Efraim a fost numit rector al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Sviyazhsky cu ridicarea la rangul de arhimandrit, iar în noiembrie 1922 a aceluiași an a fost arestat și exilat la Ust-Tsilma (după exil a locuit la Ryazan).
Mănăstirea a găzduit administratorul temporar al eparhiei Kazanului, Arhimandritul Mănăstirii Schimbarea la Față, Joasaph (Udalov) , împreună cu pr. Barsanuphius și pr. Benedict și a supraviețuit în mod miraculos în timpul execuției de către ieromonahul Adormirii Mănăstirii Zilantov Iosif (Tyurin) . Pe 26 septembrie, episcopul Anatoli (Grisyuk) de Chistopolsky s-a întors de la Moscova , după ce a intrat în administrarea temporară a diecezei.
Până în ianuarie 1920, bolșevicii au înlăturat Gărzile Albe din toată Siberia de Est la Lacul Baikal, legătura dintre Patriarhul Tihon cu Mitropolitul Kazanului Iacov (Pyatnitsky) , care a refuzat să se întoarcă la catedrala din Kazan, în orașul ocupat de bolșevici, a fost restaurat. La 8 aprilie 1920, Kirill (Smirnov) a fost numit mitropolit al Kazanului și Sviyazhskului și, în ciuda faptului că bolșevicii nu au dat voie episcopului să părăsească Moscova, pe 26 iunie (9 iulie), în ziua sărbătorii. a Icoanei Sedmiezernaya Smolensk a Maicii Domnului. Vladyka a ajuns pe la ora 12 la Kazan și a reușit să întâlnească procesiunea cu icoana în Catedrala Mănăstirii Bogoroditsky, care era pe atunci catedrală, în veșminte episcopale pline. Sfântul Chiril s-a stabilit în Mănăstirea Bogoroditsky, zilnic, în timpul șederii sale de doi ani la Kazan, mergând pe jos la Mănăstirea Ioan Botezătorul, unde se afla administrația eparhială. Vladyka Kirill a fost împușcat în 1937.
La sfârșitul lunii noiembrie 1923, arhimandritul Pitirim (Krylov) , rectorul Catedralei Buna Vestire, ieromonahii Mănăstirii Ioan Botezătorul Ioan (Șirokov) , Feofan (Elansky) și ierodiaconul Serafim (Șamșev) au fost arestați și exilați timp de trei ani la Solovki. .
În 1926, comunitatea societății religioase Ioan Botezătorul, care adera la vechea biserică, direcția Tikhonovsky, era formată din 100 de persoane. Din 1926, episcopul Andronik (Bogoslovsky) de Mamadyshsky a îndeplinit sarcinile rectoriei și președinția consiliului parohial , iar ieromonahul Pallady (Sherstennikov) a fost ulterior transferat la Mănăstirea Kizichesky cu ridicarea la rangul de arhimandrit. Toată Kazanul l-a cunoscut și respectat pe bătrânul episcop, iar în timpul mandatului său nimeni nu a îndrăznit să ridice mâna împotriva mănăstirii.
În 1927, Mănăstirea Ivanovo a trecut la Renovationists („naglentsy”, cum erau numiți în Kazan), a căror comunitate era formată din 27 de oameni. Vechea comunitate bisericească a Mănăstirii Ivanovsky s-a alăturat comunității Bisericii Nikolo-Veshnyakovskaya.
În primăvara anului 1929, comunitatea Bisericii Sf. Gheorghe, încercând să-și salveze templul de la demolare, a arătat spre bisericile închise din Kazan, printre care se afla și Catedrala Înaintașilor Mănăstirii Ivanovo. Drept urmare, Biserica Sf. Gheorghe nu a putut fi salvată de la distrugere, cu toate acestea, autoritățile orașului au început lucrările active pentru eliminarea Catedralei Predtechensky. Renovațiștilor, care acum ocupau Mănăstirea Ivanovo, li s-a permis să ducă catapeteasma și Chipul Mântuitorului la Biserica Mijlocirii, ocupată tot de „bisericeștii în viață”. La 8 iunie 1930, departamentul pentru treburile muzeale din TCIK a solicitat materiale de construcție pentru repararea zidurilor Kremlinului, pentru care au decis să folosească gardul mănăstirii, Catedrala Forerunner cu trei șolduri și capela.
La sfârșitul anilor 1920, în primii ani de conducere a eparhiei, episcopul Atanasie de Kazan a locuit în Mănăstirea Ivanovsky (apoi a condus dieceza în timp ce locuia în casa de la Biserica Bobotează, după confiscarea sa la casa numărul 6 din Kirpichnozavodskaya). Stradă).
Până în 1935, renovaționiștii au primit bisericile Tikhvin și Varlaam. Mișcarea de renovare din Kazan a avut inițial puțini susținători, în legătură cu care Biserica Vvedensky a Mănăstirii Ivanovsky a devenit puțin vizitată, de care organismele abilitate nu au omis să profite.deprinderi pentru copiii fără adăpost și neglijați”.
În 1992, mănăstirea a fost retrocedată episcopiei Kazanului. Hegumen David (Korablev) , căruia i s-a tonsurat Lavra Treimii-Serghie, a devenit primul stareț . În mănăstire a fost restaurat lăcașul Sfântului Herman, în care a fost învestită o părticică din moaștele sale. În timpul construcției metroului Kazan , în ciuda numeroaselor scrisori și apeluri din partea comunităților Mănăstirii Ivanovsky și Catedralei Nikolsky, a fost săpată o groapă imensă între mănăstire și Catedrala Catedralei Sf. Nicolae, aproape una lângă alta, ca un rezultatul căruia au început să apară fisuri mari în Biserica Vvedensky construită la mijlocul secolului al XVII-lea. În ciuda reparațiilor cosmetice, monumentele de arhitectură au suferit avarii serioase.
Din 1994, slujbele au reluat în Biserica restaurată Vvedensky. Până în momentul restaurării, mănăstirea este a doua din eparhia Kazanului după Raifa . Este cunoscut pentru activitățile sale caritabile (singura cantină gratuită din Kazan pentru săraci, oferind muncă temporară pentru cei fără adăpost etc.).
Ansamblul arhitectural al manastirii cuprinde: