The Lettriste International ( franceză: Internationale lettriste ) a fost un colectiv parizian de artiști radicali și teoreticieni ai culturii puternic influențați de troțkism și comunismul consiliului muncitoresc [1] și a existat între 1952 și 1957. A fost creat din divizarea grupului „Lettrista” al lui Isidore Izou de Guy Debord și Gilles J. Wolman, cărora li s-au alăturat Jean-Louis Brau și Serge Bernat. Ulterior, grupul s-a alăturat altora pentru a forma Internaționala Situaționistă, luând cu ei unele dintre metodele și ideile cheie. [2]
The Lettrist International a fost un grup divers de scriitori, poeți sonori, artiști, realizatori de film, revoluționari, boemi, alcoolici, mici criminali, nebuni, fete minore și autoproclamați inadaptați . În vara anului 1953, vârsta medie a participanților era de douăzeci de ani, iar în 1957 a crescut la douăzeci și nouă de ani și jumătate [3] . În amestecul lor de intelectualism, protest și hedonism - deși diferiți în alte privințe, cum ar fi respingerea lor completă a spiritualității - ei pot fi văzuți ca omologii francezi ai generației americane Beat , mai ales în forma pe care a luat-o în aceeași perioadă, apoi acolo înainte ca vreun grup să ajungă la faimă și încă aveau aventuri care au stat la baza lucrărilor și ideilor lor ulterioare.
Internaționala Letristă a fost prima facțiune descompusă din „Letriștii” lui Isidore Izu (urmată la rândul său de Ultra-Letriști). Despărțirea a început atunci când „ aripa stângă ” a letriștilor a întrerupt conferința de presă a lui Charlie Chaplin pentru noul său film Lime Lights , ținută la Hotelul Ritz în octombrie 1952. Ei au împărțit fluturași intitulați „Fără picioare plate”, care spuneau: „Căldura de la lumina de la picioare a topit machiajul așa-numitei „mare pantomime” și a demascat un bătrân vicios și egoist. Du-te acasă, domnule Chaplin [4] ”. Izu a căutat să se distanțeze de cuvintele conținute în aceste pliante. Poziția sa era că Chaplin merita respect ca unul dintre marii creatori ai artei cinematografice. Grupul divizat a simțit că Izu nu mai este relevant și și-a întors propriile cuvinte împotriva lui: „Am apreciat importanța operei lui Chaplin la vremea ei, dar știm că astăzi noutatea se află în altă parte” și „adevărurile care nu mai distrează devin minciuni” . După cum au continuat să explice, „cea mai urgentă manifestare a libertății este distrugerea idolilor” [5] .
Deși Internaționala Letristă a fost de fapt formată de Guy Debord și Gilles J. Wolman în iunie 1952, înainte de incidentul Chaplin și despărțirea de grupul Izu, a fost înființată oficial pe 7 decembrie 1952. Cei patru semnatari ai broșurii anti-Chaplin (Debord și Wolman împreună cu Jean-Louis Brau și Serge Bernat) au convenit asupra statutului grupului în timpul unei vizite la Aubervilliers , unde locuia tatăl lui Brau. Ei au anunțat că oricine colaborează cu Izu va fi automat exclus, chiar dacă s-ar face în apărarea Internaționalei Litriste. Baza oficială a grupului era la 32 rue Montagne-Saint-Genevieve, Paris, care a devenit ulterior baza oficială a Internaționalei Situaționiste. Aceasta a fost, de fapt, adresa barului Tonneau d'Or ( franceză : Butoiul de aur ), și într-adevăr, de cele mai multe ori grupul a petrecut băuturi în mai multe baruri din Saint-Germain-des-Prés , în principal în Chez Moineau ( Franceză: Moineau ) pe strada Fort sau pur și simplu mergând pe străzi.
În spatele unor astfel de mișcări dintr-un loc în altul era un scop serios. Grupul a dezvoltat o strategie revoluționară „dérive” ( rusă : Drift ), prin care au cutreierat orașul ore întregi, uneori zile la rând. În timpul rătăcirilor lor din vara lui 1953, un „ Kabil analfabet ” le-a sugerat termenul de „psihogeografie” pentru a se referi la ceea ce ei vedeau ca un model al câmpurilor de forță emoțională care aveau să pătrundă orașul. Dérive le-ar permite să traseze aceste forțe, iar rezultatele ar putea fi apoi folosite ca bază pentru construirea unui sistem de urbanism unitar. Printre cele mai importante texte ale lor despre aceste probleme s-au numărat „Theory dérive” a lui Debora și „Formula noului urbanism” a lui Ivan Șceglov . O altă tehnologie importantă dezvoltată de Lettrist International a fost tehnologia „détournement” (în rusă: Ugon ), tehnica de reutilizare a materialului plagiat (literar, artistic, cinematografic etc.) în scopuri noi și de obicei radicale. Textul definitoriu aici a fost „Metoda détournement” scrisă de Debord și Wolman în 1956 . Ei au argumentat: „Este necesar să se distrugă complet orice idee de proprietate privată în această zonă. Apariția unor noi necesități anulează orice semnificație a lucrărilor „mare” anterior. Devin obstacole, obiceiuri periculoase. [6] ". Aceste metode au fost ulterior utilizate pe scară largă de către situaţionişti . În plus, concepte situaționiste caracteristice precum construcția situațiilor și reprimarea artei au fost dezvoltate pentru prima dată de către Internaționala Litristă.
În aprilie 1953, Haj Mohammed Dahu, Sheik Ben Din și Ait Diafer au creat secțiunea algeriană a Internaționalei Litriste. Cu sediul în Orleansville, au fost grav avariate de cutremurul din 9 septembrie 1954 , deși rapoartele inițiale conform cărora mulți dintre ei au murit s-au dovedit nefondate. [7] Secția elvețiană a fost înființată la sfârșitul anului 1954 [8] dar a fost exmatriculată aproape imediat. [9]
În septembrie 1956, Wolman a reprezentat Internaționala Litristă la Congresul Mondial al Artiștilor de la Alba . Acest congres a fost organizat de Asger Jorn și Pino-Gallicio, membri ai Mișcării Internaționale pentru Imagist Bauhaus , și s-au creat legături importante între cele două grupuri. Wolman însuși a fost exclus din Internaționala Litristă la scurt timp după aceea, dar membrii rămași, Guy Debord și Michel Bernstein, au vizitat ulterior Cosio di Arrox , unde la 28 iulie 1957 Internaționala Litristă a fuzionat oficial cu Mișcarea Internațională pentru Imagist Bauhaus și Asociația Psihogeografică din Londra. , pentru a forma Internaționala Situaționistă.
Pe lângă protestul față de sosirea lui Charlie Chaplin, unele dintre cele mai notabile acțiuni ale Internaționalei Litriști includ:
Un extras dintr-o scrisoare a lui Gilles Wolman către Jean-Louis Brau, din 20 iulie 1953, oferă o imagine clară a ceea ce făceau grupul și oamenii care aveau aceleași păreri în fiecare zi:
M-am intors! … Unde erau lucrurile când ai plecat? Joel [Berle] a fost mult timp în libertate, în stare de probă. Jean-Michel [Menceon] și Fred [Auguste Hommel] sunt și ei acum în libertate (pentru că au furat din mașini parcate — și beți, desigur). Micul Elian [Papay] a ieșit din arest săptămâna trecută, după o arestare dramatică într-o cameră a servitorilor undeva în Vincennes cu Joel și Jean-Michel; Inutil să spun că erau beți și au refuzat să se dezvăluie poliției, care au plecat și s-au întors cu întăriri. În confuzie au pierdut sigiliul Internaționalei Litriste. Linda [Fried] nu a fost încă condamnată. Sarah (Abuaf) este încă în penitenciar, dar sora ei, de șaisprezece ani și jumătate, i-a luat locul. Au fost și alte arestări, pentru droguri, cine știe ce altceva. Devine foarte obositor. Există G[u] - E[rnest Debord], care tocmai a petrecut zece zile într-un spital unde a fost trimis de părinți după o încercare nereușită de a se otrăvi cu gaze. Acum s-a întors în zona noastră. Serge [Berna?] urmează să iasă pe 12 mai. Alaltăieri, am vărsat regal lângă Muano. Ultima activitate din zonă este să petreci noaptea în catacombe, o altă idee genială a lui Joel. Am multe proiecte care cel mai probabil vor rămâne proiecte. … [10]
Decenii mai târziu, Debord avea să rezuma nostalgic (deși oarecum ambiguu) spiritul în Panegyric (1989): „între rue du Fort și rue de Bussy, unde tinerețea noastră rătăcise atât de departe, odată ce s-au băut câteva pahare, unul. am putea fi sigur că nu vom realiza niciodată mai mult [11] ”.