Mitropolitul Ilie ( arab. المطران ايليا , în lume Salim Nasif Karam , arabă. سليم نصيف كرم ; născut la 8 mai 1903 , Bhamdun , Liban - 11 aprilie 1969 , Episcopul El-Hadoch de Orthodox35 , Episcopul El-Hadoch de Orthodox3 din 195) - Mitropolitul Bisericii Ortodoxe de Byblos și Botrys, Ipertim și Exarh al Munților Libanului [1] .
Faptele biografice, documentate, sunt extrem de rare și fragmentare; unele informații, cum ar fi data nașterii, sunt contradictorii în diferite surse. Părintele viitorului mitropolit era un negustor care deținea o carieră.
Se știe, potrivit apropiaților, că la vârsta de 10 ani, Salim a absolvit școala elementară, unde a studiat arabă și franceză .
La 12 martie 1918, a devenit subdiacon al Patriarhului Grigore al IV-lea (Haddad) al Antiohiei .
În 1921 a intrat la Seminarul Teologic de la Mănăstirea Balamand din Libanul de Nord, unde a absolvit în 1923 .
La 5 august 1923, a fost hirotonit diacon de către Patriarhul Grigore al IV-lea la Damasc ; în decembrie a fost trimis la Mitropolitul Beirutului Gherasim (Massara) la cererea acestuia din urmă.
La 6 august 1926 a fost ridicat la rangul de arhidiacon al eparhiei de Beirut; în 1930 - arhimandrit .
La începutul anilor 1930, a fost reprezentant al Bisericii Antiohiei sub Patriarhul Sârb, unde a făcut cunoștințe cu mulți lideri ai Bisericii Ruse din străinătate .
La 13 ianuarie 1935, în Catedrala din Damasc, a fost sfințit ca Mitropolit al Byblosului și Botryssa (eparhia lui Jbeil și al-Batroun).
A fost prezent în 1935 la serbările de la Belgrad cu ocazia împlinirii a 50 de ani de preoție a Mitropolitului Antonie (Khrapovitsky) , șeful ROCOR .
În timpul celui de -al Doilea Război Mondial , el s-a „reorientat” către sprijinul necondiționat al Patriarhiei Moscovei .
Prima călătorie a mitropolitului Ilie în URSS , conform documentelor disponibile, a avut loc în noiembrie-decembrie 1947 , la invitația Patriarhiei Moscovei . Latura protocolară a primelor zile ale vizitei este descrisă în detaliu în Jurnalul Patriarhiei Moscovei nr. 1 pentru 1948 [2] (nu a fost urmată continuarea promisă la pagina 57). Oaspetele a slujit în multe biserici din Moscova , Leningrad , Kiev și Odesa ; a primit în dar personal de la Patriarhul Alexei I , parohii, preoți și enoriași multe icoane valoroase, multe în salarii scumpe. Despre oaspete, patriarhul i-a scris surorii sale: „Călătorește împovărat de daruri. În special, i-am dăruit: o veșmânt, o mitră, o glugă albă și o icoană în perle, un portret mare în ramă, un vas, patena și întregul dispozitiv <...> În plus, poartă blana mea. haină (veveriță) ” [3] . Pe 20 noiembrie, Ilie a vizitat Mausoleul lui V. I. Lenin .
Întâlnirea extrem de cordială a Mitropolitului, judecând după documentele desecretizate în anii 1990 , se explică prin faptul că conducerea URSS și Patriarhia la acea vreme erau în curs de pregătire a sărbătoririi a 500 de ani de la autocefalia Biserica Rusă și Conferința șefilor Bisericilor Ortodoxe care avea să aibă loc în 1948 ; acestuia din urmă i sa acordat o mare importanță ca eveniment de politică externă menit să uzurpe conducerea în Ortodoxia universală de la Scaunul de la Constantinopol . Vechile patriarhii orientale considerau însuși faptul de a convoca Conferința de către Patriarhul Moscovei ca o încălcare a prerogativei Constantinopolului și nu urmau să participe la ea la cel mai înalt nivel. Karam, în conversațiile sale cu Patriarhul Alexy, a reușit să creeze o impresie, fără îndoială, falsă, pe care Patriarhul Antiohiei nu a intenționat să o urmeze în urma Fanarului . Astfel, în scrisoarea adresată președintelui Consiliului pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, G. G. Karpov , din 20 noiembrie 1947 , Patriarhul a scris: „<...> Mitropolitul Iliya s-a oferit voluntar să fie mediatorul nostru semi-oficial (nu oficial) între noi și grecii P[atriar]hami — și aici, în opinia sa, factorul decisiv este gradul capacității noastre de a le oferi bani <...> motivul dominant al afirmațiilor sale este problema asistenței materiale: bani, obiecte liturgice, brocart, panagii, cruci, mitre etc. Am vorbit în detaliu despre gospodării și despre viitoarea Întâlnire. [patru]
A doua vizită a lui Karam a avut loc în iulie 1948 , ca parte a unei delegații pentru a sărbători 500 de ani de autocefalie . La o cină festivă susținută la 15 iulie 1948 de Consiliul pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse în cinstea participanților la Conferință, Mitropolitul Ilie a proclamat, ridicând un toast, că Ortodoxia trebuie să fie puternică și unită, precum I. V. Stalin a spus, declarând că vrea „Ortodoxie puternică”. Sala se cutremură. „Poate că Joseph Vissarionovici nu a spus aceste cuvinte. Dar eu, personal, cred că numai datorită lui Stalin este asigurată prosperitatea Bisericii Ortodoxe Ruse și a Ortodoxiei în întreaga lume” [5] .
În august-septembrie 1954, l-a însoțit pe Patriarhul Alexandru al III-lea al Antiohiei în călătoria sa în URSS .
La 7 martie 1958, a vizitat Ambasada URSS în Liban și a cerut ajutor la repararea a cinci biserici din eparhie, tratându-și fratele în URSS și a repetat cererea de a-l invita în URSS; acesta din urmă a fost refuzat cu referire (în corespondența interdepartamentală) la „primirea unui număr mare de delegații bisericești, inclusiv Biserica Antiohiei, sosite pentru a sărbători împlinirea a 40 de ani de la restaurarea patriarhiei în Biserica Rusă” [6]
În vara anului 1960 , în timpul vizitei sale în URSS [7] , a participat la sfințirea arhimandritului Nikodim (Rotov) ca episcop de Podolsky.
A 5-a vizită - în 1963 , la Pskov . Deoarece la acea vreme Biserica Ortodoxă Rusă a fost supusă unei înfrângeri oficiale (bisericile au fost închise cu sute și mii, iar mănăstirile cu zeci), doar „martorul” cel mai de încredere putea fi permis să intre în URSS, care apoi va proclama în fața URSS. întreaga lume despre „libertatea și prosperitatea” religiei în timpul domniei lui N. S. Hrușciov .
În mai 1968 - ca parte a delegației Bisericii din Antiohia pentru a sărbători 50 de ani de la restaurarea patriarhiei în Biserica Rusă.
A murit la 11 aprilie 1969, Vinerea Mare; înmormântat în templul orașului Bhamduna, lângă Beirut, unde a slujit. În timpul războiului civil din anii 1970, templul a fost aruncat în aer.
Acum rămășițele sunt îngropate în biserica casei din vechiul spital al orașului. Rudele lui Ilie construiesc un nou templu pe locul celui vechi.
La sfârșitul anilor 1990, în mass-media și apoi în monografii publicate cu binecuvântarea unor ierarhi de seamă ai Bisericii Ortodoxe Ruse, legenda misiunii speciale a lui Ilie Karam s-a răspândit, legând numele său de icoana Kazan din Catedrala Prințului Vladimir. la Leningrad , întâlnirea sa personală cu Iosif Stalin [8] .
Sursa legendei, se pare, este protopopul Vasily Shvets, care s-a întâlnit cu Ilie în 1963 la Pskov și a prezentat-o fără nicio referire la surse în articolul „Minuni din icoana Kazan a Maicii Domnului”; este expusă și de Serghei Fomin în cartea „Rusia înainte de a doua venire” [9] . Revista „ Science and Religion ” [10] , creată în 1959 „pentru diseminarea viziunii științifice și materialiste asupra lumii, a luptei pentru formarea valorilor spirituale comuniste”, a oferit lui Vasily Shvets paginile sale pentru prezentarea informațiilor sale .
Nu există nicio dovadă documentară a întâlnirii lui Karam cu Iosif Stalin, deși din corespondența dintre Patriarhul Alexi și Georgy Karpov , reiese clar că mitropolitul a cerut o astfel de „întâlnire” în 1947.
Cel mai bătrân cleric al eparhiei Sankt Petersburg, protopopul Vasily Ermakov , care a fost martor ocular la sosirea lui Ilia Karam la Leningrad, a vorbit despre el ca „un ticălos care a adunat și a luat tezaurul național rusesc” [11] .
Memorii ale mitropolitului Pitirim pe la mijlocul anilor 1940:
Acum, vorbind despre acea epocă, se menționează adesea pe Mitropolitul Munților Libanezi, Ilia Karam, că era o carte de rugăciuni, un mare prieten al Rusiei etc. Poate, desigur, așa a fost, doar noi pe jumătate în glumă. l-a numit „tâlhar”. Va vedea pe pupitru icoana: „O, Maica Domnului! Maica Domnului!” - se repezi spre ea, sărută, mormăie ceva în limba lui - conținutul discursului se rezumă la a-i oferi icoana. Și nu vei refuza... La Odesa, mitropolitul Boris [Vik] — ce om deștept — și a avut imprudența să-l invite la celula lui — așa că apoi a trebuit să donez aproape toate icoanele de pe zid. Toate acestea le-am văzut când eram încă un tânăr entuziast, iar impresia a rămas pentru tot restul vieții. Apoi, când eram în Orient, am văzut acolo o mulțime de icoane rusești - în monturi de aur cu pietre prețioase. Încă ar fi! Kolchitsky a transmis apoi de la amvon: „Ortodocși! Patriarhii Răsăriteni vin la noi și se roagă pentru noi la vechile lor sanctuare. Le poți aduce icoanele pe care le ai în dar.” Și au suferit, săracii, cărora le mai rămăsese ceva... Întotdeauna spun că, desigur, am multe păcate, dar sunt clar într-un singur lucru: n-am dat niciodată un singur lucru niciunuia dintre ei [12] .
Potrivit istoricului Andrei Kostryukov , „‹…› Este suficient să citim corespondența acum publicată a Patriarhului Alexi I cu G. G. Karpov sau memoriile mitropolitului Pitirim (Nechaev) de Volokolamsk pentru a înțelege că el a fost mai mult un escroc decât un văzător. . Iar mitropolitul Ilie a început să-și spună poveștile fabuloase de după război, când a vizitat pentru prima dată Rusia. Iar corespondența sa cu conducerea sovietică, pe care ar fi condus-o, nu este documentată în niciun fel” [13] .