Ioan Diaconul (Napoli)

John Deacon
lat.  Johannes Diaconus
Data nașterii aproximativ 880
Data mortii nu mai devreme de 910
Ocupaţie diacon , hagiograf

Ioan Diaconul ( lat.  Iohannes Diaconus , italian.  Giovanni Diacono ; aproximativ 880  - nu mai devreme de 910 ) - conducător de biserică și hagiograf napolitan . Cea mai faimoasă lucrare a sa este partea a doua (din trei) din Actele Episcopilor napolitanului .

Biografie

Viața lui Ioan este cunoscută doar din scrierile sale. În aceste scrieri, el s-a numit diacon al bisericii Sf. Ianuarie . Pe baza izvoarelor istorice folosite de Ioan Diaconul în lucrarea sa despre Faptele Episcopilor napolitani, se presupune că a primit o bună educație pentru acea vreme. Într-una dintre scrierile sale, el a menționat că Auxilius din Napoli a fost profesorul său . Ioan a scris că o parte din informațiile despre șefii eparhiei napolitane din a doua jumătate a secolului al IX-lea a fost auzită de el de la martorii oculari direcți ai evenimentelor. Ultimele evenimente menționate în scrierile lui Ioan Diaconul datează din 910. Pe această bază, se ajunge la concluzia că Ioan Diaconul s-a născut în jurul anului 880 și că și-a început activitatea literară încă foarte tânăr [1] [2] [3] [4] [5] [6] .

O scriere medievală napolitană povestește despre diaconul Ioan, care s-a îndoit de minunile care au avut loc la locul de înmormântare a Sf. Agnell și a fost pedepsit cu surditate pentru aceasta . Abia după lungi rugăciuni, acest sfânt a revenit la auzul lui Ioan. Există un dezacord între istorici cu privire la faptul dacă acest Ioan poate fi identificat cu cronicarul napolitan. Mai demnă de încredere este presupunerea că un acrostic compus de Eugene Vulgarius [3] [4] [5] este dedicat lui Ioan Diaconul .

Nu se cunosc data și locul morții lui Ioan Diaconul [5] [6] .

Proceedings

Scrisă de Ioan Diaconul, partea a doua a „Faptele Episcopilor napolitani” acoperă evenimentele din 762-872 și acoperă activitățile episcopilor de la Paul al II-lea până la Atanasie I inclusiv [7] . Aceasta este o continuare a lucrării [8] , la începutul secolelor VIII-IX, întocmită de un autor anonim [9] . Spre deosebire de predecesorul său, Ioan Diaconul s-a concentrat pe activitățile șefilor diecezei de Napoli, și a evenimentelor non-locale, în cele mai multe cazuri, el a menționat doar pe cele care au afectat direct Napoli. Informațiile raportate în această parte a „Faptele Episcopilor napolitani” sunt aproape întotdeauna veridice și exacte. Ca surse de informare, Ioan Diaconul a folosit documente scrise și povestiri orale, iar în ultima parte a lucrării sale - observații personale. Trăsăturile caracteristice ale prezentării sunt opiniile anti-bizantine și pro-papale ale autorului, precum și expresia de simpatie a autorului pentru conducătorii Imperiului franc și o atitudine critică față de ducii de Napoli . „Faptele episcopilor napolitani” este una dintre cele mai importante surse narative despre istoria Peninsulei Apenine în secolul al IX-lea. Printre subiectele cărora Ioan Diaconul le-a acordat o atenție deosebită s-au numărat politica de iconoclasm dusă de împărații bizantini , relația dintre conducătorii seculari și clerul din ținuturile subordonate bizantinului din sudul Italiei și conflictele militare dintre creștini (bizantini, lombarzi și franci ) și musulmani ( sarazini ) [1] [2 ] [3] [5] .

Pe lângă Faptele Episcopilor napolitani, Ioan Diaconul a fost și autorul mai multor lucrări hagiografice incluse în Faptele Sfinților . Printre altele, a scris o lucrare despre transferul moaștelor Sfântului Severin de la Noricus la Napoli la sfârșitul secolului al V-lea sub episcopul Victor I [10] , precum și viața Sfântului Ianuarie și a asociaților săi [ 11] . Prima dintre aceste lucrări conține mărturii importante despre distrugerea orașului sicilian Taormina în 902 de către sarazinii lui Ibrahim II ibn Ahmed și despre martiriul sfântului Episcop Procopie . A doua dintre lucrări a fost scrisă în 910 cu scopul de a glorifica transferul moaștelor Sfântului Sossius de la catedrala ruinată din Miseno la biserica Sfinții Severin și Sossius din Napoli , realizat în urmă cu patru ani la ordin. a episcopului Ştefan al III-lea . Această lucrare a fost scrisă de Ioan Diaconul pe baza observațiilor personale [2] [3] [4] [5] [6] .

Ioan Diaconul din Neapole a fost mult timp considerat autorul vieții Sfântului Nicolae din Mira , dar în prezent această opinie este recunoscută ca fiind eronată [2] . Probabil că paternitatea sa a aparținut doar traducerii acestei lucrări din greacă în latină [5] . Ioan Diaconul este, de asemenea, creditat cu traducerea biografiilor altor câțiva sfinți, inclusiv a unui eseu despre cei patruzeci de martiri ai lui Sebaste [3] [5] [6] .

Note

  1. ↑ 1 2 Borodin O. R. Exarhatul Ravennei. Bizantini în Italia. - Sankt Petersburg. : Aletheya, 2001. - S. 28-29. — 474 p. — ISBN 5-89329-440-8 .
  2. ↑ 1 2 3 4 Kirsch JP Ioan Diaconul  // Enciclopedia Catolică . - N. Y. : Compania Robert Appleton, 1913. - Vol. VIII. — p. 491.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Schipa M. di. Giovanni Diacono  // Enciclopedia Italiana . — 1933.
  4. ↑ 1 2 3 Herberst K. Johannes Diaconus v. Neapel // Lexikon fur Theologie und Kirche . - Freiburg, Basel, Rom, Wien: Herder, 1996. - Bd. V. - ISBN 3-451-22005-9 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Berto LA Giovanni Diacono  // Dizionario Biografico degli Italiani . - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2001. - Vol. 56.
  6. ↑ 1 2 3 4 Dennis GT Ioan Diaconul din Napoli // New Catholic Encyclopedia . — Gale, 2003. — Vol. 7. - P. 1016. - ISBN 0-7876-4011-5 .
  7. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , p. 424-435.
  8. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , p. 402-424.
  9. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , p. 388-402.
  10. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , p. 452-459.
  11. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , p. 459-463.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii