Idei spre fenomenologie pură și filozofie fenomenologică

Idei pentru Fenomenologie Pură și Filosofie Fenomenologică ( în germană:  Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie , 1913 ), sau Ideile I , este un tratat filozofic al lui E. Husserl , cea mai completă și mai consistentă expunere a fundamentelor învățăturii sale fenomenologice .

Titlul complet al cărții este Idei pentru fenomenologie pură și filozofie fenomenologică. Cartea unu. O Introducere Generală în Fenomenologia Pură ”; este adesea denumită și „Ideile I”.

Cartea a fost publicată pentru prima dată în 1913 , în primul număr al Anuarului de filosofie și cercetare fenomenologică, și simultan ca o ediție separată de Max Niemeyer. [unu]

Husserl a conceput și a pregătit încă două cărți de Idei, Ideile II a fost chiar de două ori pregătită pentru publicare de către asistenții lui Husserl, dar ambele ediții nu l-au mulțumit pe Husserl; Ideile II și Ideile III au fost publicate doar postum, în Husserlian . [2] Sunt mult mai puțin cunoscute decât Ideile I.

Deși Ideas I se maturizeam cu Husserl de mai bine de un deceniu, textul în sine a fost scris, în propriile sale cuvinte, „în decurs de 6 săptămâni, fără schițe care să servească de bază, parcă în transă” [3] .

Prima traducere a cărții în engleză a fost făcută în 1931. [patru]

Unii dintre studenții lui Husserl au considerat noile sale concepte formulate în carte ca pe o abatere de la principiile pe care le enunțase mai devreme în Investigații logice . Roman Ingarden a reamintit impresia făcută de publicarea Idei I: „La seminarul din 1913/1914. le-am citit împreună cu Husserl și i-am ascultat comentariile la această carte. Și acolo, la seminar, a fost o anumită surpriză. Nu a fost ceea ce ne așteptam. Deodată citim astfel de propuneri: „Dacă eliminăm conștiința pură, atunci eliminăm lumea” (!); „Dacă nu există conștiință pură, atunci nu există lume” (!). Husserl ne-a învățat mulți ani: înapoi la lucruri, la concret, nu la abstract, nu la teorii etc.! Mai aproape de beton! era sloganul. [5] În schimb, Ideile I dezvăluie doctrina reducerii transcendentale , conducând la conștiința pură și la Sinele pur .

Conținutul principal al „Ideilor I” este:

  1. Conceptele de esență și contemplarea esenței ( idei ), inclusiv descrierea entităților materiale și formale, independente și neindependente.
  2. Conceptul de fenomenologie ca știință despre ceea ce este revelat în contemplarea directă (ideație) a priori, care se ocupă de cunoașterea sa descriptivă în conștiința pură transcendent (adică în modul de reducere transcendentală ).
  3. Doctrina cadrului natural și închiderea lui - epoca fenomenologică ; şi despre reduceri fenomenologice  – eidetice şi transcendentale.
  4. Conceptul de intenționalitate ; doctrina naturii intenționale a conștiinței, experiențe intenționate și neintenționale. Ideea de reflecție , dezvăluind natura intenționată a conținutului conștiinței.
  5. Doctrina structurii intentionale a constiintei - noesis si noema . În special, sunt considerate caracteristicile (metodele de a crede) experiențelor conștiinței , fundamentale pentru fenomenologie : percepția, fantezia, modul de neutralitate.

Note

  1. ↑ Kurennoy V. // Husserl E. Idei spre fenomenologie pură și filozofie fenomenologică. T. 1. M.: DIK, 1999. S. 5.
  2. ↑ Kurennoy V. // Husserl E. Idei spre fenomenologie pură și filozofie fenomenologică. T. 1. M.: DIK, 1999. S. 6-7.
  3. ↑ Scrisoarea lui Husserl către Arnold Merzger din 4 septembrie 1919 (citată de V. Kurennoy // E. Husserl. Ideas for Pure Phenomenology and Phenomenological Philosophy. T. 1. M .: DIK, 1999. P. 6).
  4. ↑ Kurennoy V. // Husserl E. Idei spre fenomenologie pură și filozofie fenomenologică. T. 1. M.: DIK, 1999. S. 10.
  5. ↑ Ingarden R. Introducere în Fenomenologia lui Husserl. M., 1999. S. 23.

Bibliografie

Literatură